Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 4. Januar 1927 ff., Seite 55

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mit der allerausgesuchtesten Höflichkeit behandelt. Wie wir auch
später öfters noch wahrzunehmen Gelegenheit hatten, belächelte
man nicht unsere Unbeholfenheit im Gebrauch des Spanischen,
half uns vielmehr aufs freundlichste, wenn wir in der Rede stecken⸗
blieben, weil wir ein gewisses Wort nicht finden konnten. Auch
suchte man sich aufs allereinfachste auszudrücken, damit wir sie
verständen. Nur um das eine war es ihnen zu tun, nämlich
sich zu vergewissern, daß wir es redlich mit ihnen meinten.

Wir haben noch manche Nacht in Mexiko zugebracht, aber
unvergeßlich bleibt uns diese erste Nacht in der Mexikanerhütte.
Wenn wir auch nicht das Paradiestal betreten haben, so haben
wir doch in dieser Nacht etwas gelernt, was für uns von größtem
Nutzen war, nämlich daß der vielverschriene Mexikaner sich doch
ganz gut beikommen läßt, wenn man ihn nur redlich behandelt.
Unsere Mission in Mexiko muß es schließlich auf die Mexikaner
selber absehen, und hier fanden wir nun gleich, daß sich mit
ihnen ganz gut umgehen läßt. Laßt uns alle den lieben Gott
brünstig bitten, daß er uns eine Tür zu diesem Lande auftun
wolle, so daß wir diesen Leuten, die in der größten geistlichen
Unwissenheit dahingehen und gerade jetzt auch wieder unter allerlei
Unruhen leiden, recht bald das reine Licht des Evangeliunis
bringen können. W. H. B.

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Zur kirchlichen Chronik.

Aus unserer Synode.

Das Ende eines Logenkampfes. über den Ausgang eines
Logenkampfes in einer kleineren Gemeinde unserer Synode wird
uns folgendes geschrieben: „In Gegenwart des Visitators wurde
P. X. wegen seiner Stellung zur Loge für abgesetzt erklärt und
die Bemerkung des Visitators, daß die Gemeinde nun keinen
andern Pastor von der Missourisynode bekommen könne, mit der
Austrittserklärung aus dieser beantwortet. Dieses alles mit acht
gegen sieben Stimmen; drei Glieder enthielten sich der Ab⸗
stimmung. Die Logenglieder kontrollierten das Eigentum, und
P. X. niußte das Pfarrhaus räumen.

„Jedoch ging es auch hier schließlich nach dem Worte: Ende
gut, alles gut.“ Nach dem Austritt der Logenleute hat sich die
Gemeinde mit 62 Seelen und 35 Kommunizierenden neu organi⸗
siert und zusammen mit der Filiale bei Y. einen ledigen Pastor
berufen, zu dessen Gehalt jährlich 8300 aus der Missionskasse bei⸗
gesteuert werden. P. X. hat eine Familie und hat daher einen
andern Beruf angenommen. — So hat der HErr der Kirche seine
Treue und Entschiedenheit sichtlich gesegnet.“ L. F.

Aus unserer Taubstummenmission. Einer unserer Taub⸗
stummenmissionare, P. W. Ferber von Duluth, Minn., schreibt
uns: „Auch unsere Taubstummenmission in Canada wächst lang⸗
sain trotz aller Schwierigkeiten, die sich in den Weg stellen mögen.
Im Mai vorigen Jahres hatte ich eine Klasse von fünf taub—
stummen Knaben in der staatlichen Manitoba⸗Taubstummen⸗
anstalt. In der Schule war auch ein Mädchen, das die nötigen
Kenntnisse für die Konfirmation hatte, aber Umstände halber nicht
konfirmiert werden konnte. Endlich waren aber doch alle Hinder⸗
nisse aus dem Wege geräumt und alle Pläne fertig, und ich reiste
am 31. Dezeniber nach Beausejour, Man., Can., um das Kind in
seines Vaters Hause zu konfirmieren. Da traf ich ihren älteren,
auch tanbstummen Bruder. Ich hatte ihn schon früher etliche
Male in der Schule getroffen, und er hatte da an meinem Unter⸗
richt teilgenommen, war aber noch nicht weit vorangeschritten, als
er die Schule verließ. Als ich ihn nun traf, da wollte auch er
das heilige Abendmahl empfangen. Ich fragte ihn weshalb, und
ohne weiter auf Fragen zu warten, sagte er, er wisse, daß JEsus

sein Erlöser sei, daß IEsus im Abendmahl ihm sein Fleisch und
Blut darreiche, und daß er, der taubstumme Knabe, es auch essen
und trinken wolle, da IEsus auch für ihn gestorben sei. Auf
meine Frage, woher er das alles wisse, antwortete er, seine
Schwester habe ihn unterrichtet. Seine Eltern erzählten dann
auch, wie er unsere gedruckten Bibelstunden (Monthly Bible
Studies) von P. Salvner fleißig studiert habe, obwohl er des⸗
wegen von seinen Freunden verlacht und verspottet worden sei.
So konnte ich seinem Wunsche willfahren und ihn konfirmieren
und ihm das Abendmahl reichen.“ L. F.

