Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Mai 1900, Seite 136

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Union 7

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S V„Tuthieranes

großem Verlangen nach der uns versprochenen Hülfe aus und
hoffen sehr, daß recht bald die zwei zukünftigen Missionare aus
America zu uns kommen können. Ehe ein neuer Missionar in
der Landessprache heimisch und gewandt wird, vergeht geraume
Zeit. Und soll unser Werk nicht einmal zeitweise ins Stocken
gerathen oder gar beschränkt werden, so sind frische Kräfte un⸗
entbehrlich.

Je länger nämlich einer im heißen und heidnischen Indien
ist, desto mehr degenerirt er; das heißt, er kommt leiblich her⸗
unter. Blut und Nerven werden je mehr und mehr schlecht. In
den zwölf indischen Jahren bin ich meine Beulen oder Schwären
eigentlich bloß zweimal losgeworden. 1892 nämlich flüchtete ich
auf die Schewaroyberge mit Urlaub für zwei Monate, den gan⸗
zen Körper voll Schwären. Oben verlor ich sie, um dafür frei⸗
lich eine lange Zeit immer zum Fieber geneigt zu sein. Und 1894
war ich, wie gesagt, in Europa und America, wo ich schon nach
etlichen Wochen mich sehr erholt hatte. Nun habe ich seitdem
schon wieder fünf heiße Zeiten in Indien durchgemacht und bin
wieder etwas herabgekommen. Jedoch sonst bin ich bekannt als
ein gesunder Mann, der das Clima gut verträgt, besonders da ich
einen guten Magen besitze.

Aber was soll ich vom geistlichen Befinden sagen? Nur so
viel: Gott Lob, daß man in solcher heidnischen Wüste und Ein⸗
samkeit noch nicht geistlich verhungert und verdurstet ist! daß
die heilige Schrift, gute Bücher und Zeitschriften (NB. die mis⸗
sourischen nicht am wenigsten!), ein christliches Eheweib, der Ver⸗
kehr mit den Amtsbrüdern auf den alle zwei bis drei Monate
stattfindenden Conferenzen (da auch das heilige Abendmahl ge⸗
feiert wird) ꝛc. einen aus Gottes Gnade vor Ab- und Irrwegen
noch bewahrt und im Glauben noch erhalten haben!

Th. Näther.
Fortsetzung folgt.)

Zur kirchlichen Chronik.

America.

Aus unserer Synode. Herr Pastor Broders theilt mit, daß er
am 21. März in Rio de Janeiro angekommen sei und voraussichtlich
am 28. März in Neu⸗Hamburg eintreffen werde. — Das öffentliche
Examen der diesjährigen Candidaten der St. Louiser Anstalt wird,
so Gott will, am 1. Juni stattfinden. F. P.

Kirchliche Gemeinschaft mit Irrgläubigen. Unter den Ge⸗
fahren, die der confirmirten Jugend drohen, ist eine Hauptgefahr auch
die, daß unsere jungen Christen sich an den Gottesdiensten irrgläu⸗
biger Kirchengemeinschaften betheiligen. Unsere jungen Christen stehen
mit Irrgläubigen in bürgerlichem Verkehr. Und da geschieht es
leicht, daß sie sich auch zu kirchlicher Gemeinschaft mit denselben ver⸗
leiten lassen. Dem haben nun nicht nur die Pastoren, sondern auch
die Eltern zu wehren. Und zwar nicht nur mit äußerlichem Verbot,
sondern vornehmlich auch mit Belehrung aus Gottes Wort. Christ⸗
liche Eltern sollen wissen: es gehört zu den ersten Grundwahrheiten
einesschristlichen Lebens und Wandels, daß man kirchliche
Gemeinschaft mit Irrgläubigen fliehe. Der Apostel sagt: „Weichet
von denselbigen“, nämlich von denen, die Zertrennung und Aergerniß
anrichten neben der Lehre, die die Apostel Christi verkündigt haben,
Röm. 16, 17. Die kirchliche Gemeinschaft mit Solchen, die wider
Gottes Wort lehren, ist in der Heiligen Schrift ebenso streng und oft

verboten, wie die Gemeinschaft mit andern groben Sundern. In der
Kirche ist keine andere Lehre berechtigt, als die Lehre des Wortes Got⸗
tes, und wer von der rechten Lehre weicht, weicht mit seinem Herzen
von Gott. Falsche Lehre ist von Gott verboten und immer gefährlich.
Das sollten christliche Eltern klar erkennen und ihren Kindern ein⸗
schärfen. F. P.
Verkehr mit Ungläubigen. Auch eine Erinnerung in Bezug auf
den Verkehr mit Ungläubigen ist zu dieser Zeit am Platze. Der bür⸗

