Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. Januar 1900, Seite 10

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bibelleſen 12

⤓ Download .txt · copy text

10

8 Der VutheraneSSe

leisten können. Solche Vorkommnisse, die gar nicht selten sind, mögen
sich diejenigen merken, die sich durch die Lebensversicherung zum An⸗
schluß an die Loge verleiten lassen. Der Hauptgrund freilich, wes⸗
halb wir fort und fort gegen die geheimen Gesellschaften zeugen, ist ihre
greuliche Irrlehre, ihr Mißbrauch des göttlichen Namens, ihre Reli⸗
gionsmengerei, und sonstige sündliche Dinge, die von Gottes Wort
gestraft werden. L. F.

Die Lustbarkeiten und Vergnügungen nehmen in Deutschland
so überhand, daß neulich der Fabrikantenverein des Regierungsbezirks
Köln eine besondere Eingabe an den Minister des Innern in Berlin
gemacht und um Beschränkung derselben gebeten hat, weil nach viel⸗
fältiger Erfahrung die Arbeiter durch Besuch der mancherlei Volksfeste
häufig ihre Arbeit versäumen und ihr Geld durchbringen. In der
Eingabe wird unter anderem die Bitte ausgesprochen, daß Bestim⸗
mungen getroffen werden möchten, wodurch „die öffentlichen Lustbar⸗
keiten angemessen beschränkt, insbesondere die Tanzunterhaltungen ver⸗
mindert, die Kirmessen zusammengelegt und in ihrer Ausdehnung den
heutigen Verhältnissen entsprechend beschränkt werden, denen gemäß es
vollständig genügt, wenn in den großen Städten die Kirchweihfeste einen
Tag, an kleineren Orten aber höchstens zwei Tage lang dauern“C. Wenn
ja solche Verordnungen erlassen werden, so werden sie kaum viel nützen.
Die tolle Vergnügungslust unserer Tage ist ein Zug der Zeit und zu⸗
gleich ein Zeichen der Zeit, auch ein Beweis, daß die breiten Schichten
der sich noch christlich nennenden Völker von Gott und Gottes Wort
abgefallen sind und dem Fürsten der Welt und seinem Wesen dienen
wollen. In unserm Lande steht es ja kaum besser. Das liegt klar
vor Augen. Wie wird durch Theilnahme an Vergnügungen und Lust⸗
barkeiten, die in der Regel schon an sich nichts anderes als offenbare
Fleischeswerke sind, die edle Zeit vergeudet, die Arbeit versäumt, das
Geld verschwendet und Anstoß und Aergerniß gegeben! Und auch gar
manche, die den lutherischen Christennamen tragen, vergessen, daß sie
das Licht der Welt und das Salz der Erde sein sollten, und laufen
mit der Welt in ihr wüstes, unordentliches Wesen. Da behüte uns
für, lieber himmlischer Vater! L. F.

„Der dein Leben vom Verderben erlöset.“
Ps. 103, 4.

Es war ein heiterer Herbsttag im Jahre 1880. Ich näherte mich
mit sechs Knaben dem Frankenteich bei Stralsund zur ersten Schlitt⸗
schuhfahrt. Die Sonne sandte vom Westen her ihre milden Strahlen
und spiegelte sich in der glitzernden Fläche, die lächelnd vor uns lag.
Schon tummelten sich meine Kameraden auf dem Eise und warteten
ungeduldig auf mich, um Hand in Hand, in Reih und Glied, die erste
Ueberfahrt zu wagen. Ich beeilte mich, versuchte es so und so, aber
ich konnte diesmal nicht fertig werden, der Schlittschuh wollte nicht
passen. Endlich saß er und fort ging es den andern nach, die un⸗
geduldig schon vorausgeeilt waren. Sie schienen sich immer in einem
Thal zu befinden und bergauf zu laufen, so schwankte die dünne,
knisternde Eisdecke; zuletzt waren sie mir kaum noch sichtbar — da,
was ist das? Die Fläche hebt sich, hoch schäumt das Wasser auf,
gellend ertönen Rufe, dann wird alles still. Kaum schnell genug kann
ich mich noch umdrehen, vor Schrecken fast gelähmt und an allen
Gliedern zitternd laufe ich zurück. Drüben aber in der Kaserne wird
es lebendig, Männer eilen herbei mit Leitern und Stricken; es ge⸗
lang ihnen auch, die Unglücklichen herauszufischen, doch zu spüt! Ihr
Mund, vorhin noch so voll frohen Jubels, war für immer verstummt.
Die letzten Strahlen der Sonne beschienen sechs Leichen. — Mir aber
hatte Gott das Leben gerettet, und zwar durch eine scheinbar ganz

unbedeutende Kleinigkeit. So führt Gott oft Großes hinaus durch
geringe Mittel. Oft ist, ohne daß wir es merken, unser Leben in
Gefahr, aber der HErr wendet die Gefahr von uns ab.

