Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1871, Seite 230

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1 · Schrift

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230 Was lehrt Joh. Gerhard von der heiligen Schrift,

a) Die Kürze des menschlichen Lebens. Die meisten Patriar⸗
chen, welche vor der e lebten, 5 ein langes Leben; ihr Alter
stieg auf 800—900 Jahre. 1 Mos. 5, 5. Darum konnte die Reinheit der
Lehre zu ihrer Zeit durch mündliche Tradition bewahrt werden. Aber die
Jahre ihrer Nachkommen, die nach der Sündfluth lebten, erreichten nicht die
Jahre der Vorfahren 1 Mos. 47, 9., und Moses, der erste Schreiber des
Alten Testaments, sagt von seinen Zeiten Ps. 90, 10.: „Unser Leben währet
70, und wenn es hoch kommt, 80 Jahre.“ So konnte also damals die
Reinheit der Lehre nicht mehr ohne Schrift erhalten werden.

b) Die wachsende Zahl der Menschen. Im Laufe der Zeit
hatte sich das menschliche Geschlecht vervielfacht und die Grenzen der Kirche
waren weit ausgebreitet. Die reine Ueberlieferung konnte nicht Alle erreichen,
darum mußten sie durch Schriften berathen werden.

c) Die Schwachheit des menschlichen Gedächtnisses. Da
nämlich das, was das menschliche Fassungsvermögen überschreitet, leicht ver⸗
gessen wird; so erschien es der göttlichen Vorsehung heilsam und nöthig, die
Hauptstücke der göttlichen Offenbarung in Schrift fassen zu lassen.

d) Die Beständigkeit (Stabilitas) der himmlischen Lehre.
Diesen Grund führen die Evangelisten und Apostel selbst an Luk. 1, 3. 4.;
Phil. 3, 1.

e) Die Untreue des von der Ueberlieferung zu erwarten—
den Wächteramts. Von dieser Untreue zeugen die zur Zeit der münd⸗
lichen Fortpflanzung der göttlichen Wahrheit bereits eingerissenen Verderb—
nisse, sowie auch jene häufigen Offenbarungen, um jene Verderbnisse zu ver⸗
hindern und fortzuschaffen.

) Die Unredlichkeit der Menschen, die im Laufe der Zeiten
immer mehr zunahm. Diese machte es nothwendig, die mündlich fortge—
pflanzte Offenbarung gegen irrthümliche und lügenhafte Zuthaten zu sichern
und sie deshalb in Schrift zu fassen.

g) Die Verkehrtheit der Ketzer, die unterdrückt werden mußte.
Gewiß ist es z. B. von Johannes, daß er sein Evangelium sonderlich deshalb
schrieb, um die Ebionitische und Cerinthische Ketzerei zu vänpsen, die in Asien
sich bedenklich ausbreiten wollte.

NB. Thomas Aquinas sagt: „Die Evangelisten und Apostel schrieben:
1) daß sie vom Evangelio durch Schrift die belehrten, welche sie gegenwärtig
nicht lehren konnten; 2) daß in beständigem Gedächtniß erhalten würde, was
uns von Christi Reden und Thaten zu wissen nöthig ist; 3) daß nicht durch
die Ketzer falsche Lehre unter dem Namen des Evangelii ausgebreitet würde.

Capitel III.
Von der göttlichen Auetorität der heiligen Schrift.

Weil die heilige Schrift Gott zum Urheber hat, durch dessen unmittel⸗
bare Inspiration die Propheten, Evangelisten und Apostel schrieben; so hat

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