Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. April 1912, Seite 138

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mit seinen Jungern im Schiff gefahren. Und seine Apostel
reisten auf ihren Missionswegen auch zu Wasser, und zwar auf
den gewöhnlichen Schiffen, die den Handel und Verkehr ver⸗
mittelten.

Dann hat man wohl gefragt: Waren das lauter gottlose
Leute auf dem Schiff? Oder man hat auch wohl an einzelne
Leute auf dem Schiff gedacht, um derentwillen das Unglück
dies Schiff getroffen habe wie damals um Jonas willen. Aber
wir haben gewiß keinen Grund anzunehmen, daß unter der
großen Menge nicht auch liebe Christen, Kinder Gottes, ge⸗
wesen sind. Es war gewiß bei vielen ein wahres Gebet, wie
Überlebende erzählen, daß zum Beispiel manches Vaterunser
gebetet worden sei, und daß die Klänge des „Näher, mein Gott,
zu dir“ das letzte Lebenszeichen von dem Schiff gewesen seien.
In solchem Unglücksfall über einzelne Personen zu richten, hat
uns der Heiland verboten, wie Luk. 13, 1—5 zu lesen ist.
Gewiß haben auch liebe Gotteskinder in jener Schreckensnacht
eine selige Heimfahrt gehalten.

Und doch sollen wir solche Unglücksfälle als Heimsuchungen
und Strafen Gottes ansehen. Der Geist unserer Zeit ist ein
ähnlicher, wie er die Leute beseelte, die den babylonischen Turm
bauen wollten, die sprachen: „Laßt uns eine Stadt und Turm
bauen, des Spitze bis an den Himmel reiche, daß wir uns einen
Namen machen“, 1 Mos. 11, 4. Auch zu unserer Zeit ver⸗
herrlicht man des Menschen Tun und Können. Es wird ein
förmlicher Götzendienst getrieben mit menschlicher Kunst und
Wissenschaft und Leistungsfähigkeit. Solche Reden, wie der
gottlose Ingersoll sie führte: seitdem der Mensch den Welt⸗
handel betreibe und seine Verkehrsmittel so vervollkommnet
habe, sei es den Göttern schwer oder unmöglich, die Menschen
mit Hungersnot zu strafen — solche Reden sind nicht mehr
vereinzelt. Man meint, mit seinen Errungenschaften Gott über⸗
flüssig machen und ihm die Hände binden zu können. Wie
wird der menschliche Fortschritt gerühmt! Sogar Gottes Wort
muß von der rasend gewordenen „Wissenschaft“ sich richten und
meistern lassen. Ist es da ein Wunder, wenn Gott einmal
dreinschlägt und den Menschen zum Bewußtsein führt, wie gar
nichts alle Menschen sind und wie gar nichts die Gebilde ihrer
Hand, daß der Mensch nicht so trotze auf Erden? Seid stille
und erkennet, daß ich Gott bin!

Und neben diesem Größenwahn des Menschengeistes ist
es der Mammonsdienst unserer Zeit, die Jagd nach Reichtum.
Da herrscht solche Unruhe und Aufregung und Hast, daß die
Menschen gar keine Zeit mehr haben zum Leben. Da ist kein
Bahnzug und kein Schiff mehr schnell genug, das muß alles
schneller gehen. „Zeit ist Geld.“ Alles wird nach Geldwert
gemessen. Die Jagd und Sucht nach irdischem Gewinn drängt
alles andere, Höhere zurück. O wenn doch die Menschen Gottes
erhobene Hand erkennen wollten, Buße täten und anfingen, zu
trachten nach dem Reiche Gottes und seiner Gerechtigkeit, zu
trachten nach dem, was droben ist!

Und wir Christen sind auch nicht ohne Schuld. Wir haben
uns auch nicht immer zur Mauer gemacht und gegen den Riß
gestanden, sind auch nicht immer ein Licht und Salz in der
Welt gewesen, haben uns vom Zeitgeist und irdischen Sinn
mitfortreißen lassen. Da sollen wir auch uns beugen unter
Gottes züchtigende Hand, unsere Sünde erkennen, Gnade bei
Christo suchen und unser Leben bessern.

