Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. Mai 1912, Seite 168

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ihn mit der Schrift zu widerlegen. Und weil sie letzteres nicht
konnten, so diente das nur dazu, ihn seiner Lehre noch gewisser
zu machen.

Daß Luthers Lehre Lehre der Schrift sei, mußten sogar
die Feinde zugeben. Bekannt ist, daß, als im Jahre 1530
die Augsburgische Konfession vorgelesen worden war vor Kaiser
und Reich, Herzog Wilhelm von Bayern, überwältigt von dem,
was da vorgelesen worden war, dem D. Eck sagte: „Man hat
mir viel anderes von des Luthers Lehre gesagt, denn ich in
ihrem Bekenntnisse gehört habe. Ihr habt mich auch wohl
vertröstet, daß ihre Lehre zu widerlegen sei.“ Darauf gab
Eck die Antwort: „Mit den Vätern getraue ich sie zu wider—
legen, aber nicht mit der Schrift.“ Das war ihm klar ge⸗
worden, mit der Schrift kann man der Lehre der Lutheraner
nichts anhaben; denn sie hat die Schrift für sich. Auf diesen
Bescheid versetzte dann der Herzog: „So höre ich wohl, die
Lutherischen sitzen in der Schrift und wir daneben.“ Luther
kommt öfter auf dieses Wort zu sprechen. Er sagt: „Die
Papisten sündigen nicht irrend, sondern wissentlich, mit Willen;
denn sie wissen nun, sonderlich die vornehmsten unter ihnen,
daß unsere Lehre recht und in Gottes Wort gegründet ist, wie
sie zu Augsburg auf dem Reichstage Anno 1530 selbst bekannt
und gesagt haben.“ (XXII, 359.) Und ein anderes Mal:
„Daher kommt es, daß die Besten und Schlechtesten unter
ihnen sagen müssen, daß unsere Lehre nicht wider irgendeinen
Artikel des Glaubens wäre. Ich habe dies Bekenntnis der
Papisten so gern gehört, als wenn mir jemand 100,000 Gulden
geschenkt hätte.“ (VII, 2463.) Carlstadt, Münzer, die himm⸗
lischen Propheten, Zwingli — alle konnten an Luther das nicht
leiden, daß er am Wort der Schrift so festhielt und sie dabei
festhielt. „Der Text, der Text steht zu gewaltig da“, hieß es
bei ihm immer. Ja, gerade dieses Festhalten am Wort brachte
ihm den Ketzernamen ein. „Und dies ist die Lehre, um derent⸗
willen wir nicht allein den Ketzernamen tragen, sondern auch
Strafen leiden, nämlich weil wir alles dem Hören zuschreiben
oder dem Wort oder dem Glauben an das Wort.“ (V, 563.)
Solche Leute nannte man schimpfshalber Lutheraner, die sich
in Sachen der Lehre keinem Papst, keiner Vernunft, keiner
neuen Offenbarung, nichts unterwerfen wollen als dem Worte
Gottes. Unser Bekenntnis klagt: „Dieselbige selige Lehre, das
liebe, heilige Evangelium, nennen sie lutherisch.“ (Müller,
S. 213.)

Luthers Lehre ist nichts anderes als Gottes Wort. Luthers
Lehre ist einfach die Lehre, wie sie in der Schrift steht, vorge⸗
tragen. Ja, das Evangelium, das schalten die Feinde lutherisch.
Ob die Lehre nun gerade „lutherisch“ heißt und heißen wird,
das ist von keinem Belang. Wir wollen mit unserm Vers das
nicht sagen, daß ganz gewiß bis an den Jüngsten Tag eine
Kirche sein wird, die gerade den Namen „lutherisch“ trägt, und
daß man zu allen Zeiten die Lehre nach Luthers Namen
„Luthers Lehre“ nennen wird. Das vielmehr wollen wir da—
mit sagen: Die Lehre, die Luther gelehrt hat, wird ewig blei⸗
ben wie Gottes Wort, weil Luthers Lehre Gottes Wort ist.
Damit sagen wir noch mehr. Alle, die Gottes Wort glauben
und annehmen, sind in dem Sinne lutherisch, mögen sie sich
auch nicht so nennen, ja Luthers Namen entweder gar nicht
kennen oder nicht leiden mögen. Ja, die lutherische Lehre,
weil sie eben nichts anderes ist als Lehre des Wortes Gottes,
hat es längst gegeben, ehe Luther geboren war. Ein alter

