Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1890, Seite 242

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus. —Wahrer Menſch

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242 Die Genesis aller Ketzereien und Secten.

Böse entscheiden und das Gesetz nicht erfüllen könne, und daß allein die
göttliche Gnade alles Gute im Menschen wirken müsse? Wahrlich nicht
darum, weil sie die Schrift mißverstanden hätten; denn die ganze Lehre
des Evangeliums beruht auf dem Grunde, daß der Mensch im Geistlichen
nichts vermöge. Aber, wähnten die Pelagianer, aus dieser Lehre folge
der Untergang aller Moralität, und erst nachdem sie diesen Irrthum aus
ihrer Vernunft geschöpft hatten, gingen sie nun in die Schrift und suchten
ihre eigenen Gedanken mit Bibelsprüchen zu übertünchen.

Warum haben die Zwinglianer geleugnet, daß Christi Leib und
Blut im heiligen Abendmahl wahrhaftig gegenwärtig sei? Wahrlich nicht
darum, weil sie die Worte Christi mißverstanden hätten: „das ist mein
Leib, das ist mein Blut“, welche ja nicht heller und deutlicher sein können.
Aber ihre Vernunft sagte ihnen, daß ein menschlicher Leib nicht allgegenwärtig
sein könne. Und nachdem sie hierin ihrer Vernunft gefolgt waren, gingen
sie nun in die Schrift, um da andere Worte zu finden, mit welchen sie sich
den Schein zu geben suchten, als ob sie durch die Schrift auf ihre Meinung
gekommen seien.

Das ist die Genesis aller Ketzereien und aller Secten. Das ist auch
die Genesis des Irrthums unserer jetzigen Gegner in der Gnadenwahllehre.
Nicht die Schrift hat sie auf ihre Gegenlehre geführt, sondern lediglich die
Vernunft. Klar und deutlich steht in der Schrift: Ich habe euch von der
Welt erwählt. Ihr habt mich nicht erwählt, sondern ich habe euch erwählt.
Die Gott verordnet hat, die hat er auch berufen. Wie er uns denn erwählt
hat durch denselbigen, ehe der Welt Grund gelegt war, daß wir sollten sein
heilig und unsträflich vor ihm in der Liebe, und hat uns verordnet zur Kind⸗
schaft gegen ihm selbst durch IEsum Christ nach dem Wohlgefallen seines
Willens. Es wurden gläubig, wie viel ihrer zum ewigen Leben verordnet
waren. Aber unsere Gegner machen daraus den Vernunftschluß: wäre
es wirklich so, wie diese Worte lauten, so müßte Gott an den Nichterwählten
mit seiner Gnade vorübergegangen sein. Und lediglich dieser Vernunftschluß
hat sie nun bewogen, in der Schrift eine andere Lehre zu suchen.

Und so verfahren sie auch mit dem Bekenntniß. Dasselbe sagt hell
und klar, daß die Prädestination nur die von Ewigkeit Auserwählten und
Seligwerdenden betreffe und daß diese Prädestination, welche allein über die
Seligwerdenden gehe, eine Ursache ihrer Seligkeit und alles dessen sei, was
dieselbe schafft, wirkt, hilft und befördert. Diese Worte sind zu klar, als
daß sie mißverstanden werden könnten. Da aber unsere Gegner wegen der
Schlüsse, die ihre Vernunft daraus zieht, diese Lehre nicht annehmen
wollen, so suchen sie nun andere Stellen des Bekenntnisses, mit welchen sie
ihrer Irrlehre ein lutherisches Gewand umzuhängen suchen.

Dr. Walther am 23. September 1881.

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