Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. Januar 1910, Seite 25

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Katechismus 9 · Tod 3

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Gute, ob Fromme oder Gottlose. Wurde ihm gesagt, daß sie brab
und rechtschaffen seien, o dann war er froh! Denn da meinte er
leichte Arbeit zu haben. Wenn sie hingegen zu den Sündern ge⸗
hörten, dann war sein innerer Jammer groß! Er hatte schon
etliche Wochen in Ittenheim gewirkt, als er zu einer alten ster⸗
benden Frau gerufen wurde. Die Pfarrfrau gab ihr das beste
Lob. Da nahm er denn sofort seinen Hut und besuchte sie mit
großer Freude. Bei seinem Eintritt in das Sterbezimmer öffnete
sich der Kreis der umstehen den Kinder und Enkel. Es wurde der
Sterbenden die Gegenwart des Herrn Pfarrers gemeldet. Sie
lag abgezehrt da, erzählte Horning später, eine wahre Todes⸗
gestalt. Mit matten Blicken suchte sie die Gestalt des jungen
Pfarrers. Ihr Geist war noch lebendig. Horning begann mit
den Worten: „Nun, liebe Frau, Sie können doch ruhig sterben!
Sie sind eine fromme Person gewesen!“ und erging sich in aller⸗
lei Sprüchen über den Segen der Frömmigkeit und Gottesfurcht!
Plötzlich aber regte sich die Alte. Mit großer Anstrengung arbei⸗
tete sie sich aus der Tiefe des Sterbelagers herauf. Horning
wollte sich schon innerlich über die Wirkung seines Trostes freuen,
als die Augen der Sterbenden immer durchbohrender ihn anblickten
und er sie mit bebender Stimme rufen hörte: „O Herr Pfarrer,
Sie spotten meiner? Ich bin eine arme, arme Sünderin!

Christi Blut und Gerechtigkeit,

Das ist mein Schmuck und Ehrenkleid;

Damit will ich vor Gott bestehn,

Wenn ich zum Himmel werd' eingehn.“
Dem verblüfften Vikar wird's ganz unheimlich zumute. Es ist
ihm, als fühle er es wie einen Hammerschlag von oben. Die
Sterbende legt sich wieder nieder, und nun fließt ein Glaubens⸗
vers nach dem andern aus dem Gefäße ihres brechenden Herzens.
Da stand er dann als ein mit aller seiner Vernunftweisheit zu⸗
schanden Gewordener vor dem lebendigen Glauben eines Kindes
Gottes. Glückselige Alte, die wußte, an wen sie glaubte! Sie
bedurfte wahrlich des jungen Pfarrherrn nicht.

In diesem Augenblicke wurde Horning die Genugtuung
Christi klar. Es wurde ihm offenbar, wozu und für wen sie da
war. Durch den Glaubensblick einer greisen Hanna wurde er
hinweggeleitet von dem löcherichten Brunnen zu der lebendigen
Quelle des Glaubens an die Versöhnung, die durch Christum ge⸗
schehen ist.

Ein schöner Brief.

Einer der trefflichsten deutschen Maler des vorigen Jahr⸗
hunderts ist Ludwig Richter gewesen (＋ 1884). Von seiner

schönen und gesunden Malkunst ist hier nicht der Ort zu reden.

Was aber besonders erfreulich ist, ist dies, daß er, obwohl er der
römischen Kirche angehörte, doch ein gläubiger Christ gewesen ist.
Als die Summa seiner Lebenserfahrung bezeichnet er selbst:
„Ohne diesen Einigen — unsern Gott und Heiland — ist alles
Kehricht.“ Seine gottesfürchtige Gesinnung geht auch aus einem
Briefe hervor, den er an einen Jugendfreund richtete, als dieser
auf dem Sterbebette lag. Er lautet:

„Mein lieber, teurer Freund! Dein lieber Sohn schreibt
mir heute, daß Du Dich in alter Liebe und Freundschaft meiner
erinnerst und den Wunsch geäußert hast, einige Worte von mir
zu hören. Hier hast du meine Taube mit dem kleinen OÖlzweig
im Schnabel! Du willst, wie ich höre, das Abendmahl des HErrn
mit den Deinigen empfangen, weil Dein Christenherz Dir sagt,
daß es recht und gut sei, bei Deinem jetzigen Kranksein und bei
Deinem hohen Alter das Haus zu bestellen. Möge die Einkehr
des HErrn bei Dir und Deiner Familie reichlich gesegnet sein,
seine unendliche Liebe und Barmherzigkeit Dein ganzes Herz mit
Trost und freudiger Zuversicht erfüllen für Leben und Sterben.

