Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1873, Seite 376

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376 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

scandinavischen Synoden zu Tage kommt, von Herzen schämen. Mit großer Anmaßung
nehmen sie sich's heraus, allein recht zu haben, und natürlich müssen alle anderen im Irr⸗
thum sein. Sodann versuchen sie, ihre Bigoterie auf Grund einer höheren Ergebenheit
an die Lehren der Kirche Christi zu rechtfertigen. Gerade als wäre nicht Geist und Buch⸗
stabe der Lehre Christi einer solchen sectiererischen Anmaßung ganz entgegen. Sie können
keine Gemeinschaft mit frömmsten und ernstesten Nachfolgern Christi pflegen, nur weil
diese das gute Glück hatten, in den entchristlichten und verfallenen Staatskirchen Deutsch⸗
lands und Scandinaviens nicht geboren und erzogen zu sein.“ Und weiter unten, —
denn die Insinuation, daß sich unser Lutherthum nur auf unsere Confirmation und auf
die uns vom Staat abgedrungene Annahme der Augsburgischen Confession gründe, ist zu
abgeschmackt, um hier wiedergegeben zu werden, —: „Ihre Feindschaft gegen andere
Christen gründen diese ausländischen Bigotten darauf, daß dieselben die Lehren der Augs⸗
burgischen Confession und der anderen symbolischen Bücher der lutherischen Kirche nicht in
dem Sinn annehmen, wie sie; und aus diesem Grund achten sie sich gerechtfertigt vor
Gott, daß sie die christliche Gemeinschaft treuen Jüngern Christi versagen, die frömmer,
verständiger und eifriger im Werk des HErrn sind als sie. Diese Leute scheinen nicht zu
wissen, daß die Tage der todten Orthodoxrie vorüber sind. Wir leben in einer Zeit der
Rührigkeit. Kirchen in diesem Land werden nach ihrem Glauben und Werken, nach ihrer
Liebe und Freisinnigkeit und nicht sowohl nach ihrem kalten, todten Glauben beurtheilt.
Die Stellung, die diese Bigotten in unserem erleuchteten Land der Kirchen einnehmen,
wo der HErr Jesus allgemeiner geehrt und ihm gehorcht wird, als in irgend einem an⸗
deren Lande der Welt, ist lächerlich. Sie machen sich der Kirche und Welt zum Gegen⸗
stand des Gelächters und das sollten sie wissen. Jemand sollte es ihnen klar heraussagen
und sie ihrer Anmaßung erinnern. Im Verbande der Generalsynode gibt es in den Ver⸗
einigten Staaten mindestens 100,000 einsichtige und liberale Lutheraner, deren nicht
wenige in Europa geboren sind, die mit diesen fremden Bigotten durchaus keine Sym⸗
pathie haben. Denn während diese kurzsichtigen Leute sich wider den liberalen und er⸗
leuchteten Geist der Generalsynode und wider die Zeit und das Land setzen, in welchem
sie reben, entführen ihnen andere Kirchen jährlich Tausende ihrer verständigsten Glieder.
Die Methodisten, Baptisten, Presbyterianer, Vereinigten Brüder, Albrechtsleute nehmen
ihnen ihre thätigsten Glieder bei Hunderten und Tausenden weg. Zum Beweis dafür
blicke nur auf die Circulation der deutschen Kirchenblätter dieses Landes. Obgleich jene
Kirchen, die das deutsche Feld eingenommen haben, nicht ein Viertheil der Glieder der
deutschen lutherischen Kirche zählen, haben sie doch dreimal so viel Subscribenten. Wir
danken Gott, daß andere Kirchen an der Bekehrung und Rettung der deutschen und scan⸗
dinavischen Lutheraner arbeiten, denn ihre gegenwärtigen bigotten Prediger scheinen mehr
dahin zu wirken, daß sie dieselben, ihnen gleich, bigot machen, als daß sie sie zu einer selig⸗
machenden Erkenntnis des HErrn Jesu führen“ ꝛc. ꝛc. So denkt ihr, und damit meint
ihr euer böses Gewissen überkleistern zu können, daß ihr euch lutherisch nennt und es doch
nicht seid. Wie lange werdet ihr dies böse, des Lugs und Trugs volle Spiel treiben? ͥ —
C.

Methodistische Gotteslästerung. Der „Fröhliche Botschafter“, ein Blatt der
methodistischen Vereinigten Brüder, bringt einen Artikel aus dem Advocate of chris-
tian holiness“, dem Hauptorgan der National-Lagerversammlungen zum Zwecke der
Beförderung schriftmäßiger Heiligung, welchen er als eine „deutliche Erklärung in Bezug
der Heiligung bezeichnet“, den wir aber als eine gar greuliche Lästerung Gottes bezeich⸗
nen müssen. Es heißt nämlich darin: „Ertösung ist das Product dreier verschiedenen
Factoren oder Agenten: erstens, göttlich; zweitens, menschlich; drittens, natürlich. 1. Es
gibt etwas in der Erlösung von Sünde, welches nur allein durch die göttliche Kraft be⸗
wirkt werden kann. Dies ist der göttliche Factor. — — — Ihm (Gott) wird zuge⸗

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