Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. Januar 1900, Seite 3

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erziehung 11 · HSeben 4 · Miſſion 4 · Miſſion 15

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denken.

insonderheit und vornehmlich dann, wenn es sich an die Thore
Zions macht oder schon in die Gottesstadt gedrungen ist, um
darin Tod und Verderben zu wirken oder die ganze Festung den
Feinden auszuliefern. Ob dann auch unser Rufen von vielen
unbeachtet bleibt; ob manche gar uns unruhsame Störefriede
schelten: das soll uns den Mund nicht stopfen. Es werden auch
solche sein, die uns hören und folgen, vielleicht mehr, als wir
Hat einst David in trüber Zeit zu Ziklag seine Getreuen
gehabt, die sich zu ihm schaarten und ihn grüßten im Philister⸗
land, so wird ja auch Davids Sohn und HErr in Zion nicht ver⸗
geblich ausschauen nach seinem Volk und Heer, die ihm zurufen:
„Dein sind wir und mit dir halten wir's, du Sohn Isais!“
Das sei denn auch unser und unserer Leser Ruf im neuen Jahre
und so lange wir noch hienieden wallen und wirken. Ueber ein
Kleines, dann ist nicht nur ein Jahr und mit ihm ein Jahr⸗
hundert, sondern diese Weltzeit zu Ende geeilt; dann kommt der
HErr, unser HErr, in Herrlichkeit. Wohl dann denen, die ge⸗
blieben sind an seiner Rede. Wenn dann dies Weltgebäude zu⸗
sammenbricht, dann bleibt unsers HErrn und Meisters Wort.
Wenn dann die Welt vergeht mit ihrer Lust, halten IEsu rechte
Jünger sammt ihrem Friedefürsten Einzug in die Stadt der
Seligen. Eia, wär'n wir da! A. G.

„Ihn jammerte des Volks“,

bezeugt der Evangelist Matthäus von unserm HErrn und Heilande
JéEsu Christo, „denn sie waren verschmachtet und zerstreuet, wie
die Schafe, die keinen Hirten haben.“ Matth. 9, 36.

„Ihn jammerte des Volks“, als er Jerusalem, die Aus⸗
erwählte aber Abgefallene, ansahe und über dieselbe weinete;
„ihn jammerte des Volks“, als er in Gethsemane zitterte und
bebte, und betend um unsere Seelen rang; „ihn jammerte des
Volks“, als er am Schandpfahl des Kreuzes hing und sein Herz⸗
blut zur Erlösung aller Elenden vergoß; „ihn jammerte des
Volks“, als er scheidend die Jünger aussandte, allen Völkern
das Evangelium zu verkünden, und einzuladen, wen sie fänden,
Gute und Böse, zur Hochzeit des Lammes, auf daß sein
Haus voll würde.

Ist sein Haus schon voll? Sind Alle gekommen? Sind
uberhaupt schon alle geladen? Haben schon Alle, Alle ge⸗
hört von dem Namen, der über alle Namen ist, und von dem
Manne, der da kam, zu suchen und selig zu machen, das ver⸗
loren war?

Ach, nein, Finsterniß bedeckt noch das Erdreich und Dunkel
die Völker. Millionen gehen noch in Sündendienst und Elend
dahin; Millionen — ach, lieber Leser, es sind nicht Ochsen oder
Schweine, sondern unsterbliche, theuer erkaufte Seelen — Mil⸗
lionen gehen rettungslos zu Grunde, auf ewig in die schauerlichste
Finsterniß hinein — und wo sind die erbarmenden Hände, die sich
nach ihnen helfend ausstrecken, um zu retten, zu helfen, zu segnen,
der „sterbenden Liebe“ sie zuzuführen? Wo sind sie, die Boten,
die auf allen Gassen und Straßen rufen sollen, daß alles bereit
sei, daß seine Ochsen und Mastvieh geschlachtet sind — wo sind
sie, die da nöthigen, bitten und locken jedermann, Christen und
Juden und Heiden, bis daß sein Haus voll werde?

1) 1 Chron. 12, 18.