Dein ew'ge Treu und Gnade,

O Vater, weiß und sieht,

Was gut sei oder schade

Dem sterblichen Geblüt;

Und was du dann erlesen,

Das treibst du, starker Held,

Und bringst zum Stand und Wesen,
Was deinem Rath gefällt.

Ein „Lutheraner“-Leser.

Was ist dir deine Bibel werth?

Heute sind die Bibeln sehr billig geworden. Jedes ältere Schul⸗
kind hat wohl eine Bibel. Liegt es vielleicht mit daran, daß viele
ihre Bibel so wenig werth achten? Früher war das anders. Die
großen Foliobände, womöglich mit Auslegungen versehen, waren
theuer. Eine Familie, welche eine Bibel besaß, hielt sie wie einen
theueren, großen Schatz. Es kam deshalb öfters vor, daß in Zeiten
der Verfolgung, wie im dreißigjährigen Kriege und in der schlesischen
Gegenreformation, der Hausvater all sein Eigenthum im Stiche ließ;
aber seine theure Bibel rettete er sich und seinen Nachkommen. So
wird von der Gegenreformation in der Stadt Schwiebus aus dem
Jahre 1628 Folgendes erzählt:

„An einem Decembertage transportirte man den treuen Altmeister
Drabsch, welcher mit seinen Mitbürgern schon viel erlitten hatte, mit
seinem gleichfalls hochbetagten Eheweibe gebunden zwischen den Pfer⸗
den zweier Lichtensteiner nach Glogau, um ihn dort noch nachhaltiger
zu bearbeiten. In den gefesselten Händen trug er seine 13 Pfund
schwere Bibel, auf die er sich bei allen Katholisirungsversuchen berief.
In der Glogauschen Pfarrkirche, vor vielen Zeugen und nach langem
Warten, erklärten die Eheleute, ihrem lutherischen Glauben bis ans
Ende treu bleiben zu wollen. Da ergrimmte der römisch⸗katholische
Richter und quetschte dem kühnen Greise derartig die Finger in der
schweren Bibel zusammen, daß das Blut umherspritzte. Dann entließ
man, der Quälereien müde, die treuen Alten in die Heimath, wo sie
krank und elend ankamen und bald darauf starben. Jene Bibel aber
erbt sich noch heute als Heiligthum in der Familie fort. Sie stammt
aus dem Jahre 1594 und ist im Besitz der Erzählerin. Im Propheten
Sacharja im 5. Capitel ist ein großer rother Fleck, darunter steht wört⸗
lich: „Dieser rothe Fleck ist Bluth, und haben in der großen (katholi⸗
schen) Reformation in Schlesien unserm Vatter, Einem Greiß von
80 Jahren, welcher Diese Bibel in Händen gehabt, nicht hat wollen
fahren lassen, in der Glogauschen Pfarrkirche so zugeschlagen, daß Die⸗
ses Bluth ihm unter Seinen Nägeln her Vorgespritzet, ist aber doch,
nebst seiner alten Mutter beständig bey der Evangelischen Religion ge⸗
blieben!““

Ja, die Bibel ist ein Schatz!

Einem andern alten Vater, welcher im verflossenen Jahre heim⸗
gegangen ist, war sie es auch. Man sah es ihr an, daß sie viel ge⸗
braucht war. Man merkte es ihm an, daß er sie mit Nutzen brauchte.
Wie war er dazu gekommen? In seiner Familie erbte das jüngere
Kind die einzige Schulbibel immer von dem älteren; so mußte er, als
er confirmirt wurde, auch die Bibel abgeben. Das war ihm leid, und
lange dachte er darüber nach, wie er wohl zu einer eigenen Bibel käme.

Nun war sein Vater Fährmann über das breite Wasser, an dem
sein Heimathsdorf lag. Oft, besonders des Sonntags, mußten die
Söhne den Vater vertreten. So verdiente unser lieber Alter eines
Sonntags seinen ersten Groschen. Da kam ihm der Gedanke, diesen

English translation

Not yet translated.