lutherischer Lehrer hat deswegen im Ernst ein Buch geschrieben
mit dem Titel: „Luthertum vor Luther.“ Da zählt er alle
die teuren Bekenner der Wahrheit auf und sagt: die alle waren
das, was man zu unserer Zeit „Lutheraner“ nennt, nämlich
Bibelchristen. Luther sagt ja von sich selbst: „So will der
Luther selbst nicht lutherisch sein, ohne sofern er die Heilige
Schrift rein lehrt.“
„Iutherisch“ nennen. Wir haben erkannt, daß Luthers Lehre
mit der Schrift stimmt, also Gottes Lehre, Gottes Wort
selber ist.

Freilich, das muß einer erst erkannt haben, daß Luthers
Lehre Gottes Wort ist. Unser Verslein ist ein Bekenntnis.
Bekennen kann man nur, was man weiß und glaubt. Wer
Gottes Wort nicht kennt und Luthers Lehre auch nicht, der
kann natürlich nicht bekennen, daß die beiden übereinstimmend
sind. Der muß erst beide, Gottes Wort und Luthers Lehre,
kennen lernen und sich überzeugen, daß Luther nichts anderes
lehrt als Gottes Wort. Dann wird er selbstverständlich sich an
dem Vers nicht mehr stoßen. Weil wir nun der überzeugung
sind, daß Luthers Lehre die biblische Wahrheit ist, nichts an—
deres als Gottes Wort, und uns noch niemand des Gegenteils
hat überführen können, so bekennen wir von den beiden als von 4
einer Sache:

Gottes Wort und Luthers Lehr'
Vergehet nun und nimmermehr.

(Fortsetzung folgt.)

Unsere ostindische Mission.

4.

Aus Ostindien erhielt ich einen am 5. März abgesandten
Brief, der mir gewaltig zu Herzen geht und der gar deutlich
zeigt, welche Not und welcher Mangel da ist. Ich will Auszüge
daraus machen.

Missionar Nau schreibt:

„Wie Sie gewiß wissen, haben wir beschlossen, hier im
Westen unter den Malayalen) in Kattakadei, dem Zentral⸗
punkt der Leute, die schon seit vier Jahren uns um Unterricht
gebeten haben, die zweite Station hier in Travancore anzu⸗
legen. Ich wohne nun einstweilen in Trivandrum, der Haupt⸗
stadt des Landes. Grund dafür: in Kattakadei ist noch nichts
zum Wohnen vorhanden.“

„Von hier aus habe ich mir vorerst nun Land und Leute

recht angesehen. Das Land selbst bietet für unsere Missions⸗
arbeit manche natürliche Schwierigkeiten. Diese zeigt zum Teil
schon der Name des Landes Malayalam: Maley — Berg,
Alam — Niederung, also Berg und Tal, up and down, und
keine halbe Quadratmeile ebenes, flaches Land. Die Straßen
winden sich in den Tälern an den kleinen Flußläufen und
den Reisfeldern entlang, durchqueren üppige Kokos⸗, Areka⸗
palmen⸗ und Plantanengärten, steigen abrupt an und fallen

ebenso abrupt ab und sind für Pferd, Ochsen und Fahrrad sehr

anstrengend. . .. Die Leute selbst wohnen nicht in Dörfern,
sondern überall zerstreut, mit Vorliebe tief unten in den Tälern
am Rande der Reisfelder.“

1) Ein den Tamulen sprachlich ganz nahe verwandtes Volk. Ich habe
mich mit Malayalen ohne Schwierigkeit verständigt. C. M. 3.
2) Plantanen = Bananen.

Nur in dem Sinne lassen wir uns auch

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