Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. Januar 1900, Seite 5

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Ver „Tutheranetsses 5

stammt und, kaum ein Jahr hier, in Folge eines Bruchleidens
sein Grab in fremder Erde finden sollte. Er offenbart sich als ein
armer, bußfertiger Sünder. So manche, sagt er mir, hätten ihn
von seinem Glauben verführen wollen und ihn für einen Narren
gehalten, weil er noch an die Bibel glaubte. Und leider! wäre
er oft irre gegangen; er hätte oft gedacht: du willst es machen,
wie die andern, und auch nichts mehr glauben; aber das Ende
wäre gewesen, daß er zu seinem alten Glauben zurückgekehrt sei.
Hier innen (aufs Herz zeigend) wäre etwas gewesen, das ihm
keine Ruhe gelassen hätte. Nur unter der größten Anstrengung
brachte er dies Bekenntniß hervor, aber mit welcher Freude hat
ihm dann der Missionar die Engelsbotschaft gepredigt: „Fürchtet
euch nicht; siehe, ich verkündige euch große Freude“ ꝛc. „Ja,
allem Volk!“ „der Heiland“, lispelt der Sterbende. Noch kann
er die Auslegung des zweiten Artikels, das Vater⸗Unser und
etliche Trostsprüche anhören, dann spricht er: „Ich will schlafen
gehen“, und während der Missionar ihm vorbetet: „In Christi
Wunden schlaf ich ein“, schließen sich die müden Augen im Todes⸗
schlummer. Draußen war der Weihnachtsabend gekommen. In
den Häusern glänzten schon hie und da im strahlenden Lichter⸗
glanz die Weihnachtstannen, aber im Herzen des Missionars
klang es auf dem Heimweg tief ergreifend: „Auf dich, allein
auf dich, mein IEsus, schlaf ich ein!“

Am Weihnachtsmorgen eilt der Missionar und sein Studen⸗
tenquartett in das Irrenhaus. Bald ist der zweite Christbaum
geschmückt, und als die Kranken sich zum Gottesdienst einstellen,
malt sich Staunen und Verwunderung in ihren oft so leblosen
Zügen aus. Hier wird nur deutsch gepredigt, und ergreifend
ist, wie die meisten aus der Liturgie die Antworten deutlich und
laut lesen können. Mit Andacht hören sie der Predigt und dem
Studentenchor zu. Mit welcher Freude nehmen sie Aepfel und
Neue Testamente in Empfang! Ein solches Weihnachtsfest hatten
sie im Irrenhaus noch nicht erlebt, und manche sind schon fünf
bis sechs Jahre da. Mit vielen Dank- und Freudenbezeugungen
wurden wir auch hier entlassen.

Und nun erst die Feier im Stadthospital! Was noch Beine
oder auch nur ein Bein (wie viele) hatte und sich fortschleppen
konnte, war erschienen. Einen kranken Knaben trug man in den
bredigtsaal und bettete ihn in einen großen Schaukelstuhl. Vor
dem Christbaum saßen die fünf Schulknaben und schauten neu⸗
gierig die Krippe an, die vor ihren erstaunten Augen die Weih⸗
nachtsgeschichte im lieblichen Bilde erzählte. Hier wurde nur in
englischer Sprache gefeiert, aber so tief war der Eindruck, daß die
anwesenden Krankenwärterinnen baten, die Liturgie behalten zu
dürfen. Einer solchen erbaulichen Weihnachtsfeier hätten sie noch
nie beigewohnt. An die 250 arme Patienten müssen bei dem
ersten lutherischen Weihnachtsgottesdienst im Stadthospital
zugegen gewesen sein. Auf 200 hatte sich der Missionar ge⸗
rüstet, aber seine Gaben reichten bei Weitem nicht aus. Und
ach! hätte er noch in den Gefängnissen Weihnachten also feiern
dürfen, wie viele Freude hätte er bereiten, wie vielen armen
Sündern die Süßigkeit des Evangeliums zeigen dürfen! Aber
Zeit und Kräfte erlaubten es nicht, und so wird es sein sehn⸗
lichster Wunsch und seine innige Bitte bleiben, daß, wenn es
wieder Weihnachten wird, anstatt eines, zwei Stadtmissionare
hier in St. Louis sind, und in allen andern Großstädten unsers
Landes eben so viele. F. W. H.

