Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 19, Nummer 12 › Seite 363
Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1873, Seite 363
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
Scan: Internet Archive, from the Graduate Theological Union's copy (one item per issue).
⤓ Download page image (full resolution)
German transcription machine transcription, uncorrected
Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predigtamt. 45⁵5⁷ · Predigtamt. — 13
Die „Uebertragungstheorie“ und die Immanuelssynode. 363
Die „Uebertragungstheorie“ und die Immanuelssynode.
Dadurch, daß Pastor Ruhland mit denienigen Gliedern der Immanuels⸗
synode nicht communietren wollte, welche Pastor Diedrichs ungemessene Ver⸗
urtheilung unserer Lehre, wie unserer Praxis und unseres Geistes billigen, ist
in Deutschland der Streit über die Lehre von der Uebertragung des Amtes
durch die berufende Gemeinde, wie wir sogenannten Missourier sie bekennen,
wieder entbrannt.
So schreibt unter Anderem Pastor Diedrich in der Octobernummer der
lutherischen „Dorfkirchenzeitung“:
„Einmal scheinen sie (die Missourier) zu sagen: Jeder Christ ist durch
die Taufe Pastor; aber Ordnungshalber (ein jämmerlich erdachter Grund
fürwahr) übertragen es die vielen an einen, der diesen Pastorat an ihrer
Statt ausrichtet — und so werden sie noch weit und breit verstanden, und
darüber von Gnauck u. s. w. und etlichen wilden Leuten als besondre Frei⸗
heitsmänner gepriesen, und das lassen sie sich, so weit ich sehe, auch recht gut
gefallen. Und damit habe ichs namentlich bisher immer nur im Namen
von Missouri zu thun gehabt: das haben ihre ‚Theologen“ oft in unsre Ge⸗
meinden geschrieben, und gethan, als ob wir den Leuten wichtige Heilslehren
vorenthielten, indem wir ihnen dieses nicht auftischten. Nun aber, wenn
wir die höheren Gelehrten Missouris hiernach befragen, nennen die es
Lästerung, Gefasel u. s. w., daß wir ihnen dergleichen „Unsinn“ nachsagten.
Dann scheint es wieder so, als ob das Pastoramt, von dem wir allein
reden — erst würde, indem die Laien das Amt auftrügen. Nun welches
Amt tragen sie auf? Doch das Pastoramt an dieser bestimmren Gemeinde.
Und nun fragen wir sie: haben die Gemeindeglieder, die sämmtlich sollen
Pastoren sein, das sel be Pastoramt jeder schon vorher, und gibt dasselbe
jeder nun blos an den Kandidaten ab? Das verneinen die höher gelehrten
Missourier als Unsinn — und doch sagen sie, die Laien übertragen dem an⸗
gehenden Pastor sein Amt als etwas, was sie zuvor hatten, daß er es nun
an ihrer Statt führen soll. Hiernach sollte man denken, sie wären also alle
Pastoren gewesen — aber nein, das ja nicht! Nun, mein Kopf ist zu dumm
und meine Zeit zu kurz für dieses Versteckspiel. Der Pastor hat den Pastorat
zübertragen“ gekriegt von denen, die ihn hatten; sie hatten ihn aber nicht so,
daß sie lauter Pastoren waren! Man kann das und noch etliches mehr auch
sagen, wenn mans denn nur deutlich macht; aber ich vermisse die Deutlichkeit
zu sehr, und sehe nicht ein, warum man sich nicht bei dem begnügt, was die
Symbole auf Grund der Schrift sagen? Sind die Laien nicht Pastoren, so
können sie auch nicht den Pastorat als ihr ihnen obliegendes Amt über⸗
tragen, sondern sich einen wählen, wie die Bürger einen Bürger zum Bürger⸗
meister.“
Wir gestehen, wir sind es fast müde, wieder und immer wieder aus⸗
einanderzusetzen, was unsere sogenannte Uebertragungstheorie sei, nachdem
English translation
Not yet translated.