gerliche und geschäftliche Verkehr mit Ungläubigen ist den Christen

nicht verboten. Sonst müßten die Christen die Welt räumen, sagt
der Apostel 1 Cor. 5, 10. Nur sollen die Christen zusehen, daß sie auch
in diesem Verkehr dem Namen Christi nicht Schande, sondern viel⸗
mehr Ehre machen. Was insonderheit den gesellschaftlichen Ver⸗
kehr mit der Welt betrifft, so ist auch dieser den Chrislen nicht schlecht⸗
hin verboten, wie aus 1 Cor. 10, 27. hervorgeht: „So Jemand von
den Ungläubigen euch ladet, und ihr wollet hingehen“ ꝛc. Aber
gerade aus dieser Stelle geht auch hervor, daß die Christen bei solcher
Gelegenheit nichts thun oder unterlassen dürfen, was als eine Bil⸗
ligung des Unglaubens aufgefaßt werden kann und somit ein
Aergerniß für die Welt wäre, wodurch nämlich die Welt in ihrem Un⸗
glauben gestärkt werden würde. „Seid nicht ärgerlich weder den Juden,
noch den Griechen, noch der Gemeine Gottes“, sagt der Apostel gerade
in diesem Zusammenhang, 1 Cor. 10, 32. Ein Christ soll wissen, daß
er bei solchen Gelegenheiten recht eigentlich in statu confessionis,
das heißt, auf den Bekennerposten gestellt sei und auf sein Reden
und Verhalten wohl Acht haben müsse. „Wer daher hingehen will“,
wenn er von Ungläubigen geladen wird, der stärke und wappne sich
aus Gottes Wort, daß er weder Juden noch Griechen ärgerlich werde.
Daraus geht schon hervor, daß die Christen den gelegentlichen gesell⸗
schastlichen Verkehr mit der Welt nicht sowohl als ein „Vergnügen“,
sondern vielmehr als eine überaus ernste Angelegenheit und schwierige
Aufgabe ansehen. Christen verkehren gesellschaftlich lieber mit den
Christen. Steht es so, daß die Christen gesellschaftlich lieber mit der
Welt, als mit ihren Glaubensbrüdern verkehren, so steht es sicherlich
nicht recht bei ihnen. Welt bleibt Welt. Ungläubige, auch wenn sie
äußerlich anständig sind, reden wie Ungläubige und benehmen sich wie
Ungläubige. Das kann nicht anders sein. Christen finden sich daher
im Verkehr mit ihnen fortwährend auf Wachtposten gestellt. Sie
haben fortwährend zuzusehen, daß sie nicht ihr Gewissen verletzen und
den Ungläubigen ärgerlich werden. Viel „Vergnügen“ ist also nicht
dabei. Die alten und jungen Christen, welche die Gesellschaft der
Christen meiden, aber in dem gesellschaftlichen Verkehr mit der Welt
ihr Vergnügen und ihre Erholung finden, mögen wohl zusehen, ob sie
bei diesem Verkehr ihren Glauben bekennen oder verleugnen. Die Er⸗
fahrung zeigt, daß die jungen Christen, welche nach der Confirmation
ihren geselligen Verkehr anstatt mit den Christen mit der Welt haben,
nach nicht langer Zeit zumeist gänzlich von der Kirche abfallen.

F. P.

Christliches Familienleben. In mehreren Wechselblättern wird
darüber geklagt, daß sich so viele Kinder, namentlich in den Städten,
Abends auf der Straße aufhalten und in Folge dessen zu allerlei Un⸗
fug, ja, nur zu häufig zu Verbrechen und Schanden verführt werden.
Im Zusammenhang damit wird berichtet, daß kürzlich in Berks
County, Pa., 30 Knaben im Alter von 10 bis 15 Jahren als An⸗
geklagte vor Gericht standen, von denen 20 weder lesen noch schreiben
konnten. Dazu bemerkt eins der Blätter: „Wer ist schuld an diesem
beklagenswerthen Zustand? In vielen Fällen die Eltern der Kinder.
Thatsache ist, daß man in vielen Häusern nichts von einem Familien⸗
leben weiß. Der Vater ist den ganzen Tag an der Arbeit. Abends
kommt er heim und nach dem Essen geht er so bald wie möglich fort,
entweder zur Loge oder ins Wirthshaus. In vielen Fällen ist sogar

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