Groß ist das Feld, weiß und reif zur Ernte, und wenige,
ach, sehr, sehr wenige sind der Arbeiter, der treuen, eifrigen, sich
aufopfernden Arbeiter; Faullenzer, die das Getreide versäumen,
Esel, die es abfressen, gibt's leider übergenug. Haben doch die
Muhammedaner allein im vergangenen Jahre an 400 solche „Mis⸗
sionare“ nach Africa gesandt! Wo aber sind die Arbeiter?
Wo sind genügende, wirkliche Arbeiter, dieses ungeheuere Feld
zu ernten?

„Africa blutet aus allen Poren, es muß sich verbluten, wenn
Europa ihm nicht eilend zu Hülfe kommt! Aus dem Ländchen
Uganda allein werden alljährlich über zweitausend Sklaven fort⸗
geschleppt. Wird die Christenheit den dunkeln Welttheil elendig⸗
lich sich verbluten lassen, ohne energisch einzugreifen? Eile thut
noth! Die Araber mit dem Islam überziehen das Land schaaren⸗
weis, während die Christen sich nur vereinzelt herauswagen.“
So schrieb und klagte der 1890 gestorbene Missionar Alexander
Mackay, der sich im Dienst dieser Aermsten, der untergehenden
Heiden, aufzehrte; hat er die Unwahrheit geschrieben?

Lieber Leser, von unserm HErrn und Heilande heißt's:
„Ihn jammerte des Volks“; jammert's uns auch? Bricht auch
uns das Herz über jene Verlassenen, jene Aermsten der Armen?
Hand aufs Herz, lieber Miterlöster, wie fühlst du dich, wenn
du an den Jammer der Heidenwelt denkst? Kannst du ruhig
darüber sein? Oder sagst du gar: Soll ich meines Bruders
Hüter sein?

Ja, sprichst du, was kann ich thun? Hast du schon alles
gethan für jene, was du konntest? Alles? Schau in dich,
brennt dein Herz in Liebe gegen deine untergehenden Brüder?
Treibt's dich oft für sie auf die Kniee? Schau um dich!
Könntest du nicht dies oder das noch entbehren,
drangeben, um Seelen, unsterbliche Seelen zu retten? Vater,
Mutter, hast du kein Kind für jene Armen übrig, das ihnen die
Friedens⸗ und Freudenbotschaft von IEsu übermittle? Jüng⸗
linge, Knaben, die ihr dies leset: Wer unter euch will ein Bote
der ewigen Liebe sein? Er hat euch bis in den Tod geliebt, liebt
ihr ihn wieder? Wollt ihr für ihn euch opfern und für das
Wohl eurer ärmsten Brüder? Wir haben jetzt vier Missionare
draußen in einem Heidenland; wär's nicht möglich, daß wir bald
mehr hätten?

Als Missionar Shaw eines Tages den Kaffern aus der Bibel
vorlas, kam einer ihrer Häuptlinge und rief aus, nachdem er
einige Zeit zugehört hatte: „O! warum ist doch diefes Wort
nicht schon früher zu uns gekommen? Was ist aus unsern Vor⸗
eltern geworden, die gestorben sind? Ach, wenn das, was in
diesem Buche steht, wahr ist, warum bist du nicht früher her⸗
gekommen?“ — Der Missionar schämte sich in diesem Augenblick
für die Christenheit und gestand offen, es sei freilich wahr, daß
IEsus befohlen habe, sein Evangelium unter allen Völkern zu ver⸗
breiten, daß aber dieser Befehl nicht immer recht befolgt worden
sei. Jetzt aber seien viele Christen im Begriff, allen Nationen
das Wort des Lebens zu schicken. Da glänzten ihre Angesichter
vor Freude und einer sagte: „Freilich war das nicht recht von
deinem Volk, als sie eine so süße Honigscheibe gefunden hatten,
daß sie sich um sie her setzten und davon aßen und zu einander
sagten: Ei, wie süß ist sie, obgleich der HErr euch gesagt hat, es
ist genug da für die ganze Welt. Aber doch freuen wir uns, daß
ihr nun entschlossen seid, uns davon mitzutheilen.“

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