Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1880, Seite 29

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ö 29

daß bei der ganzen Angelegenheit die Abhängigkeit der Kirche vom Staate sich sehr fühl⸗
bar gemacht habe, wies Abt Dr. Uhlhorn als Vertreter des Kirchenregiments darauf
hin, daß es sich Pastor Harms gegenüber um Abweisung einer bekenntnißwidrigen Lehre
von der Ehe gehandelt habe, und erklärte bei dieser Gelegenheit: ‚„Einer Durchbrechung
der bekenntnißmäßigen Lehre muß die Kirchenbehörde auf gleiche Weise entgegentreten,
mag sie auf der linken oder auf der rechten Seite, bei den Protestantenvereinlern oder
bei Pastor Harms und seinem Anhange geschehen.““ Die Kirchenzeitung setzt hinzu:
„Wir nehmen gern von dieser Aeußerung Anlaß, und hoffen, daß die Behörde sich vor⸗
kommendenfalls des mit solchem Nachdruck Ausgesprochenen erinnern wird.“ — Die
liebe Kz. bedenkt aber nicht, daß man zwar Gott, aber nicht Menschen gegenüber glauben
solle auf Hoffnung, „da nichts zu hoffen“ ist; oder wo hat das Hannoversche Kirchen⸗
regiment mit seinem Einschreiten gegen die Protestantenvereinler Ernst gemacht? Lehren
dieselben nicht bis diese Stunde unangefochten auf vielen Canzeln der Landeskirche?
Nein, es ist nicht wahr, das Hannoversche Kirchenregiment tritt nicht der „Durch⸗
brechung der bekenntnißmäßigen Lehre, mag sie auf der linken oder auf der vechten Seite
geschehen“, entgegen. Nicht dann tritt diese Kirchenbehörde energisch auf, wenn Christi
Kirche, sondern wenn die Landeskirche mit den darin vorgehenden Greueln durch eine
Lehre gefährdet wird. Das sei Gott geklagt! Denn das wissen wir im Voraus, daß
eine solche Rüge uns bei den Menschen nichts einbringen wird, als Schmähung unserer
Person als eines hochmüthigen Fanatikers. Denn gegen sogenannte „positive“ Theo⸗
logen auftreten, das gilt jetzt ast für eine Sünde in den Heiligen Geist. Daß es Gott
erbarme, ehe der Tag seines Gerichts kommen wird. W.

Frankfurt am Main. Im „Kirchenblatt“ der Breslauer vom 1. December v. J.
lesen wir: „Pastor Diedrich, der bekanntlich vor mehreren Jahren Jabel verließ, um
in Frankfurt eine „Immanuel⸗Gemeinde“ ins Leben zu rufen, hat den größten Theil
seiner Gemeindeglieder und mit ihnen das großartig angelegte Kirchlocal wieder ver⸗
loren; mit seinen wenigen Getreuen hat er vorläufig eine Zuflucht im Locale des evan⸗
gelischen Jünglingsvereins gefunden. Was aus seinen gewesenen Gemeindegliedern
wird, deren größter Theil ursprünglich zu uns gehörte, dann in den 60er Jahren mit
Pastor Hein abfiel und mifsourisch wurde, dann in den 70er Jahren zu Diedrich über⸗
ging, steht noch dahin. Versuche, an die hessischen Renitenten sich anzuschließen, sollen
nicht geglückt sein.“ Pastor Diedrich staken offenbar große Dinge im Kopf, als er seine
bedeutende Gemeinde aufgab und nach der großen Stadt Frankfurt übersiedelte, um sich
hier an die Spitze der wenigen malcontenten ausgeschiedenen Elemente der Gemeinde
Herrn Pastor Hein's zu stellen. Aus den „großen Dingen“ ist aber nichts geworden.
Selbst das „großartig angelegte Kirchlokal“ hat nicht ziehen wollen. Wie hat sich Died⸗
rich von Grabau aufstacheln lassen, uns Missourier als Rottenmacher zu verlästern,
nachdem wir uns nur derjenigen angenommen hatten, deren Gewissen von Grabau und
Genossen auf das greulichste tyrannisirt und die von diesen Papisten mitten in der luthe⸗
rischen Kirche in himmelschreiender Weise in falschen ungerechten Bann gethan worden
waren! Und was thut er selbst? — Er selbst macht wirklich „Rotten“ und nimmt Ver⸗
ächter des Predigtamtes von denen an, die er dieser Sünde wider die Wahrheit bezichtigt!
Kein Wunder, daß die Sache ein Ende mit Schanden nimmt. W.

Vilmarianismus. Im Ev. ⸗luth. Friedensboten aus Elsaß⸗Lothringen vom
19. October v. J. lesen wir: So lehrt man die Missionszöglinge in Melsungen (Kur⸗
hessen): „In dem ersten Menschen Adam tritt die Schöpfung des Menschen aus der
Ewigkeit in die Zeit ein, womit zugleich das Schöpfungswort des Menschen erfüllt ist
und die gesammte Schöpfung der Menschenschöpfung unterworfen ist, insofern sich in
ihm die Offenbarung Gottes vollzieht. Die Erscheinung des Menschen aus der Ewig⸗

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