Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1880, Seite 11

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bibel. —Altes Teſtament 6 · Geſang 2 · Gemeindegeſang 2

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auch im öffentlichen Gottesdienste wieder in Uebung? 11

Gottes⸗Sohn ꝛc. Und auf andere Feste, ihre dazu gestellte christliche Lieder,
bis nach Trinitatis, zu welcher ganzer Zeit die andern gemeinen Gesänge
auf die Wochen vertheilet sind. Auf diesen Gesang folgt die Lection, welche
die Choralisten als Lectores verrichten. Und lesen anfänglich den Prologum,
wie er zu den Kapiteln der heiligen Biblia gehöret; darauf das Kapitel,
dann die Summarien Herrn Veit Dietrichs ꝛc. Auf dieses das zugehörige
Votum oder den Beschluß. Nach verrichteter Lection wird gelesen ein ge⸗
mein Gebet; auch auf die unterschiedenen Jahrzeiten mit gerichtet. Dieses
wird beschlossen mit dem Gebet des HErrn Christi, welches von seinen ersten
Worten das Vater Unser genennet wird, und dasselbe wird von der ganzen
Gemeine gesprochen mit erhabener Stimme; damit sich das tägliche Gebet
schleußt und endet.“

Wohl wird ja nun gerade in der Christenlehre am Sonntag Nach⸗
mittag der Text des Katechismus nicht blos gemeinschaftlich aufgebetet
(recitirt), sondern auch in der darauf folgenden Katechisation ein Stück
erklärt, Gottes Wort also nicht blos gelesen, sondern auch ausgelegt. Aber
von dem Gedanken bewegt, daß sich ein Psalm noch einmal so andächtig
und herzlich singen oder singen hören läßt, wenn man die Summa desselben
versteht, wagte ich es, dem wechselseitigen Singen des Psalms durch die
Kinder das Summarium Dr. Luthers vorangehen zu lassen. Sahe ich
mich doch auch bei solcher Verwendung des Summariums nicht ohne alles
kirchliche Vorbild durch die beim früheren Psalmengesang vorausgehende
längere oder kürzere Antiphone, die aus einer Schriftstelle oder aus ein
paar Schriftstellen bestand und meist so gewählt war, daß ihr Inhalt die
Summa des nun zu singenden Psalms angeben sollte. So gestaltete sich
denn die für einige Jahre im Schwang gehende und der Gemeinde lieb
gewordone Weise. Den

Eingang

bildete ein kurzes Lied de tempore: Nr. 20: „Laßt uns alle fröhlich sein“,
von Advent bis Weihnachten; Nr. C00: „Was fürchtst du Feind Herodes
sehr“, und Nr. 344: „Lobet den HErrn, ihr Heiden all“, für die Epiphanias⸗
zeit; Nr. 69: „Christe, du Lamm Gottes“, für die Fastenzeit; Nr. 98: „Christ
ist erstanden“, für Ostern bis Jubilate; Nr. 119: „Christ fuhr gen Himmel“,
von Cantate bis Pfingsten und Nr. 143: „Der du bist drei in Einigkeit“,
abwechselnd mit: Nr. 133 oder 134 V. 1: „Komm, Heiliger Geist“, für die
ganze Trinitatiszeit. Darauf das altherkömmliche Domine labia und
Deus in adjutorium:

P. HErr, thue unsere Lippen auf,

G. Daß unser Mund deinen Ruhm verkündige.
P. Eile, Gott, uns zu erretten,

G. HErr, uns zu helfen.

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