Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1871, Seite 246

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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246 Materialien zur Pastoraltheologie.

berücksichtigt und niemand geürgert wird. Auch ist darauf zu sehen, daß
dies ordentlich und ehrlich geschehe und zur Erbauung, wie der heilige Apostel
Paulus weislich 1 Kor. 14, 26. erinnert. Wir aber ... lassen uns nicht
davon abbringen, unsere Bischöfe, oder, wie fie andere lieber nennen wollen,
Superintendenten zu behalten, und werden sie bis ans Ende der Welt be⸗
halten, und zwar um des großen Nutzens willen. Denn wenn die Zuhörer
über die Nachlässigkeit und Trägheit ihres Pastors im Lehren oder über einen
anderen Fehler zu klagen haben, dann können diese Zubörer sich an den
Bischof wenden, welchem jener Pastor untergeben ist, den Pastor anklagen
und ihre Anklage begründen, und dieser kann bernach, wenn die Sache ver⸗
nommen und entschieden ist, so er schuldig ist, die gerechte Strafe seiner Nach⸗
lässigkeit leiden, damit ihm darnach die ihm anvertrauten Schafe mehr am
Herzen liegen, als vorher.“ (Colleg. adiaphorist. Disp. 10. S. 9. 10.)
So schreibt endlich Luther in seinem „Unterricht der Visitatoren“ vom
Jahre 1528 und 1538: „Wie ein göttlich, heilsam Werk es sei, die Pfarren
undchristlichen Gemeinen durch verständige, geschickte Leute zu besuchen, zei-“
gen uns genugsam an beide, Neu und Alt Testament. Denn also lesen wir,
daß St. Petrus umherzog im jüdischen Lande, Act. 9, (32.), und St. Pau⸗
lus mit Barnaba, Apostelg. 15, (36.), auch aufs neu durchzogen alle Ort,
da sie geprediget hatten. Und in allen Episteln zeigt er, wie er sorgfältig sei
für alle Gemeinen und Pfarren, schreibet Briefe, sendet seine Jünger, lauft
auch selber. Gleichwie auch die Aposteln, Apostelg. 8, (14.), da sie höreten,
wie Samaria hätte das Wort angenommen, sandten sie Petron und Johan—
nem zu ihnen. Und im Alten Testament lesen wir auch, wie Samuel jetzt
zu Rama, jetzt zu Nobe, jetzt zu Galgal, und so fortan, nicht aus Lust zu
spazieren, sondern aus Liebe und Pflicht seines Amtes, dazu aus Noth und
Durft des Volkes umherzog; wie denn auch Elias und Elisäus thäten, als
wir in der Könige Bücher lesen. Welches Werk auch Christus selbst aufs
fleißigste vor allen getban; also daß er auch deshalben nicht einen Ort be—
hielt auf Erden, da er sein Haupt hinleget, der sein eigen wäre (Matth. 8, 20.).
Auch noch in Mutterleibe solches anfing, da er mit seiner Mutter über das
Gebirge ging und St. Johannem heimsuchte (Luc. 1, 39.). Welche Erempel
auch die alten Bäter, die beiligen Bischöfe, vorzeiten mit Fleiß getrieben
haben. . Wer kann erzählen, wie nütze und noth solch Amt in der Christen
heit sei? Am Schaden mag mans merken, der daraus kommen ist, sint der⸗
Zeit es gefallen und verkehret ist. Ist doch keine Lehre noch Stand recht oder
rein blieben, sondern dagegen so viel greulicher Rotten und Secten aufkom—
men, als die Stift und Klöster sind, dadurch die christliche Kirche gar unter⸗
gedrückt gewesen, Glaube verloschen, Liebe in Zank und Krieg verwandelt,
Evangelion unter die Bank gesteckt, eitel Menschenwerk, Lehre und Träume
anstatt des Evangelii, regieret haben. Da hatte freilich der Teufel gut
machen, weil er solch Amt darnieder und unter sich bracht, und eitel geistliche
Larven und Münchkälber aufgerichtet hatte, daß ihm niemand widerstund;

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