Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. Januar 1910, Seite 26

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Zeugen 5 · Saufen 5

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SEDer „TuthieraneeS

und wann lesen sie darin? Und wo sind die Eltern, die ihre
konfirmierten Kinder anhalten, die seligmachenden Katechismus⸗
wahrheiten wieder und immer wieder zu lernen, ja sie mit ihnen
lernen? Haben nicht viele ihren Katechismus bald nach der Kon⸗
firmation in die Ecke geworfen und schon längst wieder vergessen,
was sie gelernt haben und was ihre Seele allein selig machen
kann? Wollen wir nicht von unsern Brüdern aus den Heiden⸗
christen lernen? Oder sollen sie einst unsere Richter sein?

Dina.

1 Mos. 34.

Dina war eine Tochter Jakobs. Sie war noch jung und
unvorsichtig, als sie mit den Kannanitertöchtern Verbindungen
anknüpfte, wodurch Sichem Gelegenheit erhielt, sie zu verführen.
Ein bekannter Schriftausleger sagt: „Dina, die es besser wußte,
war nicht minder schuldig. Sie verließ die rechte Bahn, verleug⸗
nete jungfräuliche Zucht und Scham schon damit, daß sie sich mit
den heidnischen, schamlosen Kanaaniterinnen einließ, und dann
gab sie sich ohne Widerspruch dem Verführer hin. Das ist ein
ernstes Warnexempel für alle Zeiten. Schon nianchen Töchtern
frommer Eltern ist es ähnlich ergangen. Das väterliche Haus
wurde ihnen zu enge. Sie gingen aus, sahen sich in der Welt um,
und ehe sie es sich bersahen, sind sie zu Falle gekommen. Wer
mit den Kindern der Welt liebäugelt und sich befreundet, wird
gar leicht und schnell in das Wesen der Welt, in Schande und
Laster verstrickt.“

Viele Eltern kümmern sich wenig um ihre herangewachsenen
Kinder. Sie achten nicht darauf, mit wem diese inngehen, was
sie lesen, sehen und hören. Sie denken, ihre Kinder seien gegen
die Verführung gefestigt, da sie sie wohl erzogen hätten. Sie
wundern sich sehr, wenn eins ihrer Kinder zu Falle kommt, wie
das nur geschehen konnte. Sie schelten über die Maßen auf das
Kind, verstoßen es wohl gar und denken gar nicht daran, daß sie
einen großen Teil der Schuld tragen, weil sie nicht über ihre
Kinder gewacht haben. Darum gilt es zu wachen, zu warnen,
zu belehren, zu mahnen. Sollte aber trotzdein ein Kind zu Falle
kommen, dann müssen die Eltern sehen, daß es nicht wegen seiner
Sünde verzweifle. Da diürfen sie nicht unterlassen zu trösten.
Daß Dina ihre Sünde bereut hat und wieder zum Glauben ge—
kommen ist, zeigt die Geschichte der Reformation, die Jakob bald
in seinem Hause vornahm. (Zeuge und Anzeiger.)

„Ich glaube, darum rede ich.“

Der Pfarrer Moser wurde einmal an das Sterbebett eines
Obersten gerufen, der in seinem Leben wohl wenig an Gott und
Ewigkeit gedacht hatte. Er predigte dem Kranken Buße und
Glauben an den HErrn JEsum; der Kranke aber entgegnete, daß
die Pfarrer selber nicht mehr an das glaubten, was sie andern
predigten. Da hielt Moser plötzlich in seinen Vermahnungen
inne, sammelte sich feierlich und ernst und sprach dann mit seiner
starken, festen Stimme und mit aufgehobenen Händen: „So wahr
Gott der Lebendige lebt: Ich glaube an Gott den Vater, all—
mächtigen Schöpfer Himmels und der Erden. Und an JIEsunt
Christum, seinen einigen Sohn, unsern HErrn, der empfangen
ist von dent Heiligen Geist. geboren aus Maria der Jungfrau“ ꝛc.,
kurz, er betete das ganze Apostolische Glaubensbekenntnis mit
solchem Ernst, mit solcher innigen Andacht, daß auch der gefühl—
lose Mensch es erkennen mußte: was dieser sagt, das ist von
ganzem Herzen und von ganzer Seele seine wahre, treue über—
zeugung. Und die Gotteskraft des einfältig wahren Glaubens⸗

bekenntnisses des Christen zeigte sich an dem alten Obersten. Er
wurde erschüttert und ergriffen; Mosers Worte fanden ein auf⸗
merksames Ohr und ein geneigtes Herz. Er starb im freudigen
Glauben an das Erbarmen dessen, der nicht will den Tod des
Sünders, sondern daß er sich bekehre und lebe.