Ein Missionsbericht über Montana.

Der Staat.

Im Jahre 1803 hat Napoleon I. Louisiana an die Vereinig⸗
ten Staaten verkauft. Dazu gehörte neben vielen andern Länder⸗
strecken auch das heutige Montana. Zwei Jahre darnach haben
die Regierungsfeldmesser, Capitän Lewis und Lieutenant Clark,
die ungeheuren Regionen im Norden des neuerworbenen Gebiets
zum ersten Mal durchkreuzt und die erste Kunde gebracht von den
Gegenden, die einst die Schatzkammer (Treasure State) für die
Schwesterstaaten werden sollten. Aus den ersten fünfziger Jah⸗
ren ist nicht viel zu berichten, außer einzelnen Missionsversuchen
der Römlinge unter den Indianern — die Spuren der Missionen
sind noch jenseits der Felsengebirge zu finden —, außer den weiten
Wanderungen der Pelzjäger, und den erfolgreichen Jagden auf
den Prairien, die von Büffeln und Gabelgemsen wimmelten, oder
in den Bergen, wo jetzt noch einzeln Bergschafe,⸗Ziegen und
=Hirsche zu finden sind. In den sechziger Jahren aber wurde der
Goldreichthum des Staates bekannt, und bald folgte die Ent⸗
deckung der Silberlager, Kupfer- und Bleierze; in den Jahren
1862—1898 sind über 750 Millionen Dollars werth dieser vier
Metalle im Staate gewonnen worden. Dieser Reichthum an
Metallen findet sich in der westlichen Hälfte des Staates, der
535 Meilen lang und 275 Meilen breit ist und somit als dritt⸗
größter Staat sich weiter ausdehnt als New York und die Neu⸗
england⸗Staaten zusammen genommen; im Westen ist Montana,
was sein Name besagt, nämlich ein Gebirgsstaat. Als durch die
genannten Reichthümer die Massen angelockt wurden, entstand
auch Nachfrage nach den Erzeugnissen der Landwirthschaft, die
bald in den fruchtbaren Thälern betrieben wurde; freilich muß
künstliche Bewässerung (irrigation) wegen des trockenen Klimas
angewandt werden; es stehen auch schon über 200,000 Acker so
unter Cultur. Auf den Fußhügeln der Gebirge, sowie auf den
ungeheuren wellenförmigen Ebenen der östlichen Hälfte wird die
Viehzucht im großartigen Maßstab getrieben. Im Jahre 1897
waren über drei Millionen Schafe in diesem Staate, während der
Staat Ohio, der meistens als Wollenlieferant bekannt ist, nur
über zwei Millionen hatte. Der Ertrag der schier ungezählten
Schaaren von Rindern überstieg zehn Millionen Dollars. Trotz
dieser gewaltigen Gebiete, Erzeugnisse und Reichthümer hat der
Staat nach der Volkszählung von 1890 nur erst 132,150 Einwoh⸗
ner und nach einer Schätzung vom vergangenen Jahre 200,000.

Anfang der Arbeit der Inneren Mission.

Vor fünfzehn Jahren beschloß die Missionscommission des
Minnesota- und Dakota-Districts, diesem goldreichen Staate das
goldreine Gotteswort zu bringen. Unser Lewis und Clark, die
ersten geistlichen Feldmesser, waren P. Gläß und der jetzige ehrw.
Präses Pfotenhauer, die etliche Missionsreisen bis in die Felsen⸗
gebirge unternahmen. Letzterer schrieb in seinem Bericht: „Ist
es mir auch oft bei meinen Wanderungen ergangen, wie Esra
und Nehemia, als sie das jüdische Volk aufforderten, wiederum
nach Jerusalem zurückzukehren — das Volk hatte Jerusalem ver⸗
gessen und liebgewonnen die Sitten Babylons —; ja, bin ich
auch hie und da schnöde abgewiesen worden, so habe ich doch
auch Freude, wahre Freude auf den Gesichtern gelesen bei mei⸗
nen Worten: „Ich bin ein lutherischer Prediger“ ꝛc., und willige

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