Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. Januar 1900, Seite 1

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchenzucht 5 · Lehre. — Reine Lehre 6 · Lehre. — Reine Lehre 7 · Menſch 9

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liegen mitten durch den
Himmel, der hatte ein cwig
Euangelium, zu verkündigen V
denen, die auf Erden sißen
und wohnen, und allen Hei- V
den, und Seschlechteru, uld
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har Himmely und Erde, und
4Reer, und die Wasser⸗
brunnen. Ofib. Joh. 14. 6. 7.
* —

Zerausgegeben von der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

56. Jahrgang.

Ht. Louis, Wo., den 9. Januar 1900.

No. 1.

——

Vorwort.

Unser HErr und Meister IEsus Christus spricht: „So ihr
bleiben werdet an meiner Rede, so seid ihr meine
rechten Jünger.“) Damit hat der HErr für alle Zeiten
kund gethan, was dazu gehört, daß ein Mensch ein Jünger IEsu
sei, und zwar ein rechter Jünger, nicht nur zum Schein und nicht
nur zur Noth, sondern in Wahrheit und in vollem Maß. Wer
anders als nach dieser Regel ein rechter Jünger IEsu sein oder
andere zu Jüngern IEsu machen will, der ist im besten Falle ein
Irrgeist und im schlimmsten Falle ein Lügen⸗ und Mordgeist und
in jedem Falle ein Schwarmgeist. Wer mehr zur rechten Jünger⸗
schaft verlangt, der legt ein Joch auf der Jünger Hälse und macht
an seinem Theile elende Sklaven, wo der Heiland freie, fröhliche
Diener und Nachfolger haben will. Und wer für sich und andere
mit weniger will zufrieden sein, als der HErr von seinen rechten
Jüngern verlangt, der spricht sich und andern des Teufels Abso⸗
lution, welche seit sechstaͤusend Jahren lautet: „Ja, sollte Gott
gesagt haben?“

An der Rede JEsu bleiben heißt nun zunächst und zuvörderst
ebendas lehren, alles das und nur das lehren und annehmen,
was Christus der HErr gelehrt hat und angenommen haben will.
„Lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe“, spricht er
zu seiner gesammten Jüngerschaft, bei der er sein und bleiben
will bis an der Welt Ende.“) So blieb denn auch die erste große
Jüngergemeinde „beständig in der Apostel Lehre“.“) So soll auch
heute und zu aller Zeit die Rede IEsu, die Lehre der Apostel, die
ganze, unverkürzte, unverfälschte, reine Lehre der Schrift, einer
christlichen Gemeinde höchster Ruhm und theuerstes Kleinod sein.
Das hat auch unsere Synode von ihren Vätern her je und je be⸗
kannt und betont, und ihr Organ, der „Lutheraner“, hat es
von je her als seine höchste Aufgabe angesehen, die reine Lehre zu
verkündigen und auszubreiten und gegen alles Irrsal des leidigen

1) Joh. 8, 31.
3) Matth. 28, 20.

2) 1 Mos. 3, 1.
4) Apost. 2, 42.

Pabstes und aller Secten und Schwärmer und falschen Lutheraner
zu vertheidigen. Daß man uns darob gehaßt und angefeindet,
verschrieen und verlästert hat in allen Landen, daß man in neuester
Zeit wieder die Missourier mit ihrem „Lutheraner“ als den
Ismael bezeichnet hat, dessen Hand wider jedermanns Hand sei,
daß man uns streitsüchtig und anmaßend und hochmüthig schilt —
was liegt daran? Mag immer schelten und maledeien, wer es
nicht lassen kann. Haben sie doch den Hausvater Beelzebub ge⸗
heißen!

So gewiß nun aber an JEsu Rede bleiben zunächst und
zuvörderst dies besagt, daß man in allen Stücken glaubt, lehrt
und bekennt, was Christus lehrt, so gewiß gehört dazu auch, daß
man so lebt und wandelt, wie es der Lehre IEsu gemäß und
würdig ist. St. Paulus ermahnt die Christen: „So sage ich
nun und zeuge in dem HéErrn, daß ihr nicht mehr wan⸗
delt, wie die andern Heiden wandeln in der Eitelkeit ihres Sin⸗
nes“) und fährt nachher fort: „Ihr aber habt Christum nicht also
gelernet, so ihr anders von ihm gehöret habt und in
ihm gelehret seid, wie in JEsu ein rechtschaffen Wesen ist.““)
Was der Apostel JEsu Christi sagt und zeugt in dem HErrn, das
thut er eben damit als Lehre IEsu kund; und wenn er die Chri⸗
sten erinnert, wie sie Christum gelernt haben und was sie von
ihm gehört haben und in ihm gelehrt sind, so heißt das nichts
anderes als sie erinnern an die Rede JEsu, an der sie bleiben sollen.
Und an dieser Rede IEsu sollen sie laut dieser Ermahnung und
Erinnerung bleiben, indem sie nicht mehr wandeln wie die an⸗
dern Heiden wandeln in der Eitelkeit ihres Sinnes. Das führt
er dann noch weiter aus, indem er in engem Anschluß an jene
Erinnerung fortfährt: „So leget nun von euch ab nach dem
vorigen Wandel den alten Menschen, der durch Lüste in Irrthum
sich verderbet. Erneuert euch aber im Geist eures Gemüths, und
ziehet den neuen Menschen an, der nach Gott geschaffen ist in
rechtschaffener Gerechtigkeit und Heiligkeit. Darum leget die

) Eph. 4, 17. 2) Eph. 4, 20. 2I.

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