Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1871, Seite 243

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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Materialirn zur Pastoraltheologie. 243

Predigtamt ein Stücke sein, so von der Kirche und Gemeinde herkommt, die
eine oder mehr geschickte Personen zu Presbyteris oder Aeltesten und Vor—
stehern in der Lehre zu erwählen befugt sei; da nun in einer Gemeinde schon
Priester vorhanden, so gehören sie zuvörderst mit zu dem Beruf und Bestel⸗
lung der übrigen, sowohl als die Obrigkeitsperson, und kann davon kein
Stand ausgeschlossen werden. Wenn nun noch heutiges Tages zum Exem⸗
pel in Indien oder auf einer jetzo unbekannten Insel eine Gemeine durch
einen etwa dahin schiffenden Christen zum Christenthum bekehrt würde, so
folget aus dem, was bisber angeführt worden und die Theologi weiter zu
behaupten wissen, daß eine solche Commune das Predigtamt und Ministerium
nach Gottes Wort selbst bestellen könnte, und ob sie wohl damit im Haupt⸗
werk ein Glied der allgemeinen, in der Lehre einstimmenden Christenheit würde,
so wäre sie doch eben praeeise nicht verbunden, ihre Priester
zur Ordination oder Weihe vor einen Bischof oder in ein Consistorium oder
Ministerium zu schicken, wenn es zumal der Weitentlegenheit oder Gefahr
halben nicht sein könnte; weniger sich in äußerlichen Kirchensachen
von fremden Orten regieren zu lassen, und hielte dennoch die Ge—
meinschaft durch die Gleichheit der Lehre und Glaubens mit allen Christen
ohne Dependenz im Kirchenregiment; wiewohl auch keine Sünde
oder Ketzerei wäre, wenn sie sich an eine gewisse Kirche und Direction hal⸗
ten wollte, wie etliche solche Independenten in England meinen, und die
Freiheit zu hoch spannen.“) Wir haben Exempel, daß unsere Religionsver⸗
wandten in sehr weit entlegenen Ländern, als in der Moskau, da auch etliche
hundert Meilen keine Kirchen unserer Confession zu finden, eine Gemeinde
und einen öffentlichen Gottesdienst haben; desgleichen sind unter türkischer
Gewalt in Ungarn viele Gemeinden, die ihre Pfarrer und Eercitia religio-
nis (Religions-Ausübungen) haben; von diesen kann man nicht
begehren, daß sie nothwendig ein Glied der äußerlichen
Kirche in andern Ländern sein und sich unter einen gewissen
Superintendenten oder Consistorium begeben müßten, son⸗
dern es hat eine solche Gemeinde ihr völliges Recht zur Bestellung des Mini⸗
sterii und der Minister. Der Pfarrer, den sie bestellen, thut in solcher Ge—
meinde Alles, was ein Bischof oder Superintendens in einer großen Diöcese
zu verrichten hat; denn die Größe und Anzahl thut nichts zur Vermehrung
oder Verringerung des Amts an sich selbst. Also sind z. E. die wenigen
Jünger zu Epheso, die Anfangs Apollo unterwiesen und Paulus taufen ließ,
an der Zahl zwölf (Act. 19, 7.), sowohl eine Gemeine Christi gewesen, und
wenn sich deren Zahl nicht vermehrt hätte, so hätte diese kleine Commune eben

*) Nicht jene reine lutherische Lehre, daß jede christliche Gemeinde an sich selbstän⸗
dig und unabhängig ist, ist also im üblen, historischen Sinne eine i ndepen de nt i sti sche,
wie man sie jetzt oft schilt; sendern die, daß jede christliche Gemeinde unabhängig sein und
bleiben solle. Jene wahrt für wichtige Gewissensfälle die christliche Freiheit, diese greist
dieselbe an und verstößt wider die Liebe.

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