Inland.

Was man kann, wenn man will. Das „Gemeindeblatt“ be⸗
richtet: „Zwei kleine Gemeinden in Minnesota, die bisher eine
Parochie bildeten, haben sich friedlich getrennt, und jede hat jetzt
einen Pastor berufen. Die eine Gemeinde zählt sechsund zwanzig
Glieder, hat ein schönes Pfarrhaus gekauft und zahlt ihrem
Pastor ein Gehalt von §1,200 ohne jegliche Unterstützung von
seiten der Synode. Die andere zählt etwa fünfzig Glieder, be—
zahlt ihrem Pastor ohne Mithilfe der Synode §1,400 und reno—
viert jetzt ihre Kirche, was an die 55,000 kosten wird. Mit ihrem
Beitrag für Mission und sonstige Shnodalzwecke stehen beide Ge—
meinden der Synode obenan.“ Das „Gemeindeblatt“ bemerkt
noch: „Solcher Eifer zeugt von Erkenntnis und göttlichem
Segen.“ ö

Solange noch Pastorenmangel in der Kirche herrscht, müssen
sich wohl noch öfters mehrere kleinere Gemeinden von einem
Pastor bedienen lassen. Das Bessere aber ist, es sei denn, eine Ge⸗
meinde ist gar zu klein, wenn jede Gemeinde ihren eigenen Pastor
hat und auch für dessein Unterhalt sorgt. Hält ein Pastor eifrig
Schule, so hat er auch in kleineren Gemeinden genug Arbeit, be⸗
sonders wenn er sich auch fleißig der Mission widmet.

J. T. M.

„Die Verwandtschaft der liberalen Kirchen und der Logen.“
In seinem unter diesem Titel erschienenen Traktat (TNÆe Relation
ftια Inberal Cyurches und t5e Hralernal Orders) weist Elijah
Alfred Coil, ein Unitarier, darauf hin, daß die liberalen Kirchen⸗
gemeinschaften und die Logen im Grunde denselben Glauben haben.
Beide, sagt er, halten fest an der Vaterschaft Gottes, der Bruder—
schaft aller guten Menschen, der Unsterblichkeit der Seele und der
Seligkeit durch den eigenen Charakter. Er ladet darum alle
Logenglieder ein, sich den liberalen Kirchen anzuschließen, ja er
verspottet sie schier wegen ihrer Anhänglichkeit an solche Kirchen,
die noch lehren, daß der Mensch durch den Glauben an das Ver⸗
dienst Christi selig werde.

Er geht nun aber noch einen großen Schritt weiter, und das
interessiert uns besonders. Er wendet sich mit einem mächtigen
Aufruf an die Logen, nun auch ihre Kinder nach obigen Grund—
sätzen zu erziehen, damit sie den Logen ihrer Väter nicht verloren—
gehen oder gar erst ganz umlernen müssen, ehe sie rechte Logen⸗
glieder werden können. Er tut dabei folgende Aussprüche: „Um
die edelste Art von Männern und Frauen zu erziehen, muß man
bei der Wiege anfangen.“ Ferner: „Es ist Re gel, daß der
Charakter fürs Leben in der Jugend gebildet wird. Indem ich
die alles überragende Wichtigkeit dieser Wahrheit erkenne, wende
ich mich an euch, Brüder, im Namen Gottes, der unser aller
Vater ist, und bitte euch, erkennt eure große Verantwortung und
eure glorreichen Gelegenheiten. Glauben wir wirklich an die
Vaterschaft Gottes, die Bruderschaft der Menschen, an Unsterb—
lichkeit und Seligkeit durch Charakter ..., dann müssen wir auch
lebendig erkennen, wie ungemein wichtig es ist, darauf zu sehen,
daß die Kinder aller derer, die auf diesem Grunde stehen und
ihn gestärkt und erhalten haben möchten, in solchen Grundsätzen
unterrichtet werden, die vollständig damit übereinstimmen.“

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