Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 4. Januar 1927 ff., Seite 88

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Ausland.

Die lutherische Kirche in Rußland. über die Lage der luthe—
rischen Kirche in Rußland berichtete letzten Herbst 1). Ahner, der
Vorsitzende der lutherischen Gotteskastenvereine, wie folgt: „Alles
Kirchenvermögen ist konfisziert. Am Gottesdienst und am Re⸗
ligionsunterricht dürfen nur Personen über achtzehn Jahre sich
beteiligen. Die Ausgaben für Pfarrgehälter und Kirchenbedarf
müssen aus freiwilligen Gaben aufgebracht werden. Für Be⸗
nutzung der Kirche muß Miete bezahlt werden. Viele Pastoren
und Gemeindeglieder sind hingemordet worden, und in ganz Ruß—
land sind nur achtzig evangelisch-lutherische Pastoren übrigge⸗
blieben. Doch ist es nicht gelungen, die lutherische Kirche
auszurotten, und die Gemeinden im ganzen sind fest geblieben.
Für die Kinder hat man Unterricht in den Häusern eingerichtet.
Am Anfang der Revolution war es ganz fürchterlich. Allmählich
verfuhr man gelinder. Die Annahme von Unterstützung für kirch⸗
liche Zwecke aus dem Ausland ist verboten. Theologen dürfen
in Rußland von auswärts nicht einreisen; das theologische Stu—
dium junger Russen im Ausland ist verboten. Doch hat die
Sowjetregierung schließlich die Erlaubnis gegeben, in Moskau eine
Synode zu halten, auf der die kirchlichen Verhältnisse, so gut es
ging, geordnet wurden. Es wurde sogar erlaubt, ein kirchliches
Seminar zur Ausbildung von Lehrern und Pastoren in Lenin—
grad (St. Petersburg) zu errichten, so daß wenigstens einiger—
maßen ein Nachwuchs für den Kirchendienst herangezogen werden
kann. Die wenigen Pfarrer haben meistens ein ungeheures Ge—
biet zu versorgen und sind fast stets auf Reisen, um ihre weit—
zerstreuten Gemeinden zu besuchen. Glücklicherweise hat die
lutherische Kirche Rußlands von altersher die Einrichtung der
„Küsterlehrer“, die neben dem Religionsunterricht auch Gottes-
dienst halten dürfen; jetzt dürfen sie auch taufen, beerdigen und
Bibelstunden halten; nur das heilige Abendmahl ist den Pastoren
vorbehalten. Dadurch besteht doch eine gewisse Möglichkeit, das
gottesdienstliche Leben aufrechtzuhalten.“

Von Amerika aus wird die lutherische Kirche Rußlands
besonders von dem National Lutheran Council unsers Landes
unterstützt; dieses unterstützt zugleich auch das Predigerseminar
in Leningrad, dem alten St. Petersburg. J. T. M.

Eine jüdische Republik. Nach Meldungen aus Moskau be⸗
absichtigt die Sowjetregierung, in der nördlichen Krim und am
Asowschen Meer eine unabhängige jüdische Republik zu gründen,
in der etwa 300,000 Juden angesiedelt werden sollen. Den
Grund für diese Maßnahme bildet die Gefahr der Auswanderung
der Juden nach Palästina, welche die Sowjetregierung auf alle
Fälle verhindern will. Durch das Verbot des privaten Handels
sind die Juden in Rußland sehr geschädigt worden, und man hofft,
ihnen einen Ersatz bieten zu können, indem man ihnen Gelegen—
heit gibt, unabhängig von andern ihren Lebensunterhalt durch
Arbeit als Landwirte, Gewerbetreibende und Arbeiter zu ver—
dienen. Unter den 134 Millionen Einwohnern Rußlands wurden
bei der letzten amtlichen Volkszählung etwa drei Millionen Juden
gezählt. J. T. M.

Wie Lenin gestorben ist. Unter der überschrift „Ein Sterben
ohne Christum“ berichtet der „Lutherische Herold“ über das Ab⸗
leben Lenins wie folgt: „Vom Tode des allen Glauben ver—
leugnenden russischen Präsidenten Lenin schreibt Percival
Philips: „Dieser Mann, der über zwei Millionen seiner russi—
schen Volksgenossen kaltherzig in den Tod geschickt hatte, war von
einer langsam verlaufenden Krankheit befallen worden, deren
Symptome für ihn, das hochgefeierte, wie ein Gott verehrte
Staatsoberhaupt, äußerst demütigend waren. Sein Verstand be—
gann langsam abzunehmen. Etwas über ein Jahr lang wehrte
sich Lenin hartnäckig gegen sein Geschick, aber die allmähliche Läh⸗
mung seiner Geisteskräfte nahm von Tag zu Tag zu. An seinen

letzten Lebenstagen sah man mit Schaudern den „allmächtigen“
Herrn des russischen Reiches in seinem bei Moskau gelegenen
Landsitz Gorki auf dem Fußboden herumrutschen. Gleich einem
Tier bewegte er sich auf allen vieren zu gewissen Möbelstücken
seines Zimmers und bat sie, die Möbel, von Gewissensbissen ge—
martert, flehentlich um Vergebung für seine Verbrechen. Das
tat er in den immer seltener werdenden lichten Augenblicken seines
erbärmlichen Zustandes. „Irret euch nicht, Gott läßt sich nicht
spotten!““ Gal. 6, 7. J. T. M.

