Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. April 1912, Seite 141

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Revivals.“

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sten den schönsten Beweggrund zur Keuschheit mit solchen Worten:
„Wisset ihr nicht, daß eure Leiber Christi Glieder sind? Sollte
ich nun die Glieder Christi nehmen und Hurenglieder daraus
machen? Das sei ferne!“ 1 Kor. 6, 15. Es belehrt auch über
die allerschrecklichsten Folgen dieser Sünde, indem es sagt: „Die
Hurer und Ehebrecher wird Gott richten“, Hebr. 13, 4, und von
Hurern und Ehebrechern und allen Unkeuschen kurzerhand sagt:
„Laßt euch nicht verführen: solche werden das Reich Gottes nicht
ererben!“ 1 Kor. 6, 9. 10. Gottes Wort sollen junge Leute sich
selbst vorhalten, das sollen Eltern, Erzieher und Seelforger ihnen
vorhalten und die von Gott eingerichtete Ehe recht ins Licht stellen.
Die Verachtung der Ehe ist ein Hauptbeförderer der Unzucht.

Gebets⸗Kettenbriefe. In letzter Zeit sind wieder solche im
Umlauf, und zumal wer erwachsene Kinder im Hause hat, be⸗
kommt dergleichen zuweilen ins Haus. Da ist ein kurzes, ge⸗
wöhnlich nichtssagendes, sinnloses „Gebet“ und die Weisung
dabei, daß jeder Empfänger es an eine bestimmte Anzahl Freunde
weiterschicken soll, und jeder von denen wieder so. So erweitert
sich der Kreis dann fast endlos. Jeder wird gebeten, die Kette
nicht zu unterbrechen. Und wer es tut, dem werden furchtbare
Strafen von Gott in Aussicht gestellt. Nun kommt es zuweilen
vor, daß Christen sich vor solchen Drohungen fürchten und die ge⸗
wünschten Briefe schreiben. Da ist zu sagen: Eine solche Furcht
ist eine abergläubische. Gott straft keinen dafür, wenn er einen
solchen Kettenbrief, der Spielerei und Unfug mit dem Gebet treibt,
ins Feuer wirft. Das ist kein christliches Beten, sondern höch⸗
stens das vom Heiland verbotene Plappern. Wir lesen auch,
daß die Postbeamten diesem Unfug steuern wollen. E. P.

Daß sensationelle vwars nichts Gutes und Dauerndes zu⸗
stande bringen, hat die Stadt Springfield, O., wieder erfahren.
Dort hatte der bekannte Billy Sunday seinen lrfolgreichsten E-
vival' abgehalten; 5000 Personen waren „bekehrt“ worden.
Jetzt hat D. Gladden darüber einen acht Seiten starken Traktat
geschrieben, in dem er sagt: jetzt, nach zweiundeinhalb Jahren,
seien jene Fünftausend alle wieder abgefallen und hätten noch
andere mit sich gezogen; der Besuch von Kirchen und Sonntags⸗
schulen habe abgenommen; die Kirchenkassen seien in schlimmer
Lage; mit dem sittlichen Wandel der Einwohner stehe es schlechter
als vorher; Trunkenheit und Unzucht hätten zugenommen; die
Kirchen hätten im letzten Jahre 43 Prozent weniger neue Glieder
gewonnen als im Jahre vor der großen „Erweckung“; die Stadt
sei jetzt wie ein abgebranntes Gebiet und werde es für längere

Zeit bleiben; keiner der Pastoren sehne sich nach noch einer solchen

„Erweckung“. Durch Spektakel und Aufregung wird auf das
Gefühl der Leute eingewirkt, und sie halten sich für bekehrt. Der
„Evangelist“ geht seine Wege, das Strohfeuer brennt aus, und
der Sünder ist härter, als er vorher war. Für die Seelen wird
so gesorgt, daß ihnen Gottes Wort, Gesetz und Evangelium, zur
Buße und zum Glauben gepredigt und das in ihnen entstandene
geistliche Leben durch Gottes Wort in Predigt und Seelsorge
genährt wird. Da bedarf es keiner fahrenden Evangelisten.
Pastoren, die solche „Evangelisten“ anstellen, um Leben in ihre
Gemeinden zu bringen, geschieht ganz recht, wenn sie solche Er—
fahrungen machen, wie vorhin geschildert. Sie sollen sich auf
ihr eigenes Amt besinnen. E. P.

Ein katholischer Priester in Denver, Colo., warnte kürzlich
in einer Predigt an Jungfrauen vor Mischehen. Darin tat er
solche Aussprüche: Ich würde lieber sehen, daß eine Jungfrau
ins Grab gelegt wird, als daß sie eine Mischehe eingeht. Dann
würde sie nur für ihre eigene Seele Rechenschaft geben müssen.
Im anderen Falle hätte sie vielleicht ihre Kinder und Großkinder
auf dem Gewissen. Er gab sogar den Rat: „Wenn du verlobt
bist mit einem Mann, der nicht deines Glaubens ist, dann, sage
ich, brich das Verlöbnis sofort! Besser es jetzt tun, als später

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bereuen, daß man es nicht getan hat.“ um von Mischehen ab⸗
zuschrecken, sagte er: „Bei der Trauung einer Katholikin mit
einem Protestanten wird kein Kreuz gemacht, es wird nachher
Kreuz genug geben; es wird kein Weihwasser gebraucht, die Braut
wird später Tränen genug weinen.“ E. P.

