Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. Januar 1910, Seite 28

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Mein Erlöser JEsu Christ,

Und ich sahje cintn Eugele *
S'liegen mitten durch deu
Hinnnet, der hatie ein ewig
Evangcelium u verkiündigen
denen, die auf Erden siden

und wolhnen, und allen Hei-
den, und Gesdultchlern, und
Sprachen, unid Völkten, und
spradu niil groher Slinnuc:
Türdhen Golt, und gebet
imu die Chre; denn die Zeit
seines Oerichis ill Kommen;
und betel an den, der gemachi
hat Himmel, und und
AMetrt, und die Wasser⸗
brunnen. Ossb. Joh. 14, 6

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Louis.

66. Jahrgang.

Passionsgedanken.

Wolltest du nun zornig gehen

Ins Gericht, o HErr, mit mir,

Ach, ich müßte ganz vergehen

Im Gefühl der Schuld vor dir.
Doch du schonest mein, des Armen,
Willst des Sünders dich erbarmen,
OErr, in Langmut und Geduld.
Daß ich nicht soll ganz verzagen,
Willst du selbst, mein Heiland, tragen
Meine schwere Sündenschuld.

Wenn ich an dein Blut gedenke,
Das am Kreuz vergossen ist,
In dein Leiden mich versenke,

Ach, dann brennen mir im Herzen
Meiner Sünden wilde Schmerzen,
Und die Seele hat nicht Ruh'.
Ich muß zittern, ich muß zagen
Und mein Herz vor dir verklagen,
Denn für mich auch littest du.

Sei mit Herz und Mund gepriesen
Von mir jetzt und jeder Frist

Für die Gnade, mir bewiesen,
Teurer Heiland IEsu Christ!

All mein Denten, all mein Leben
Sei zum Danke dir gegeben,

Daß du bist für mich gehöhnt

Und mich hast mit deinen Wunden
Der Verdammnis ganz entwunden

Und mit meinem Gott versöhnt.
W. Osterwald.

Lasset uns mit IEsu ziehen!

Es begimit wieder die heilige, ernste Zeit, welche die christ—
liche Kirche dem besonderen Gedächtnis des Leidens und Ster⸗
bens unsers Heilandes bestimmt hat, die stille Passionszeit.
Wir hören aufs neue den Ruf, mit dem die Passionsgeschichte
beginnt: „Lasset uns wiederzin Judäam ziehen!“ Joh. 11, 7,
und das andere Wort: „Sehet, wir gehen hinauf gen Jerusa—
lem“, Luk. 18, 31. Und die ganze Geschichte, die uns nun
wieder vor die Augen gestellt werden wird, trägt die über⸗
schrift: „Für euch!“ Das macht diese einzigartige Geschichte
uns so wert und teuer. Es ist die Geschichte unserer Erlösung.
Der SErr wußte wohl, was seiner in Jerusalem wartete. Sein
ganzes Leiden stand vor seinen Augen. Und doch geht er hin⸗

Ht. Louis, Mo., den 8. Februar 1910.

No. 3.

auf. Er hätte ja auf die Einrede seiner Jünger hören können:
„Meister, jenes Mal wollten die Juden dich steinigen, und du
willst wieder dahin ziehen?“ Joh. 11, 8. Er hätte der Stadt
seiner Feinde fernbleiben und sich seinem Leiden entziehen
können. Aber er will das große, schwere Werk vollenden, zu
dem er in die Welt gekommen war, und sein Leben geben zu
einer Erlösung für viele. Seine Jünger aber sollen mit ihm
gehen, unt Zeugen zu werden seiner Liebe, mit der er uns und
die ganze Welt geliebt hat. Seine Liebe ist stark wie der Tod,
und sein Eifer ist fest wie die Hölle. Ihre Glut ist feurig und
eine Flamme des HErrn, daß auch viel Wasser nicht mögen die
Liebe auslöschen noch die Ströme sie ersäufen, Hohel. 8, 6. 7

Als JEsus damals sprach: „Lasset uns wieder in Judäam
ziehen!“ und dabei blieb trotz der Einrede seiner Jünger, er⸗
griff Thomas das Wort und sagte: „Lasset uns mitziehen, daß
wir mit ihm sterben“, Joh. 11, 16. In seiner Liebe zu JEsu
redete er dieses Wort. Er war bereit, mit seinem HErrn in
den Tod zu gehen. In einem andern Sinne sollen und wollen
wir dieses Wort in dieser heiligen Passionszeit unsere Losung
sein lassen. Wir wollen im Geiste und im Glauben die Stätten
durchwandern, die des SErrn Fuß betreten hat, wollen auf die
Worte achten, die er dabei geredet hat, wollen mit ihm ziehen
auf seiner Krenzesfahrt nach Jerusalem und von Jerusalem
nach Gethsemane und von Gethsemane nach Golgatha. In
rechtem Glauben, mit herzlicher Andacht, voll inniger Liebe
wollen wir seinen Weg verfolgen, die große Marterstraße, die
ihn um unserer Sünden willen von Stufe zu Stufe immer
tiefer hinabführt in Leiden ohne Zahl bis zur Gottwerlassenheit
und zum schmachvollen Tode am Kreuz. Eben dazu sind in un—
serer Kirche die besonderen Passionsgottesdienste und Passions⸗
betrachtungen eingerichtet, die niemals abgehalten werden, ohne
reiche Segensspuren zu hinterlassen. Wer in diesen Gottes⸗
diensten und in Privatbetrachtungen in rechter Andacht mit dem
SErrn zieht, schaut zuerst in einen grauenvollen Abgrund hin⸗
ein, in den Abgrund menschlicher Sünde und Missetat.
Unsere und der ganzen Welt Sünde hat dem SErrn diesen

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