Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1873, Seite 271

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bekehrung 1 · Zynergismus · Synergismus 10

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Vom Synergismus. 271

der seine Flecken? So könnet ihr auch Gutes thun, weil ihr des Bösen
gewohnt seid. (Vergl. Ps. 55, 20.: Gott wird hören und sie demüthigen,
der allewege bleibt. Denn sie werden nicht anders, und fürchten Gott nicht.)

Röm. 7, 14.: Das Gesetz ist geistlich, ich aber bin fleischlich, un⸗
ter die Sünde verkauft. V.e21.: Das Böse hanget mir an (rhαπeιτ⁴⁴t,
adjacet mihi). V. 23.: Ich sehe ein ander Gesetz in meinen Gliedern,
das da widerstreitet dem Gesetz in meinem Gemüthe, und nimmt mich
gefangen in der Sünde Gesetz, welches ist in meinen Gliedern. (Vergl.
Röm. 8, 7. Sapientia Carnis ete.)

Matth. 12, 34. (Christus zu den Pharisäern): Ihr Otterngezüchte,
wie könnet ihr gutes reden, dieweil ihr böse seid.

1 Cor. 2, 14.: Was des Geistes Gottes ist, ist dem natürlichen Men⸗
schen eine Thorheit.

Joh. 8, 34.: Wer Sünde thut, der ist der Sünde Knecht. (Vergl.
Röm. 6, 16. und 20.) (2 Petr. 2, 19.: „Knechte des Verderbens.“)

III. Schriftstellen von dem Principium motuum spiri-
tualium:
2. Wie die Schrift es Gotte allein ausdrücklich zuschreibt
und dem Menschen ausdrücklich abspricht.

Zu den Worten der Formula Concordiae: „Wie denn zum dritten
die heilige Schrift die Bekehrung, den Glauben an Christum, die Wiedergeburt
und alles, was zu derselbigen wirklichem Anfang und Vollziehung gehört,
nicht den menschlichen Kräften des natürlichen freien Willens, weder zum
ganzen, noch zum halben, noch zu einigem, dem wenigsten oder geringsten
Theil zuleget, sondern in solidum, d. i. ganz und gar, allein der
göttlichen Wirkung und dem Heiligen Geist zuschreibet.“

Phil. 2, 13.: Gott ists, der in euch wirket beide das Wollen und das
Vollbringen, nach Seinem Wohlgefallen. — Wer das Wollen und Voll⸗
bringen wirkt, oder Anfang und Ende der Bekehrung und des Heiles, dem ist
gewiß die Bekehrung einzig und allein zuzuschreiben. — Baier, zu dieser
Stelle: „Wenn dieses beides Gott allein zugeschrieben und uns deshalb
befohlen wird, unsere Seligkeit mit Furcht und Zittern zu schaf⸗
fen: so ist gewiß, daß es unseren natürlichen Kräften abgesprochen, und wir
ermahnt werden, daß wir, mit fremder Gnade beschenkt, uns derselben nicht
unwürdig machen und berauben.“ (Comp. th. pos. pag. 302.)

Ebr. 12, 2.: Lasset uns aufsehen auf IEsum, den Anfänger
und Vollender des Glaubens.

Jes. 26, 12. (spricht die Kirche zu dem HErrn): Alles, was wir
ausrichten, das hast Du uns gegeben. (Vergl. Luc. 8, 10.: Euch ists
gegeben ꝛc. und Joh 15, 5.: Ohne mich könnt ihr nichts thun.)

2 Cor. 3, 5.: „Unsere avorys ist von Gott“, nicht „von uns selber.“

Phil. 1, 29.: Euch ist gegeben um Christi willen, zu thun, daß

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