Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. April 1912, Seite 134

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SE Der 2„TutheranedSe

Und es gibt doch auch noch Menschen, die ihr Herz stimmen zu
einem Liede wie diesem:

Die güldne Sonne

Voll Freud' und Wonne

Bringt unsern Grenzen

Mit ihrem Glänzen

Ein herzerquickendes, liebliches Licht.

Mein Haupt und Glieder,

Die lagen danieder;

Aber nun steh' ich,

Bin munter und fröhlich,

Schaue den Himmel mit meinem Gesicht.

Mein Auge schauet,

Was Gott gebauet

Zu seinen Ehren

Und uns zu lehren,

Wie sein Vermögen sei mächtig und groß.
Und sich erhebend von dem Anblicke des sichtbaren Himmels zu
dem unsichtbaren, fahren sie fort:

Und wo die Frommen

Dann sollen hinkommen,

Wann sie mit Frieden

Von hinnen geschieden

Aus dieser Erden vergänglichem Schoß.

Und wenn nach der Tagesarbeit die Abendschatten zum
Feiern und Ruhen laden, dann lobt etwa die Nachtigall mit
süßem Schlage ihren Schöpfer; und der Mond gießt sein
bleiches, aber alle künstliche Beleuchtung weit übertreffendes
Licht über Stadt und Land; und der Sterne Funkeln mahnt
der Lichter der edlen neuen Stadt, die uns einst begrüßen
werden.

2. Aber über diesem allem lagert und dies alles durch⸗
webt die Finsternis der Sünde und des Todes.

Alles, was Gott ihm so gütig und wunderbar gegeben hat,
alles, was Gott für ihn, alles, was Gott an und in ihm ge⸗
schaffen hat, das hat der Mensch in Schandbrauch gezogen. Und
der Zorn Gottes hängt über ihm, senkt sich auf ihn. Und es
ist viel Jammer auf der Erde, die Gott verflucht hat. Und
zuletzt brechen dem Menschen die Augen und starren entgegen
dem ewigen Gericht.

In, um, über, vor uns ist die Finsternis der Sünde und
des Todes.

3. Im Anfang war das Wort, das ewige persönliche Wort,
der ewige Sohn des ewigen Vaters. Und das Wort war bei
Gott. Und Gott war das Wort. Dasselbige war im Anfang
bei Gott. Alle Dinge sind durch dasselbige gemacht, und ohne
dasselbige ist nichts gemacht, was gemacht ist. In ihm war
das Leben: er, das Wort, der Sohn, hatte alle Fülle des
Lebens aus sich selber und in sich selber, und er war der Brunn
und der Quell alles Lebens im Himmel und auf Erden. Und
das Leben — er, der das Leben ist — war das Licht, das Heil,
der Heiland der in die Finsternis der Sünde und des Todes
gefallenen Menschen. Und das Licht — er, der das Licht ist —
scheint in der Finsternis: Licht, Heil und Leben, zeigt und gibt
er gnädig durch sein Geisteswort. Aber die Finsternis, die ver⸗
finsterten Menschen, hat's nicht begriffen, nicht angenommen.
Ihre Natur ist so verderbt, daß sie nichts vernehmen vom Geiste
Gottes, daß ihnen das Geisteswort eine Torheit ist. Sie sind
geistlich tot. Sie wollen Gott und sein Licht nicht, sie sind
Gott feind, sie lieben die Finsternis mehr als das Licht. So
sehr hat uns die Finster nis besessen!

— ——

4. „Gott, der da hieß das Licht aus der Finsternis her⸗ ö
vorleuchten, der hat einen hellen Schein in unsere Herzen ge.
In der Apostel

geben“, sagt der Apostel. In wessen Herzen?
Herzen. Welchen hellen Schein? Den des Glaubens an das
Licht und Heil, an den Heiland. Diesen Glauben mit mancher⸗
lei Kräften hatten die Apostel empfangen von dem Gott, der .
aus Finsternis Licht macht nach seiner allmächtigen Kraft und .
Gnade. 4

Diesen hellen Schein hat Gott in der Apostel Herzen ge⸗

geben nicht nur zu ihrer eigenen Seligkeit, sondern zu dem

ausdrücklichen und großen Zweck, „daß durch uns entstünde die

Erleuchtung von der Erkenntnis der Klarheit Gottes in dem
Durch das Wort
und die Predigt der Apostel sollten Menschen in aller Welt

Angesichte IEsu Christi“, sagt der Apostel.
erleuchtet werden und zur rechten heilsamen Erkenntnis der
Klarheit, der Herrlichkeit Gottes kommen: der Gnaden⸗, ja
der Gna denherrlichkeit Gottes, die uns entgegenleuchtet in
dem Angesichte IEsu Christi. In JEsu Christo sollen wir
Gott erkennen, anders nicht. O, gelobt sei Gott! In JIEsu
Christo tritt uns Gott entgegen als der, der die Sünder an⸗
nimmt und selig macht. *
Und durch das Wort, das Geisteswort der Apostel, hat
Gott dies an uns Christen ausgerichtet. Wir sind erleuchtet,

wir erkennen die Klarheit Gottes in dem Angesichte JEsu ů ö

Christi. Und so erkennen wir, daß wir versöhnt sind mit Gott,
daß wir die Gerechtigkeit haben, die vor Gott gilt, daß wir
Gottes heißgeliebte Kinder sind, daß wir sterbend singen können:

So fahr' ich hin zu IEsu Christ,

Mein' Arm' tu' ich ausstrecken;

So schlaf' ich ein und ruhe fein,

Rein Mensch kann mich aufwecken

Denn JIEsus Christus, Gottes Sohn,

Der wird die Himmelstür auftun,

Mich führ'n zum ew'gen Leben.

Und wir werden auferstehen an Gottes großem Tage und in 3 .
alle Fülle des ewigen Lebens und des ewigen Lichtes gehen.

So ist Licht in uns und um uns und über uns und vor uns.
Und auch durch uns soll dies Licht kommen zu andern Menschen,
die noch in Finsternis und im Schatten des Todes sitzen. Das ö
merke ein jeder Christ!
Und für solches Licht preisen wir Gott den Schöpfer, den

Heiligen Geist. Und

Nun bitten wir den Heiligen Geist

Um den rechten Glauben allermeist,

Daß er uns behüte an unserm Ende,

Wenn wir heimfahr'n aus diesem Elende.

Kyrieleis.

Du wertes Licht, gib uns deinen Schein!

Lehr' uns IEsum Christ kennen allein,

Daß wir an ihm bleiben, dem treuen Heiland,

Der uns bracht hat zum rechten Vaterland.

Kyrieleis. C. M. 3.

„Gottes Wort und Luthers Lehr'.“

IJ. ö

Vor kurzem erhielt der „Lutheraner“ eine Zuschrift, in

welcher der Schreiber um Auskunft bittet über das Motto, das

der „Lutheraner“ trägt: „Gottes Wort und Luthers Lehr' ver⸗
gehet nun und nimmermehr.“

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