Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Mai 1900, Seite 135

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nie entscheiden. Wenn wir nicht auf etwas Bestimmtes hin⸗
weisen und sagen können: Hieraus sehen wir, daß dieser Mensch
kein Christ mehr sein konnte, Gottes Wort selbst verurtheilt ihn,
so sollen wir ihn noch für einen Bruder ansehen und auch beim
Begräbniß als solchen behandeln.

Eine ähnliche Bewandtniß hat es auch mit Fremden, die
nicht zu unserer Gemeinde gehört haben, die wir aber aus guten
Gründen für gläubige Kinder Gottes ansehen dürfen, weil wir
entweder selbst mit ihnen geredet haben, oder aus dem Munde
zuverlässiger Zeugen von ihrem Herzenszustand gehört haben.

J. W. M.
(Fortsetzung folgt.)

—

Unsere ostindische Mission.

Die Arbeiter auf unserm Missionsfelde.

In Beantwortung etlicher Fragen eines Pflegevaters unserer
Heidenmission im Tamulenlande habe ich schon „unser Arbeits⸗
feld“ beschrieben.“) Noch viel mehr Fragen sind aber von ihm
an mich gerichtet worden. Sie betreffen nicht am wenigsten mich
selber, sodann meine Mitarbeiter, weiter unser Leben in der
Fremde, endlich unsere Arbeitsweise und ihren Erfolg. Ueber
eure Arbeiter auf dem Missionsfelde und über ihr Leben in der
Fremde will ich denn jetzt, so kurz und so gut ich kann, einiges
mittheilen. Ueber unsere Arbeitsweise und ihren Erfolg selbst
will ich später schreiben, um unsern lieben Pflegevater nicht zu
lange auf Antwort warten zu lassen.

Was also zuerst meine arme Person betrifft, so verrathe ich,
daß ich jetzt 33 Jahre alt bin,“*) von welcher Zeit ich schon über
ein Drittel in Indien zugebracht habe. Es war nämlich vor
mehr als zwölf Jahren, daß ich zum ersten Mal meine Vater⸗
stadt Bautzen in der sächsischen Oberlausitz verließ und im Dienste
der Leipziger Missionsgesellschaft ins ferne Tamulenland reiste.
Am 30. August 1887 landete ich daselbst. Zwei Jahre lang
war ich dann zuerst Vorsteher der Druckerei in Tranquebar und
Verwalter der Missionskasse. Auch verwaltete ich nebenher die
Außenstation Manikramam (12 englische Meilen nordwestlich von
Tranquebar) mit den dazu gehörigen Dorfgemeinden und-Schulen
und taufte daselbst eine große Reihe Heiden, die mein Gehülfe,
der damalige Candidat B. S. Samuel, unterrichtet hatte. Von
Tranquebar wurde ich nach Panruti im Südarcotdistrict gesandt,
wo ich etliche Monate in Begleitung des sangeskundigen Kateche⸗
ten Darmakann hauptsächlich der Heidenpredigt oblag. Nachher
war ich drei Jahre in Madras, wo ich als Superintendent der
zwei Stadtgemeinden und ihrer eingebornen Prediger und als
Pastor der im Sengelpatdistrict weit zerstreuten, kleinen Dorf⸗
gemeinden fungirte. Schließlich war ich etwa ein Jahr lang
Missionar in Tanjore und für Aneikadu. Im Januar 1894
wurde ich aber dort meines Amtes (zusammen mit Missionar
Mohn, meinem Nachbar in Negapatam) entsetzt, weil wir —
nicht unveranlaßt — darauf drangen, daß die falsche Gegenlehre
mit Hinsicht auf die wörtliche Eingebung der heiligen Schrift
durch den Heiligen Geist und ihre Irrthumslosigkeit von der gan⸗
zen Leipziger Mission verworfen werden müsse, und daß in der

) Vgl. den vorigen Jahrgang des „Lutheraner“, S. 216 ff.
*) Dieser Artikel ist Mitte September 1899 geschrieben.

