Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1866, Seite 246

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246 Erklarung.

Der geehrte Einsender wird es gewiß zugeben, daß Aristoteles mehr ge⸗
sunde Philosophie geliefert hat, als die modernen Philosophen zusammenge—
nommen. Trendelnburg sagt von diesem Philosophen: „Die neuste Zeit
blickt, überrascht von der ursprünglichen Kraft seiner forschenden, durchdrin—
genden Gedanken, auf ihn bewundernd zurück. Und heute geschieht es von
Neuem, daß sich Richtungen, die sich gegenseitig verneinen, um den Aristoteles
mit gleicher Anerkennung sammeln. Vielleicht wird er in unsern Tagen,
da sich die philosophischen Bestrebungen zerworfen haben, ein neuer Punkt
der Verständigung.“ Und dennoch urtheilt Luther über die Philosophie dieses
bewunderten Denkers mit Ausnahme seiner Logica, Rhetorica und Poetica
noch viel schärfer und wegwerfender als Menzel' über die moderne Philosophie
der protestantischen Universitäten. Er sagt 21, 344: „Die Universitäten
dörften auch wohl einer guten, starken Reformation; ich muß es sagen,
es verdrieß, wem es will. Was sein die Universitäten, wo sie nit anders,
denn bisher verordnet, denn, wie das Buch Maccabäorum (4, 12.) sagt:
Gynmasia Epheborum et Graecae gloriae, darinnen ein frei Leben ge⸗
führt, wenig der heilig. Schrift und echristl. Glaube gelehrt wird, und allein
der blinde heidnische Meister Aristoteles regiert, auch weiter denn Christus?
Hie wäre nun mein Rath, daß die Bücher Aristotelis, Physicorum, Meta-
physicae, de Anima, Ethicorum, welchs bisher die besten gehalten, ganz
würden abethan mit allen andern, die von natürlichen Dingen sich rühmen,
so doch nichts drinnen mag gelehrt werden, weder von natürlichen noch geistli—
chen Dingen; dazu seine Meinung Niemand bisher verstanden und mit un⸗
nützer Arbeit, Studiren und Kost, so viel edler Zeit und Seelen umsonst
beladen gewesen sein. Ich darf's sagen, daß ein Töpfer mehr Kunst hat von
natürlichen Dingen, denn in denen Büchern geschrieben steht. Es thut mir
wehe in meinem Herzen, daß der verdampter, hochmüthiger, schalkhaftiger
Heide mit seinen falschen Worten so viel der besten Christen verführt und
narret hat. Gott hat uns also mit ihm plagt, umb unserer Sünd willen.
Lehrt doch der elende Mensch in seinem besten Buch de Anima, daß die Seele
sterblich sei mit dem Körper (jetzt lehren die elenden, miserabeln Philosophen
noch viel schädlicher und schändlicher: daß es nicht einmal einen persönlichen
lebendigen Gott gebe), als hätten wir nit die heil. Schrift, darinnen wir
überreichlich von allen Dingen gelehrt werden, der Aristoteles nit ein kleinsten
Geruch je empfunden hat; dennoch hat der todte Heide überwunden und des
lebendigen Gottes Bücher verhindert und fast unterdrückt;z
daß, wenn ich solchen Jammer bedenk, nit anders achten mag, der böse Geist
hat das Studiren hereinbracht. — Desselben gleichen das Buch Ethicorum,
ärger denn kein Buch, straks der Gnaden Gottes und der christlichen Tugenden
entgegen ist, das doch auch der besten eins wird gerechnet. — Das möcht ich
gern leiden, daß Aristotelis Bücher von der Logica, Rhetorica, Poetica be⸗
halten, oder sie in ein ander kurz Form bracht, nützlich gelesen wurden, junge
Leut zu üben, wohl reden und predigen, aber die Coment und Secten mußten
abgethaͤn und einförmig gelesen werden. Aber ietzt lehrt man weder reden

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