Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1871, Seite 241

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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Materialien zur Pastoraltheologie. 241

Lesen oder Disputiren gebandelt wird, studiren oder lesen, als er hier wäh⸗
rend einer Stunde hören mag. Aber sonderlich ist es dazu dienstbar und
gut, wie gesagt, daß die Prediger recht und rein lehren und allenthalben,
so viel als die Hauptpuncte der wahren Religion betrifft, unter einander
übereinstimmen, wie Gottlob! noch bis anher in Eurer Stapt geschehen,
weil das Evangelium darin recht gepredigt und solche Lectionen und Dispu—
tationen gebalten worden sind.“ (Eine othlegginge D. Joannis Epini aver
die Vöffteinden Psalm. Gedruckt tho Hamborch Anno 1583. Aiii.)

Anmerkung 4.

Daß eine kirchenregimentliche Verbindung mebrerer Gemeinden zu Einem
größeren kirchlichen Körper, z. B. vermittelst einer Synode mit Visitations⸗
gewalt, eines sogenannten Ober-Kirchencollegiums, eines Consistoriums,
eines Bischofs ꝛc. nicht göttlichen, sondern nur menschlichen Rechtens, und
daher nicht absolut nothwendig sei, hierüber kann allerdings kein Zweifel sein,
da sich in Gottes Wort dafür kein Gebot befindet. Daher heißt es in unse⸗
rer Concordienformel: „Demnach gläuben, lehren und bekennen wir, daß
die Gemeine Gottes jedes Orts und jeder Zeit derselbigen Gelegenheit nach
guten Fug, Gewalt und Macht habe, dieselbigen (Mitteldinge) ohne Leicht⸗
fertigkeit und Aergerniß, ordentlicher und gebührlicher Weise zu ändern,
zu mindern und zu mehren.“ Wiederbolung. Art. 10.) Auch Johannes
Wigand, der bekannte samländische Bischof, gest. 1587, schreibt: „Jede
Kirche an jedem Ort, das ist, der ganze Haufe, sowohl, wie wir sie jetzt
nennen, der Laien, als auch der Geistlichen, zusammen, hat die Macht, tüch—
tige Kirchendiener zu wählen, zu berufen und zu ordiniren und falsche Lehrer
oder solche, welche der Erbauung der Kirche durch ihr schändliches Leben
schädlich sind, abzusetzen und zu fliehen. Dies ist klar aus den Zeugnissen
von der Gewalt der Schlüssel, denn die Schlüssel sind der ganzen Kirche
gegeben.“ (Centur. I, p. 803) Daß eine Ortsgemeinde, um alle Kirchen—
rechte zu haben und ausüben zu können, mit anderen Gemeinden äußerlich
verbunden sein und mit ihnen unter Einem Kirchenregiment stehen müsse,
also von anderen Gemeinden abhängig sei, ist ein Irrthum, auf welchen das
Pabstthum gegründet ist. Luther schreibt daher in seiner Schrift wider
das Pabstthum dom Teufel gestift: „Wir wisseu, daß in der Christenheit
also gethan ist, daß alle Kirchen gleich sind, und nicht mehr denn eine
einige Kirche Christi in der Welt ist, wie wir beten: Ich gläube Eine heilige
christliche Kirche. Ursache ist diese: denn es sei eine Kirche, wo sie kann in
der ganzen Welt, so hat sie kein ander Evangelium oder heilige Schrift, keine
andere Taufe und Sacrament, keinen andern Glauben und Geist, keinen andern
Christum und Gott, kein ander Vater Unser und Gebet, keine andere Hoff⸗
nung und ewiges Leben, denn wir hie in unserer Kirche zu Wittenberg haben,
und sind ihre Bischöfe unsern Bischöfen oder Pfarrherrn und

Predigern gleich, keines des andern Herr noch Knecht; haben
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