Eine gute Antwort.

Ein Professor der Theologie ging einst vorbei an einem
offenen Operationszimmer eines Professors der Medizin. Dieser
war beschäftigt, einen Leichnam zu sezieren, während einige Stu⸗
denten, seine Zuhörer. ihn umstanden, um so den Bau des mensch⸗
lichen Körpers aus eigener Anschauung kennen zu lernen. Höh—
nisch rief der Mediziner, der ein Spötter war, dem Theologen zu:
„Herr Kollege! Helfen Sie uns doch die Seele finden! Wir
finden sie nirgends.“ Ruhig erwiderte der Theolog, ohne sich
lauge zu besinnen: „Die Seele, die Sie suchen, ist nicht mehr da.
Gott hat sie bereits gerichtet und er wird auch Ihre Seele rich⸗
ten.“ Der Spötter verstummte.

Recht getroffen.

Es sagte einmal ein Kranker, der dem Trunke ergeben bwar,
und bei dem alle Mittel nicht anschlagen wollten, mürrisch zu
seinem Arzte: „Herr Doktor, Sie haben schon lange an mir
herumkuriert, aber bisher noch immer ohne sonderlichen Erfolg.
Deshalb möchte ich Sie bitten, einmal die Sache etwas kräftiger
anfassen zu wollen. Versuchen Sie einmal, die Wurzel des
übels, das mich plagt, mit einem Schlage zu vernichten.“ Der
Arzt, der längst erkannt hatte, wie der Kranke durch übermäßigen
Gebrauch von geistigen Getränken seine Gesundheit selbst ruiniert
hatte, sah eine Branntweinflasche auf dem Tische stehen. Er er⸗
widerte: „Ihren Wunsch kann ich gleich erfüllen.“ Dabei erhob
er seinen Stock und zerschmetterte mit Einen Schlage die auf dem
Tische stehende Brannttweinflasche.

»Wie ntancher berdiente wohl eine ähnliche Lektion!
tꝛtc i

Todesanzeige.

Am 10. Januar entschlief hier in St. Louis der eifrige, treu—
verdiente langjährige Pastor der hiesigen Dreieinigkeitsgemeinde.
C. J. Otto Hanser. Er war am 7. September 1832 in
Bayern geboren und hat somit ein Alter von 77 Jahren. 4 Monia⸗
ten und 3 Tagen erreicht. Im Jahre 1860 war er ins Amt
getreten und bediente zuerst die St. Trinitatisgemeinde in Caron⸗
delet-St. Louis, dann die Gemeinde in Boston, Mass., war hier—
auf sieben Jahre Direktor unserer Anstalt in Fort Wayne und
von 1879 an Pastor der Dreieinigkeitsgemeinde und hat bis
wenige Wochen vor seinem Tode amtiert, obwohl er seit 3½ Jah⸗
ren wegen zunehmender Gebrechen nicht mehr das Hauptpfarr—
aint berwalten konnte. Er hat auch der Synode als Allgemeiner
Vizepräses, als Glied der Aufsichtsbehörde des St. Louiser Semi⸗
nars und in den Kommissionen für Negermission und Heiden—
mission gedient. Am 22. Januar hätte er sein 50jähriges Amts⸗
jubiläum feiern können. wwozn schöͤn größere Vorbereitungen
getroffen worden waren. Ein Herzleiden setzte seinem Leben
schließlich das Ziel. Unter sehr großer und allgemeiner Betei—
ligung fand seine Bestattung am 16. Januar statt. Die Pro⸗
fessoren F. Pieper und Dau hielten die Leichenreden über Phil.
1. 23 und Spr. 4, 18. Er hinterläßt seine Witwe und 6 er⸗
wachsene Kinder. Sein Gedächtnis bleibe im Segen! L. F.
— t

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