Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1873, Seite 375

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luther 5

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 375

sind Thatsachen, die nicht geleugnet werden können, die aber den Papisten nicht gerade
sehr gefallen. Sie drehen sich, sie wenden sich und können sich nicht anders helfen, als
dadurch, daß sie selbst Geschichte machen. So schreibt der Editor des Louisviller „Katho⸗
lischen Glaubensboten“ vom 25. October: „Die Reformation fing bekanntlich damit an,
daß sie Religion und Kirche zur Politik machte. Die ursprüngliche Reformationsidee
war eine politische Umgestaltung Deutschlands auf Kosten der deutschen Geistlichkeit und
der deutschen Fürstengewalt im demokratischen und socialen Sinne, wie man es in Hut⸗
ten's Schriften und in manchen Aeußerungen der sogenannten Reformatoren selbst nach⸗
lesen kann. Als Mittel dazu mußte das schmählich verfälschte und mißbrauchte Wort
Gottes — — dienen. — — Der Bauernkrieg war der vorschnelle, folgerichtige und offene
Ausdruck dieser Reformationspolitik. Die Fürsten — — — waren tapfer und muthig
genug, die sociale Politik des Bauernkriegs — — zu unterdrücken und mit wundersamer
Klugheit den Vortheil der Reformationspolitik sich selbst zuzuwenden. — — — Luther
und seine Gesinnungsgenossen schmeidigten und beugten sich mit unglaublicher Gewandt⸗
heit vor der Fürstengewalt“ ꝛc. Diesen Unsinn zu widerlegen, überhebt uns ein Papist,
Herr Pater Oertel. Derselbe schreibt in der „Katholischen Kirchenzeitung“ vom 30. Oe⸗
tober: „Als Luther im Jahre 1517, am Abend vor Allerheiligen, jene famosen 95 Sätze
(Thesen) an der Schloßkirche von Wittenberg annagelte, da ahnte er selber nicht,
was aus diesem, sonst unter gelehrten Häusern gar nicht ungewöhnlichen Acte, hervor⸗
gehen sollte. Durch Luthers Hammerschläge entwickelten sich Funken, welche unter dem
angehäuften Stroh, Stoppeln und sonst dürren, brennbaren Material einen großen
Brand verursachten, der die Hälfte Deutschlands verwüstete. — — — Es war eine
große Verwilderung eingerissen. Biele Priester und Ordensleute,
auch selbst Bischöfe, waren entartet, hatten den Weg des HErrn ver⸗
lassen, und das arme Volk irrte umher wie die Schafe ohne Hirten,
den reißenden Wölfen ohne Schutz preisgegeben. Außer den Nach⸗
folgern und Schülern Luthers und dessen Mitreformatoren stand eine Menge von
Schwarmgeistern auf, die ganz Deutschland mit ihrem Evangelium des fabel⸗
haftesten Unsinns überschwemmten und eine unbeschreibliche Verwirrung in Städten und
Dörfern anrichteten. — — — Sie halfen auch mit, den Bauernkrieg anzetteln. Und
wie damals, nach der Bemerkung eines berühmten Historikers, im Bauernkrieg das
Schicksal des Deutschen Reichs nur an einem Zwirnsfaden hing, ebenso bedenklich
stand es auch in jener Sturmperiode mit der Kürche in Deutschland, als der lutherische
Reformationssturm losbrach und alles, was nicht niet-und nagelfest war, unaufhaltsam
mit sich fortriß.“ Der Herr Pater scheint einmal lichte Augenblicke gehabt zu haben.

Der „Observer?? gegen unsere lutherische, von ihm sogenannte Bigoterie,
sollte heißen: Bekenntnistreue. So widerlich es uns ist, von den Feinden der Wahr⸗
heit, zu welchen sich der Observer“' und seine liebe Generalsynode trotz ihres lutherischen
Namens durch das Folgende wieder vor aller Welt selbst stempeln, wegen unseres Eifers
für die Ausbreitung des Reiches Gottes, wegen der Opferwilligkeit unserer Gemeinden ꝛc.
gelobt zu werden, so müssen wir doch hin und wieder davon Notiz nehmen, damit unsere
Leser gleich selbst sehen können, wie sich diese Leutlein wider ihr besseres Wissen erst ein
Zerrbild von uns machen müssen, wenn es ihnen gilt, wider unser treues Festhalten an
Lehre und Bekenntnis unsrer Kirche zu Felde zu ziehen. Viel lieber veröffentlichen wir
selbst diese ihre Schmähartikel wider uns, durch welche sie männiglich selber zeigen, wes
Geistes Kinder sie sind. So den folgenden aus der Nummer des Observer“ vom
3. Oktober: „Es ist schmerzlich für die Herzen erleuchteter Christen, die sectiererische An⸗
maßung so vieler unsrer fremdländischen Lutheraner zu sehen, und wir liberalen Lutheraner
müssen uns einer solchen Bigoterie, wie sie in den Verhandlungen unserer deutschen und

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