Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1866, Seite 245

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Erklärung. 245

recht oder unrecht, eigentlich und gewiß erkennen, und richten oder urtheilen
soll. . . . Sie ist nur ein Jnstrument und Werkzeug, dadurch wir fein richtig
und ordentlich lebren, was wir wissen und verstehen. Denn daß ich sollte
reden von Bergwerk, vom Schösseramt ꝛc., das kann ich nicht, denn ich weiß
nicht, wie man senken oder schürfen soll oder wie die Gänge streichen, als die
Häuer wissen; wenn ich aber dasselbige versucht und gelernt hätte, so wollte
ich baß wissen davon zu reden, denn irgend ein Steiger. . . . Dialectica ist
nöthig, daß man sie braucht, nicht allein in Schulen, sondern auch in Consi⸗
storien, Gerichtsstühlen und Kirchen, da ist sie am allernöthigsten, denn oft
macht ein schlecht Argument einem Geplärr und Nebel für den Augen; wenn
mans aber recht ansieht, ein jeglich Stück insonderheit, so kann man sich
fürm Irrthum und Betrug leichtlich hüten. . . . Eines Menschen führnehmst
Amt, dazu er geschaffen, ist, daß er Gott lobe, welches geschieht mit Reden
und Lehren. Darum ist die Kunst Dialectica billig hoch zu loben, als durch
welche Gottes Lob und der Menschen Gesellschaft erhalten wird.“

Wir werden also im Sinn und Geiste Dr. Martin Luthers, ob nun
Menzel und seine Gesinnungsgenossen über uns „die Achsel zucken“ oder
nicht, fortfahren, die Jünglinge, die sich unter unserer Leitung für den Dienst
der Kirche vorbereiten, so viel wir vermögen, in der Logik und echten Philoso—
phie zu unterrichten. R. L.

Bemerkung der Redaction zu obiger „Erklärung“.

Der liebe Einsender vorstehender Erklärung scheint die Menzelsche Kritik
etwas zu einseitig aufgefaßt und darüber ohne Noth stark in Harnisch gera—
then zu sein. Denn es ist und bleibt doch nun einmal unwidersprechlich wahr,
mag es nun ein Protestant oder Katholik sagen, daß „die moderne Philoso—
phie, wie sie auf den protestantischen Universitäten getrieben worden ist“, der
Menschheit unsäglichen Schaden zugefügt hat. Woher ist allen jenen un—
glücklichen Chorführern des Hexentanzes um den Blocksberg, einem Strauß,
Schenkel, Rothe, Beyschlag, Kahnis ꝛc. der Zaubertrunk gereicht? Woher
die Pestilenz, die unser armes deutsches Volk so entsetzlich vergiftet, der ver—
fluchte Pantheismus? Woher anders, als aus der „modernen
Philosophie, wie sie auf den protestantischen Universitäten getrieben worden
ist“? Es ist das eine ganz unbestreitbare Thatsache. — Wohl hätte Menzel
seine Behauptung vielleicht ein klein wenig beschränken können, denn es fand
sich auf den protestantischen Universitäten hin und wieder wohl einmal ein
vereinzelter und einsamer Mann, der gesunde Philosophie lehrte, aber das
war eine Schwalbe mitten im Winter, der allgemein herrschende
Geist der Philosophie war pantheistischer Wahnsinn.

Auch bleibt das wahr, daß „viele tausend Studenten Logik gehört haben
und es ist doch nicht Licht in ihren Köpfen geworden“, und ob selbst jener
„Pferdejude, der mit seiner Marktlogik alles übertölpelt“, diese Naturgabe
durch das Studium der modernen Logik, die ja eigentlich gar keine Logik,
sondern nur eine ungeheuerliche Philosophie über die Logik ist, nicht einge⸗
büßt haben würde, kann doch kaum zweifelhaft sein.

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