Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Mai 1900, Seite 132

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor 5 · Predigt 5 · Wandel · Wandel

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Ver G„Tutheranet

drücken oder verdächtigen oder verlästern, die falsche dagegen vor⸗
tragen und bestätigen und preisen, welch entsetzliches Aergerniß
richten sie auf! Sie säen Gift, geistliches Gift; und durch die
Druckerpresse machen sie es zu einem stets bleibenden, und durch
die Schriftenverbreitung und den Buchhandel streuen sie es für
und für aus. — Und die Dritten, wenn die ihr Ansehen und ihre
vielleicht großen Gaben dazu gebrauchen, um die Fahne der fal⸗
schen Lehre hoch zu halten und um Schaaren von Nachfolgern um
dieselbe zu sammeln und um die reine Lehre zu bestreiten und aus⸗
zurotten, wie wollen die das Aergerniß, das sie geben, an jenem
Tage verantworten? Sie sind es, die die Christenheit je und je
zerspalten und zertrennt und zerrissen haben. Sie sind die Väter
und die geistlichen Ernährer und Großzieher der falschen Kirchen
und Secten.

Gott sei Dank, daß wir in unserer Synode solche Professoren
und Schriftsteller und Führer haben, die die reine Lehre lehren
und ausbreiten und hochhalten. Gott erhalte aus Gnaden um
Christi willen uns und unsern Nachkommen solche Männer!

Wir wollen die Schullehrer nicht vergessen, die den Auf⸗
trag haben, in ihren Schulen die Kinder auch das göttliche Wort
zu lehren. Wenn die in die jungen Herzen der getauften Christen⸗
kinder das Unkraut falscher, ungöttlicher Lehre säen und pflanzen,
so richten sie damit ein Aergerniß an, das unbeschreiblich groß ist.
In der Schullehrerwelt vollzieht sich jetzt ein weitverbreiteter Ab⸗
fall von Christo und seinem Worte. Das Aergerniß, das dadurch
dem Volke von Kind auf gegeben wird, wird größer und größer.
Gott sei gelobt, daß wir in unserer Synode noch gläubige und
das göttliche Wort recht lehrende Gemeindeschullehrer haben!
Gott erhalte uns solche Leute zu unsern und unserer Nachkommen
Zeiten! Das wolle er thun um JIEsu Christi willen, der sein
Blut und Leben für uns gegeben, und der voll herzlicher Begehr
die Kindlein in seine Arme nimmt und sie herzt und küßt.

Wenn aber all die Genannten, die Pfarrer und die Pro⸗
fessoren und die Schriftsteller und die geistlichen Führer und die
Schullehrer, wenn die zwar die reine Lehre lehren, aber einen
ungöttlichen Wandel führen vor den Augen des Christenvolkes,
so geben sie dennoch Aergerniß, so ärgern sie das Christenvolk,
so machen sie es ärger; denn durch das böse Beispiel ihres
Wandels reißen sie das wieder ein, was sie durch ihre Lehre
aufbauen.

1 Tim. 3, 2—4. schreibt der heilige Apostel Paulus also:
„Es soll aber ein Bischof (Pfarrer) unsträflich sein, Eines Weibes
Mann, nüchtern, mäßig, sittig, gastfrei, lehrhaftig; nicht ein
Weinsäufer, nicht pochen, nicht unehrliche Hantierung treiben,
sondern gelinde, nicht haderhaftig, nicht geizig, der seinem eige⸗
nen Hause wohl vorstehe, der gehorsame Kinder habe mit aller
Ehrbarkeit.“ Wenn nun aber ein Pfarrer durch seinen Wandel
Anlaß gibt, daß in seiner Gemeinde — und nicht immer mit Be⸗
dauern, sondern oft mit leichtfertigem Lachen — etwa in folgen⸗
der Weise von ihm geredet wird: „Unser Pastor ist ein guter
Prediger, er predigt Gottes Wort recht und rein; er ist auch
sonst ein tüchtiger Mann, o ja, er läßt sich nicht leicht ein X für
ein U machen. Aber eine gute Cigarre und ein gutes Glas
Wein oder Bier — er läßt sich das Glas aber öfters wieder voll⸗
schenken! — auch ein guter Schnaps, das geht ihm doch über
alles; wenn er das irgendwo riecht, dann kommt er!“ Oder:
„Unser Pastor ist so kurz und geschäftsmäßig. Er ist stolz und