Kirche und ihrer Mission bei Aufrechterhaltung aller guten Ord⸗
nung doch Gottes Wort allein regieren und darum kein Gehor⸗
sam um des vierten Gebotes willen Seitens der kirchlichen Oberen
von den ihrer Aufsicht Unterstellten gefordert werden dürfe. Ende
Februar 1894 landete ich nach verhältnißmäßig kurzer Reise von
Bombay aus in Brindisi in Italien — war also wieder in Europa,
freilich als ein armer Exulant.

Ich blieb aber nicht lange in Europa, da ich — wieder zu⸗
sammen mit (dem etwas später nach Deutschland heimgekehrten)
Missionar Mohn — nach America gerufen wurde, um da im fol⸗
genden October das Amt eines Missionars von neuem zu über⸗ ‚
kommen. Im Auftrag der Missouri⸗Synode konnte ich alsbald
ins Tamulenland zurückkehren und schon Ende Januar 1895
darangehen, ein Arbeitsfeld daselbst zu suchen. Der erste Ort
von den hauptsächlich in Frage kommenden wurde auch als meine
Station bestimmt, nämlich Krischnagiri im Norden des Salem⸗
districts. Gar schwer war der Anfang. Denn meine vormaligen
Leipziger Vorgesetzten verdächtigten mich gegen besseres Wissen
als einen, der in ein fremdes Amt greifen und ihre Gemeinden
zerstören wolle! Dazu machte die Londoner congregationalistische
Mission Anspruch auf Krischnagiri, weil sie in früherer Zeit ein⸗
mal einen eingebornen Evangelisten da stationirt gehabt hatte.
Und wenn ich auch noch einen Glaubensgenossen, Freund und
Helfer im Lande, ja, sogar im selben District (nämlich in dem
von Salem) in meinem vormaligen, elsässischen Collegen Kempf
hatte, so war ich doch im Wesentlichen auf mich allein angewiesen
— meilen⸗-, ja, tagereisenweit war ich der einzige Europäer, und
leben mußte ich in einem öffentlichen Rasthause, wo man nie des
Bleibens sicher ist. Die Heiden aber, unter denen ich mich be⸗
fand, ermuthigten mich in keiner Weise, wie denn die Lehre von
einer Sehnsucht der Heiden nach Gott eine Erzlüge ist. Sie
waren gleichgültig oder mißtrauisch, wenn nicht gar feindlich ge⸗
sinnt. Bald erhielt ich aber einen Genossen in Missionar Keller⸗
bauer, der aus der Leipziger Mission austrat und im folgenden
December in unsern Missionsdienst förmlich aufgenommen wurde.
Unterdessen führte mir auch Gott meine Gehülfin zu und bescherte
uns auch ein Grundstück, worauf dann später nach mancherlei Hin⸗
dernissen unter Kellerbauers Leitung ein Missionshaus erbaut
wurde. Anfang 1896 kam Missionar Mohn wieder nach Indien
zurück. Er ließ sich in Ambur im District von Nordarcot nieder.
1897 trat noch ein Leipziger Missionar zu uns über, der gegen
Ende desselben Jahres wieder unser Amtsbruder wurde. Es ist
Missionar Freche, der in Vaniyambadi ein Arbeitsfeld fand, in
der Nordostecke des Salemdistricts. 1899 wurde endlich noch die
Anlage einer vierten Station in Bargur, ungefähr zehn Meilen
östlich von Krischnagiri und etwa zwanzig Meilen westlich von
Vaniyambadi, genehmigt, wohin Missionar Kellerbauer vor Kur⸗
zem ganz übergesiedelt ist, nachdem auch dort Land erworben und
eine provisorische Wohnung von ihm errichtet worden ist. Keller⸗
bauer stammt übrigens aus Chemnitz und Mohn aus Weistropp
bei Dresden. Beide sind also meine Landsleute, stammen gleich
mir aus dem Königreich Sachsen. Freche ist aus unserm Nach⸗
barlande Schlesien gebürtig. Er ist vier Jahre älter an Lebens⸗,
aber vier Jahre jünger an Amtszeit als ich. Mohn und Keller⸗
bauer sind ein, beziehentlich zwei Jahre jünger als ich. Jener
kam zuerst 1889, dieser 1893 nach Indien. So ist der Jüngste
von uns schon sechs Jahre im Lande. Wir schauen deshalb mit

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