Wenn wir solche Heimsuchungen Gottes uns zur Buße

Eröffnung der Kirche, Weihgebet, Predigt und Feier des hei⸗

dienen laͤssen, dann haben wir sie recht angewandt. Freilich
sind solche Führungen Gottes uns dunkel, sie scheinen uns hart.
Wir müssen mit dem Propheten ausrufen: „Fürwahr, du bist'
ein verborgener Gott, du Gott Israels, der Heiland!“ Jes.
45, 15, und mit Paulo: „Wie gar unbegreiflich sind seine
Gerichte und unerforschlich seine Wege!“ Röm. 11, 33. Aber
dabei bleibt doch bestehen: Gott ist die Liebe; er ist ein weiser,
fürsorglicher Vater. Daß wir damit sein Walten nicht immer
reimen können, verschlägt nichts. Wir sollen Gott nicht richten,
und er braucht von uns nicht gerechtfertigt zu werden. Was
Gott tut, ist eben deswegen recht, weil er es tut, und da soll
alle Kreatur anbeten und sagen: „Dein Wille geschehe!“ Wir
sollen uns damit bescheiden: „Denn meine Gedanken sind nicht
eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege, spricht
der HErr, sondern soviel der Himmel höher ist denn die Erde,
so sind auch meine Wege höher denn eure Wege und meine Ge⸗
danken denn eure Gedanken“, Jes. 55, 8. 9. E. P.

Eine Missionsreise im südlichen Maryland.

Der Eingang des Courthouseé in Baltimore ist mit einem

Wandgemälde des berühmten Malers C. Y. Turner verziert.
Dieses Bild stellt dar, wie im Jahre 1634 Lord Baltimore mit

seinen Jesuitenpatres Andrew White und John Altham nach
dem jetzigen Maryland kam und dort nahe bei der Mündung
des Potomacflusses die erste Ansiedlung englischer Kolonisten,
St. Marys genannt, gründete. So ist es zu erklären, daß die
römische Kirche und die ihr verwandte Staatskirche von Eng⸗
land in dieser schönen Gegend seit fast dreihundert Jahren nicht
nur tonangebend gewesen sind, sondern eine fast unumschränkte
Herrschaft ausüben.
tagen, ließen das Land von ihren vielen Sklaven bebauen und
führten selbst ein schier fürstliches Leben. Ihre prächtigen
Wohnuͤungen, bei deren Erbauung aus England importierte
Ziegelsteine fast allgemein Verwendung fanden, gehen jetzt dem
Verfall entgegen; doch sieht man noch die Spuren jener kolo⸗

nialen Herrlichkeit, die meistens durch die mit dem Tabakban

verbundene Raubwirtschaft bezahlt wurde.

Erst seit kurzem ist es dem reinen Gotteswort gelungen,
mit seinem hellen Schein in diese umnachtete Gegend hinein.
zuleuchten. Dies geschah, als im Jahre 1909 einige Glieder
der treulutherischen Kirche aus dem Westen unsers Landes sich
dort ansiedelten, mit denen zwei unserer Pastoren kurz darauf
auf der Veranda eines solchen alten Herrenhauses den ersten
lutherischen Gottesdienst im südlichen Maryland abhielten. In

diesem County, jetzt noch St. Marys genannt, wurde nin in

verflossenen Herbst die erste lutherische Kirche erbaut und am

24. Sonntag nach Trinitatis in drei Gottesdiensten mit Gottes

Wort und Gebet dem Dienste Gottes geweiht. Durch die Grün.“
dung dieser aus acht Gliedern bestehenden Gemeinde und durch
die Errichtung dieses einfachen Gebäudes, das vorläufig als
Kirche und Schule, später aber als Schule benutzt werden soll,
hat unsere lutherische Kirche im südlichen Maryland festen Fuß
gefaßt. Zu bemerken ist, daß diese Gemeinde, ohne Anspruch
auf die Liebe der Glaubensgenossen zu machen, ihr Gotteshaus
errichtet und nebst Einrichtungen bis auf 200 Dollars bezahlt!
hat. Die Einweihung geschah, wie bei uns gebräuchlich, durch

Ihre Glieder, die Besitzer großer Plan. 3

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