Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1871, Seite 83

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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Dispositionen der evangelischen Terte des Kirchenjahrs. 83

fangen, es treibe denn die höchste Noth.“ (X, 270—272.) Als daher in
demselben Jahre 1526 auf einer Synode zu Homburg in Hessen eine
Reformationsordnung für die lutherischen Gemeinden in Hessen ent⸗
worfen wurde, nach welcher unter Anderem auch dergleichen Gemeindever⸗
sammlungen zur Besorgung der Gemeindeangelegenheiten angeordnet wa—
ren, setzte Luther daran nichts aus, als daß es zu solcher Ordnung noch
nicht Zeit sei. Jene Homberger Synode hatte nemlich u. A. Folgendes ge⸗
ordnet: „Daß in jeder Pfarrei, nachdem das Wort des HErrn eine Zeit⸗
lang in derselben gepredigt sein wird, jeden Sonntag entweder unmittelbar
nach dem Abendmahl oder nach dem Essen, eine Zusammenkunft der
Gläubigen an einem geeigneten Orte gehalten werde, an welcher alle
Männer, die es mit dem Dienst Christi wohl meinen und die zur Zahl der
Heiligen gehören, sich betheiligen sollen, um gemeinschaftlich mit dem Bischof
alles, was in der Kirchengemeinde gerade zu verhandeln ist,
auf Grund des Wortes Gottes zu erledigen.“ (Philipp's des
Großmüthigen hessische Kirchen⸗Reformationsordnung. Herausgegeben von
Credner. Gießen, 1852. S. 76.) Was Luther einst abhielt, diese Ordnung
durchzuführen, nemlich der gemischte Zustand der Gemeinden, welcher dann
Rotterei zur Folge haben würde, kann uns hier nicht abhalten, diese „rechte
evangelische Ordnung“ einzuführen, da hier in Folge der gestatteten Reli⸗
gionsfreiheit die „Rotterei“ schon eingetreten ist und derselben gerade durch
jene „rechte evangelische Ordnung“ nächst der Predigt des Evangeliums aufs
beste gesteuert werden kann. — Man vergleiche noch Luthers Schreiben an
Hausmann von 1527, woraus bereits die betr. Stelle unter § 11, Anm. 4. C.
mitgetheilt worden ist. Siehe XXI, 167. f. vergl. XI, 841. 847.
(FJortsetzung folgt.)

Dispofitionen der evangelischen Texte des Kirchenjahrs.

Km Sonnlage Jculi. Lul. 11, 14—28.

Einleitung. Daß Christi Wort nicht Menschenwort, sondern Gottes
Wort sei, dafür haben wir so deutliche Beweise, daß derjenige, welcher dasselbe
verwirft, sich einst an jenem Tage nicht wird entschuldigen können. Der erste
Beweis dafür sind die zahllosen zur Bestätigung desselben verrichteten, von
Freund und Feind anerkannten Wunder. Ebr. 2, 1—4. Joh. 10, 37. 38.
Der andere Beweis dafür sind die zahlreichen zu allen Zeiten und noch immer
in Erfüllung gehenden Weissagungen Christi und seiner Apostel. Jes. 34, 6.
Der deutlichste Beweis dafür liegt jedoch in der heiligenden Kraft, welche
dasselbe hat. Joh. 7, 17.

Thema: Bie heiligende Rraft des Wortes Christi, der deutlichste

Beweis der Göttlichkeit desselben;

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