Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 4. Januar 1927 ff., Seite 87

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dem Gefolge Speners, so hat er doch viel Gutes getan, und die
lutherische Kirche in Amerika hat ihm viel zu verdanken. — Am
17. Februar 1827 starb in Zürich der als Erzieher seinerzeit hoch—
gefeierte Schweizer Johann Heinrich Pestalozzi und am 26. März
in Wien der große Tondichter Ludwig van Beethoven.

Die Todestage großer Zeugen Christi mahnen uns an unser
eigenes Ende und an unsere große Pflicht: dem zu leben, der für
uns gestorben und auferstanden ist. J. T. M.

Sollten die Protestanten die Ohrenbeichte einführen?
vielgenannte Prediger und Professor Dr. H. E. Fosdick, der sich
jetzt für seine evangeliumsfeindlichen Predigten eine Riesenkirche,
die über vier Millionen Dollars kosten wird, bauen läßt, riet vor
einiger Zeit einer Anzahl Predigern, sie sollten nach dem Beispiel
der römischen Kirche zur Ohrenbeichte zurückkehren, weil sie da—
durch mehr Einfluß auf ihre Gemeinden ausüben könnten als
durch ihre Predigten. Darüber ist er von allen Seiten ange⸗
griffen worden, und zwar mit Recht; denn die römische Ohren⸗
beichte mit ihrer falschen Lehre von der Vergebung der Sünden
durch den Priester als Richter und Mittler ist ein Greuel.

Anders steht es allerdings mit der freiwilligen oder Privat⸗
beichte, da ein Gemeindeglied zu seinem Pastor geht und sich in
Gewissenssachen Trost, Rat, Stärkung und Absolution holt. Dar—
über schreibt D. Luther in den „Schmalkaldischen Artikeln“:
„Denn dieweil die absolutio privata die Privatabsolution] von
dem Amt herkommt der Schlüssel, soll man sie nicht verachten,
sondern hoch und wert halten wie alle andern Ämter der christ—
lichen Kirche.“ (Concordia Triglotta, S. 494.) Im elften Ar⸗
tikel der Augsburgischen Konfession heißt es: „Von der Beichte
wird also gelehrt, daß man in der Kirche privatam absolutionem
erhalten und nicht fallenlassen soll, wiewohl in der Beichte nicht
not ist, alle Missetat und Sünden zu erzählen, dieweil doch solches
nicht möglich ist, Ps. 19, 13: „Wer kennet die Missetat?““
(Triqlotta, S. 46.)

In vielen protestantischen Kirchen ist der Prediger zu einem
Allerweltshändler geworden, der sich mit allerlei Unnötigem ab—
gibt, für die Privatseelsorge aber keine Zeit übrig hat.
rächt sich dann so, daß sich die Leute wieder den Papst auf den
Nacken wünschen. So wichtig die öffentliche Lehrtätigkeit ist, so
nötig ist es auch, daß Prediger auf Privatseelsorge halten.

Die Taschentestament-Liga. The Pocket Testament
League“ ist der Name eines Vereins, der vor etwa fünfund—
dreißig Jahren sich bildete und vor einigen Jahren wieder neu—
belebt wurde. Der Verein hat es sich zur Aufgabe gemacht, auf
alle mögliche Weise das seligmachende Gotteswort allen Men—
schen zur Kenntnis zu bringen. Seine Mitglieder tragen daher
allezeit, wo sie gehen und stehen, entweder eine Bibel oder ein
Naeues Testament bei sich, um nicht nur selbst darin zu lesen, wo
immer ihnen dazu Gelegenheit geboten wird, sondern auch
andern Gottes Wort zu sagen. Gegründet wurde der Verein
von Frau Alexander Dixon, als sie noch ein junges Mädchen im
Alter von zwölf Jahren war. Als später nach ihrer Verheiratung
ihr Mann, ein namhafter Prediger in England, davon hörte,
bewog er sie, aufs neue für das Unternehmen einzutreten.
Gegenwärtig hat der Verein eine Gliederzahl von nahezu einer
halben Million. Während des Krieges trugen Tausende eng—
lischer und amerikanischer Soldaten ihre Bibel mit sich, und der
Segen, den sie von dem fleißigen Gebrauch ihrer Bibel genossen
haben, bewegt jetzt Tausende von Christen hierzulande, ihrem
Beispiel nachzuahmen. Gottes Wort will gelesen sein! Und
wahrlich, wir armen sündigen Menschen haben es nötig, wo immer
wir uns befinden! J. T. M.

