Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1871, Seite 225

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bibel · Geſangbuch 1 · Schrift · Schriſt 14

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Tehre und Wehre.

Jahrgang 17. Ilugust 1871. No. 8.

(Auf Wunsch der Cincinnati⸗Pastoralconferenz eingesandt.)
Was lehrt Joh. Gerhard von der heiligen Schrift, insonderheit von
der Inspiration der heiligen Schrift.

Capitel J.
Vom Namen: „Heilige Schrift“.

1. Das Wort Gottes, anfangs mündlich verkündigt, ward auf Gottes
Befehl in Schriften verfaßt. Gott selbst machte den Anfang dieser Schrift,
als Er Sein Gesetz auf dem Berge Sinai in steinerne Tafeln schrieb, welches
deshalb 2 Mos. 32, 16. „die Schrift Gottes“ genannt wird. „Bibel“
wird die Schrift genannt, weil sie ist „das Buch Gottes“, von Gott verfaßt/
von Gott handelnd, zu Gott führend. „Heilig“ wird die Schrift genannt,
weil sie Röm 1, 2. und 2 Tim 3, 15. also benannt wird; und zwar aus
folgenden Gründen:

a) Gott, der die Heiligkeit selbst ist, Jes. 6, 3., ist der höchste Verfasser
der Schrift, die Grundursache.

b) Die heiligen Männer Gottes, nämlich die Propheten und Apostel,
vom Heiligen Geiste getrieben, 2 Petri 1, 21., sind die Mittelursache. Gregor
sagt in der Vorrede zum Hiob: „Die Hände der heiligen Schreiber seien die
Schreibfedern des Heiligen Geistes gewesen, deren dieser sich bedient beim Ver—
abfassen der heiligen Bücher.“

c) Die Materie, der Inhalt der Schrift ist heilig; denn sie enthält
heilige und göttliche Geheimnisse, heilige Lebensvorschriften Ps. 105, 42.,

heilige Geschichten u. s. w.

d) Ihr Endziel und Wirkung ist heilig, weil der Heilige Geist durch
das Lesen und Betrachten der Schrift den Menschen heiliget Joh. 1477
Clemens Alexandrinus sagt: „Es sind in Wahrheit heilige Schriften, weil sie
heilige Menschen machen und vergöttlichen (deificant).“

e) Sie ist abgesondert von allen nicht nur weltlichen, sondern auch
kirchlichen Schriften und auf den erhabenen Sitz des kanonischen Ansehns

gestellt, der jeder gläubige und fromme Verstand dienen soll.
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