Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. April 1912, Seite 129

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hat Himmiel, und Erde, und
Meer, und die Wasser⸗
bramen. Ofib. Joh. ——. —

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Lonis.

68. Jahrgang.

1 Soris Ro Dnn 30. 1912.

Nr. 9.

Fiusteruis und Licht.
2 Kor. 4, 6.

1. „Gott, der da hieß das Licht aus der Finsternis hervor⸗
leuchten.“ So sagt der Apostel zuerst.

Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde. Und die Erde
war wüste und leer, eine rohe und ungeordnete Masse. Und
es war finster auf der Tiefe — Tiefe: es ist alles Tiefe vor
dem allerhöchsten Gott. Und der Geist Gottes schwebte auf
dem Wasser, auf den die Erde umhüllenden ungeheuren Wasser⸗
massen. Dies Schweben des Heiligen Geistes auf dem Wasser
wird füglich verglichen mit dem brütenden Sitzen einer Henne
auf ihrem Neste. Aber die Henne kann doch weiter nichts tun
als ihre Wärme leihen: Gott ist es, der die Keime in den
Eiern belebt, Gottes Finger ist es, der den Keimen das Wachsen
vorschreibt und ihm die Richtung gibt, bis endlich lebendige
Küchlein die Schalen sprengen. Gott der Heilige Geist, als er
auf dem Wasser schwebte, tat alles in eigener göttlicher Kraft:
ein Regen und Bewegen, ein Sichtrennen und Zusammenfügen
der rohen Kraftstoffe, ein Keimen und Sprossen, ein Werden
und Wachsen für das künftige Leben geschah da in der Erde
finsterem Schoße, von welchem menschliche Vernunft und mensch⸗
liche Wissenschaft keine Ahnung hat. O Gott Schöpfer, Heili⸗
ger Geist!

„Und Gott sprach.“ Wer sprach? Der sprach, den man
wohl den sprechenden Gott nennt; der sprach, den die Heilige
Schrift „das Wort“ nennt; der ewige Sohn des ewigen Vaters
sprach: „Es werde Licht!“ Und es ward Licht. Gott hieß das
Licht aus der Finsternis hervorleuchten. Und Gott schied das
Licht von der Finsternis und nannte das Licht Tag und die
Finsternis Nacht. Und es ward Abend, und es ward Morgen:
der erste Tag auf Erden.

Am zweiten Tage machte Gott das Firmament. Den

blauen Himmel spannte er aus wie einen Teppich. Und so

machte Gott einen Unterschied zwischen den Wassern: er schied

—

das untere Wasser von dem feineren oberen der ungemessenen
Fernen.

Am dritten Tage hieß Gott das Wasser unter dem Himmel
sich sammeln an sondere Orter, daß Trockenes da war. Und
das Trockene naunte er Erde, und die Sammlung der Wasser
nannte er Meer. Und — immer durch das Sprechen des
Sohnes und in Kraft des Heiligen Geistes
aufgehen Gras und Kraut und fruchtbare Bäume.

Am vierten Tage machte Gott Lichter, Leuchter, Träger
für das am ersten Tage geschaffene Licht und setzte sie an die
Feste des Himmels, daß sie schienen auf Erden und schieden
Tag und Nacht und gäben Zeichen, Zeiten, Tage und Jahre.
Ein großes Licht machte Gott, das den Tag regiert, und ein
kleines Licht, das die Nacht regiert, dazu auch Sterne.

Am fünften Tage hieß Gott das Wasser sich erregen von
allerlei Fischen und von Vögeln, die unter dem Himmel fliegen.

Am sechsten Tage hieß Gott die Erde hervorbringen leben⸗
dige Tiere aller Art. Und dann schuf Gott mit besonderer
Sorgfalt den, für den er alles geschaffen hatte, den Menschen,
hauchte ihm eine lebendige Seele ein und machte ihn nach und
zu seinem Ebenbild in Heiligkeit und Gerechtigkeit.

Und als am siebenten Tage die Sonne aufging und alles
gülden beleuchtete, da freute sich alle lebendige Kreatur, da
freute sich hoch der Mensch mit seinem aus seiner Rippe ge⸗
schaffenen und ihm zugesellten Weibe.

Und auch jetzt noch — wiewohl so finstere Schatten über
alles gefallen sind, wie wir gleich sehen werden —, auch jetzt
noch freut sich die Kreatur im Lichte der aufgehenden Sonne.
Und

Die Hähn' und Vögel mancherlei

Loben Gott mit ihrem Geschrei,

Der sie speist und kleidet.
Ja, und ein Vöglein insonderheit erhebt sich aus seinem Neste
im Felde, steigt kerzengerade in die Höhe und jubelt dem Aller⸗
höchsten. Wißt ihr, wie es ist,

Wenn der Lerche Silberschlag

Grüßt des Maien ersten Tag?

— —— —

English translation

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