Uunser Präsident hat dem Papst gedankt für die Ernennung
dreier neuer Kardinäle. Er sagt: das ganze amerikanische Volk
ohne Unterschied des Bekenntnisses freue sich darüber, da es wisse,
daß Katholizismus ein Segen für das Land sei. In solchen
Sachen hat der Präsident gar nicht das Recht, im Namen des
ganzen amerikanischen Volkes zu reden. Wenn er für seine
Person dem Papst den Pantoffel küssen will, dann ist ihm das
ja unverwehrt; aber zu dem Dank hat das amerikanische Volk
ihn nicht beauftragt. E. P.

Ein neuer Heiliger. In einem weltlichen Blatt lesen wir,
daß von St. Louis aus ein Abgesandter nach Rom geschickt wor⸗
den ist, um dafür zu wirken, daß „Mutter“ Duchesne, die
Stifterin des „Ordens zum heiligen Herzen in Amerika“, heilig⸗
gesprochen werde. Der erste Schritt sei bereits geschehen; sie sei
bereits für „ehrwürdig“ erklärt worden. Der nächste Schritt sei
ihre Seligsprechung und der dritte dann die Heiligsprechung. Das
mache aber viel und lange Untersuchungen nötig über den Wandel
des Kandidaten; und das nehme wenigstens fünfzig Jahre in
Anspruch, könne auch Jahrhunderte dauern und koste viel Geld.
— Das ist wahr. Und was kommt dann schließlich dabei heraus?
Daß das arme Volk einen mehr hat, zu dem es schreit: „Bitte
für uns!“ Und das geschieht dann zu Schande und Schmach dem
einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, nämlich dem
Menschen Christo IEsu, 1 Tim. 2, 5, und dem Vater, von dem
der Sohn sagt: „Ich sage euch nicht, daß ich den Vater für euch
bitten will; denn er selbst, der Vater, hat euch lieb, darum daß
ihr mich liebet und glaubet, daß ich von Gott ausgegangen bin“,
Joh. 16, 26. 27. Als durch Christum versöhnte Kinder Gottes
dürfen und sollen wir ohne menschliche Mittelspersonen zum Vater
beten „getrost und mit aller Zuversicht, wie die lieben Kinder zu
ihrem lieben Vater“. E. P.

Grauenhafte Folgen der religiösen Verblendung. — Im
Staate Louisiana gestand vor nicht langer Zeit eine neunzehn⸗
jährige Mulattin, daß sie als Hohepriesterin eines Negerkultus
mit eigener Hand 17 von 35 Negern getötet habe, die in Südwest⸗
Louisiana und Texas auf mysteriöse Weise ums Leben gekommen
sind. Ihre Anhänger nannten es den Voodoo-Kult und ihre
Verbindung „Kirche der Opfer“. Sicherlich zeigt dieses wieder,
wie sehr es an christlicher Zivilisation im Süden fehlt. Kirche
und Schule haben hier eine große Missionsaufgabe. 30.5 Pro⸗
zent der farbigen Bevölkerung können weder lesen noch schreiben.
— Lesen und Schreiben, weltliche Bildung allein, hilft da nicht.
Da hilft nur die rechte Aufklärung, die Gottes Wort bringt.
Wer im Glauben an Christum die Vergebung seiner Sünden
gefunden hat, nur der ist gesichert vor allen abergläubischen
„Opfern“ und andern ebenso unnützen und unnötigen Selbst—

martern zur Erlangung der Vergebung der Sünden. Welch ein
seliges und nötiges Werk treibt also die Negermission! Nur sollte

sie, wie alle andern Missionen, in noch viel ausgedehnterem Maße
getrieben werden. E. P.

Wie sollen wir das Trraxio'-Unglück beurteilen? Eine
Woche lang war die Aufmerksamkeit in Amerika und Europa,
ja, man kann wohl sagen, in der ganzen zivilisierten Welt, auf
das erschreckliche Unglück gerichtet, das dem englischen Dampfer
itanic auf der Fahrt nach den Vereinigten Staaten zustieß und
etwa 1600 Personen jäh in den Tod riß. Wie haben wir dieses
Vorkommnis im Lichte des Wortes Gottes zu beurteilen? Gottes
Wort sagt uns darüber vornehmlich dreierlei: 1. Alles Unglück,
das es auf Erden gibt, ist eine Folge unserer Sünden. Gottes
Wort offenbart uns, daß die Sünde, die von Adam auf uns ge⸗

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