Einsegnung von Hnunden. Der „Christliche Hausfreund“ be—
richtet das Folgende, das einen Einblick gewährt in den Geist der
Papstkirche: „Bei Paris wird eine Jagd veranstaltet, zu der einer
der französischen Vornehmen seine Freunde eingeladen hat. Ehe
man zur Jagd aufbricht, wird in der römischen Kirche eine feier—
liche Messe gehalten, und nach dem Kirchendienst wird auf dem
Schloßhof die Meute Hunde feierlich eingesegnet. Das ist ein
Stück Zeitgeist in Frankreich aus dem Jahre 1926.“

Nach römischer Auffassung ist diese Einsegnung von Hunden
weder gotteslästerlich noch nutzlos, sondern, da der Papst über
alles im Himmel und auf Erden verfügt, etwas sehr Nutzbrin—
gendes. Wenn der Papst Häuser, Glocken, Waschkannen und alles
mögliche einsegnet, warum nicht auch Hunde? Der Vorfall zeigt
aber so recht, was das Papsttum ist, nämlich ein Greuel an hei⸗
liger Stätte. J. T. M.

Suche nach der Bundeslade. Eine Gesellschaft in California
hat es sich zur Aufgabe gemacht, in Palästina auf dem Gebirge
Nebo nach der Bundeslade zu suchen, die dort im sechsten Jahr⸗
hundert vor Christo von dem Propheten Jeremias verborgen
worden sein soll. So unmöglich es ist, die Bundeslade aufzu—
finden, so beweist doch dieser Forschungseifer, daß man heute noch
mehr als je zuvor darum bemüht ist, die Wahrheiten, die die
Heilige Schrift uns an die Hand gibt, durch Ausgrabungen zu
erhärten. Es ist wunderbar, wie in dieser Zeit des Abfalls von
der göttlichen Wahrheit Gott durch glückliche Ausgrabungen in
biblischen Ländern sein Wort bestätigt. So wurden in letzter
Zeit wieder bei der Ausgrabung der Stadt Ur, dieser alten, be⸗
rühmten Stadt Abrahams, so wichtige Funde gemacht, daß wir
uns jetzt gut vergegenwärtigen können, wie die alten Völker
damals täglich gelebt und gewirkt haben. Sie waren keines—
wegs, wie ungläubige Gelehrte vielfach behauptet haben, unge—
bildete und unwissende Menschen, sondern Leute von hoher
Kultur, die wohl wußten, was sie taten, als sie das Wort Gottes,
das ihnen von Noah her bekannt war, verwarfen. Ihrem Weis—
heitsstolz und ihrer Einbildung ist es zuzuschreiben, daß ihnen
das Evangelium zu einem ÄArgernis wurde, eben wie auch in
unserer Zeit eingebildete Gelehrte sich daran stoßen.

J. T. M.

Ein gefährlicher Banm. Englisch⸗-amerikanische Forscher
unter der Führung des Obersten Young sind vor kurzem aus
Madagaskar zurückgekehrt. Von der wissenschaftlichen Ausbeute,
die die gelehrten Forschungsreisenden mitgebracht haben, hat wohl
dies am meisten Aufsehen erregt, daß sie das Dasein eines
nienschenfressenden Baumes feststellen durften. Der Stamm die—
ses einzigartigen Baumes ist einem großen Fichtenzapfen ähnlich.
Vier bis fünf Riesenblätter, jedes etwa dreizehn Fuß lang, reichen
vom Wipfel bis auf die Erde herab. Diese großen Blätter, die
in der Breite etwa zweiunddreißig Zoll messen, sind hart und
rauh wie trockenes Rindsleder. Jedes Blatt, das etwa zwölf
Zoll dick ist, hat auf seiner Oberfläche große, spitze Dornen, die
wie Nägel aussehen. Auf dem Baumwipfel reihen sich tassen⸗
förmige Kelchblätter aneinander, aus denen beständig eine be—
täubende, stark duftende Flüssigkeit herabtropft. Die Wilden
haben einmal eine Frau gezwungen, auf den Baum zu klettern
und von dem betäubenden Saft zu trinken. Kaum hatte die Un⸗

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