Denn Du weißt es ja: Leben wir, so leben wir dem SErrn,
sterben wir, so sind wir auch sein, und dann ja erst recht, denn
wir werden ihn dann schauen und bei ihm sein in Frieden! —

Es ist eine lange Reihe von Jahren, Du lieber. treuer Freund,

die wir zurückzudenken haben, wenn wir an den Anfangspunkt
unsers Begegnens im Leben gelangen wollen. Alle jene teuren
Jugendfreunde, die in Gemeinschaft des Geistes mit uns damals
verbunden waren, sind bereits heimgegangen und haben Glauben
und Treue gehalten dem HErrn, dem wir unser Leben gelobt
haben, und nun sind wir zwei noch übrig und stehen auch an dem
nahen Abschluß unsers Lebens; so laß uns denn immer mehr
den äußeren Dingen, die uns noch am Herzen liegen, ruhig ent⸗
sagen, uns täglich und stündlich ganz und ohne Vorbehalt in den
Willen unsers Gottes ergeben. Er wird's ja wohl machen; denn
wir wissen, daß denen, die Gott lieben, alle Dinge zum besten
dienen müssen. Gewiß, auf diesem Wege allein haben wir Frie⸗
den durch unsern HErrn IEsum Christum. Von ihm geleitet,
laß uns die kurze Strecke Weges, die uns etwa noch bestimmt
ist, treu ausharrend, ihm folgen, Glauben halten, mit Gewißheit
auf seine Verheißungen bauen und so das Ende unsers Glau⸗
bens, der Seelen Seligkeit, erwarten! — Eins können wir für⸗
einander tun, lieber Freund: wir können und wollen füreinander
beten; und das will ich tun und bitte Dich um ein Gleiches.
Gott sei Dein Schild und Dein sehr großer Lohn! In Liebe und
Treue Dein Ludwig Richter.“

Ein schönes Exempel.

Der „Lutherische Kirchenbote für Australien“, das Blatt
unserer australischen Schwestersynode, schreibt:

Einer unserer getauften Heidenchristen von der Westküste,
der sich augenblicklich in einer unserer Gemeinden aufhält, hatte
vor kurzem Gelegenheit, mit einem jungen Mann derselben Ge⸗
meinde über Christentum zu reden, und wie ein Christ seinen
Glauben auch durch die Tat bezeugen solle, zum Beispiel dadurch.
daß er sich nicht der Welt gleichstelle und mit der Welt laufe in
dasselbe wüste, unordentliche Wesen. Der junge Mann unserer
Gemeinde verteidigte die Gleichstellung mit der Welt und meinte
unter anderm, ein Mensch müsse auch sein Leben genießen. Er
könne es nicht für unrecht halten, wenn zum Beispiel ein Christ
zum Tanz gehe oder ähnliche Vergnügungen mitmache. Ganz
erstaunt fragte unser Schwarze, ob er sich denn für einen Christen
halte, und als dieser die Frage bejahte, erwiderte er: „If vou
dance and play with the girls, do vou worship God?“ Der
junge Mann mußte ihm die Antwort schuldig bleiben. Und wie
mancher unserer jungen Leute, die von klein auf ihren Katechis⸗
mus und Gottes Wort im Hause und in der Schule gelernt haben
und wissen könnten und sollten, daß der Welt Freundschaft Got—
tes Feindschaft ist, muß sich beschämen lassen von einem Heiden⸗
christen, der seinen Heiland lieb hat und es darum für ganz selbst⸗
verständlich hält, daß ein Christ das sündliche weltübliche Tanzen
nicht mitmacht. Und noch in anderer Beziehung kann dieser
getaufte Heide uns ein Vorbild sein. Wenn er auf die Arbeit
geht — er hilft einem Farmer das Land urbar machen —, hat
er seinen Katechismus in der Tasche, und mittags, nachdem man
gegessen hat und während man sich noch eine Weile ausruht, holt
der Schuwarze seinen Katechismus hervor und liest darin und er⸗
freut sich an Gottes Wort. Und ebenso des Abends, wenn die
Familie nach dem Abendessen zusammensitzt und die jungen Leute
die Zeitung lesen, da hat der liebe schwarze Bruder wieder seinen
Katechismus genommen und liest und lernt die Sprüche, die er
bei dem Missionar im Taufunterricht gelernt hat. Wo haben
unsere jungen Leute ihren Katechismus und ihr Neues Testament

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