Selbstmord unter Studenten. Im Monat Januar dieses
Jahres machten sieben Studenten auf verschiedenen höheren Lehr⸗

Der

Das

anstalten unsers Landes ihrem Leben durch Selbstmord ein Ende.
Allerdings, wenn man bedenkt, daß es hierzulande Tausende von
Studenten gibt, so ist die Zahl der Selbstmörder nur gering. Und
die Erfahrung bestätigt auch, daß Studenten selten Selbstmörder
sind; daß sich aber in dem einen Monat die Zahl der Selbst⸗
mörder aufhäufte, ist beachtenswert. In keinem Falle lag
Armut oder eine sonstige tiefere Veranlassung zugrunde. Einer
niachte seinem Leben ein Ende, weil er begierig war, „zu erfahren,
was jenseits des Grabes liege“; ein anderer, „weil er wegen
seiner so großen Ausgaben gerügt worden war“; ein dritter,
„weil er sein Examen nicht bestanden hatte“ usw. Selbst die
weltliche Presse drückte über die große Zahl von Selbstmorden ihr
Erstaunen aus.

Wo mag wohl der Grund liegen, weshalb junge Leute im
schönsten Lebensalter so schnöde das höchste irdische Gut, das sie
besitzen, ihr Leben, wegwerfen? Hat damit die schändliche Ver⸗
spottung der Wahrheit des Wortes Gottes nichts zu tun? Sind
nicht Tausende von Lehrern daran schuld, die mit ihrer heidni⸗
schen Entwicklungslehre ihren Studenten Gottlosigkeit, Unglauben

und endlich gänzliche Verzweiflung ins Herz schreiben? Wehe
uns Menschen, wenn Gott uns seine Gnade entzieht! Gottes

Gnade haben wir aber nur, wenn wir bei seinem Wort bleiben.

Reinigung der Tagespresse. Vor einiger Zeit trat in Eng⸗
land ein Gesetz in Kraft, dem zufolge es der Tagespresse untersagt
ist, der Leserwelt den scheußlichen Schmutz, der gewöhnlich bei
Ehescheidungsgesuchen im Gerichtshof aufgetragen wird, an die
Offentlichkeit zu bringen. Das Gesetz hat die Wirkung gehabt,
daß in dergleichen Fällen die Gerichtsverhandlungen viel nüch—
terner wurden. Weil die Zuschauer fehlten, so gerieten die Advo—
katen nicht in Versuchung, den Schmutz breitzutreten. Nun schlägt
ein New Yorker Jurisprudenzblatt vor, daß auch unser Land ein
solches Gesetz annehmen sollte. Es schreibt: „Wird der Gerichts⸗
hof zu einem öffentlichen Theater oder Zirkus, wie ist es dann
möglich, daß gute Sitten, Anstand und Ehrbarkeit bewahrt
bleiben?“

Auch sonst sollte die Regierung einmal der öffentlichen Presse
auf die Finger sehen und dafür sorgen, daß sie in ihrer Praxis
Hausreinigung hält. Unser Volk kann die Tagespresse kaum ent⸗—
behren; wir leben heutzutage zu sehr zusammen, als daß wir
mit den Tagesereignissen unbekannt bleiben dürften. Aber weit
mehr als zwei Drittel könnte aus den Tageszeitungen gestrichen
werden, ohne daß die Leser des Blattes etwas einbüßten. Ganz
besonders sollten die widrigen Theateranzeigen mit ihren schlüpf⸗
rigen Bildern unterdrückt werden. Es wird bei der stets wach⸗
senden Versuchung zum Bösen immer schwerer, ein Christ zu
bleiben, und unsere Tagesblätter gehören mit zu den Hauptver⸗
führern des Volkes. J. T. M.

Der freimaurerische Gott. In einem Blatt der Freimaurer,
dem Scollisi Ritée Clipv Service, findet sich unter der überschrift
„Freimaurerglaube“ folgende kurze Ausführung: „Frage: Was
lehrt die Freimaurerei über Gott? Antwort: Darüber hat
Albert Pike ein angesehener Freimaurer!] für uns alle Bescheid
gegeben und gesagt!: Für jeden Freimaurer gibt es einen
Gott — einen einigen, höchsten, unendlich in Güte, Weisheit,
Fürsorge, Gerechtigkeit und Wohltätigkeit, Schöpfer, Ordner und
Erhalter aller Dinge. Wie oder durch welche Zwischenkräfte von
Ausflüssen er schafft und handelt und in welcher Weise er sich
enthüllt und offenbart, das zu fragen, überläßt die Freimaurerei
den Glaubensbekenntnissen und Religionen.“ Diese Erklärung
ist deutlich genug. Jeder Glaube, jede Religion, ist in der Frei⸗
maurerei berechtigt. Jeder kann seinen Gott festhalten: der
„Christ“, der Jude, der Türke, der Heide.

Der „Gott“ der Freimaurer ist ein Götze. L. F.

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