grob. Er achtet das gemeine Volk nicht.“) Man muß sich fürch⸗
ten, ihn zu besuchen. Man hätte wohl 'mal 'was auf dem Her⸗
zen, was man mit seinem Seelsorger durchsprechen möchte, aber
bei unserm Pastor geht das nicht. Da wird man gleich abge⸗
fertigt und Adje.“ Oder: „Unser Pastor ist so empfindlich!
Man muß sich ungeheuer in Acht nehmen, daß man ihn nicht
beleidigt. Bei dem geringsten Anlaß, wenn man es wahrhaftig
gar nicht böse gemeint hat, fängt er Streit mit einem an.“
Oder: „Unser Pastor wäre ein guter Advocat und ein noch
besserer Geschäftsmann oder Bankier geworden. Er weiß, wo
es 'was zu fischen gibt. Er ist sharp'. Wer sich bei ihm nicht
vorsieht, den haut er übers Ohr.“ Oder: „Unser Pastor er⸗
mahnt uns zum Geben für das Reich Gottes und für die Armen.
Aber was thut er selbst?“ Oder: „Ja, ja, unser Pastor predigt
von Kinderzucht und daß man seine jungen Söhne und Töchter
in Schranken halten soll. Aber wie macht er's mit seinen eigenen
Kindern? Da sieht er ruhig zu, wie die einen unordentlichen
Lebenswandel führen.“ Wenn, sagen wir, ein Pfarrer durch
seinen Wandel Anlaß gibt, daß die Leute also von ihm reden —
und die allergröbsten Stücke haben wir noch gar nicht einmal ge⸗
nannt —: wie kann er da hoffen, daß er durch seine Lehre und
Predigt Segen stiftet? Er, fürwahr, hat kein Recht, sich solcher
Hoffnung zu getrösten, denn er verdirbt, so viel an ihm ist, durch
seinen Wandel die Wirkung seiner Lehre und Predigt. Er gibt
durch seinen Wandel Aergerniß. Und das thut er für gewöhnlich
nicht allein in seiner Gemeinde, sondern noch weit über seine Ge⸗
meinde hinaus auch in andern Gemeinden. Sein Wandel schwebt
dem Christenvolke wie ein Irrlicht vor, stumpft den Ernst seiner
noch so reinen Lehre ab, macht das Volk gleichgültig und lau und
lax, und macht es sündigen.

Aehnlich verhält es sich natürlich mit den theologischen Pro⸗
fessoren und den geistlichen Führern des Christenvolkes. Nur geht
bei diesen der Schade und das Aergerniß noch weiter.

Und wenn ein Gemeindeschullehrer durch seinen Wandel An⸗
laß gibt, daß die Kinder also von ihm reden: „Unser Lehrer ist
heute bös, er riecht aber auch wieder nach Whisky!“ Oder wenn
ein Schullehrer jähzornig und ungerecht ist und unvernünftig
schlägt. Oder wenn er sich gegen die größeren Mädchen seiner
Klasse unanständig benimmt. Oder wenn er außerhalb der Schul⸗
stunden einen weltlichen und fleischlichen Wandel führt, gern in
den „Saloons“ sitzt, und was dergleichen mehr ist. Wenn, sagen
wir, ein Gemeindeschullehrer so handelt und wandelt, so ist er
ein stehendes Aergerniß, so vergiftet er durch seinen Wandel die
Herzen der ihm anvertrauten Kinder (und auch der Eltern), und
so zerstört er an seinem Theile die ausgestreute Saat des gött⸗
lichen Wortes.

Und Eltern — wie großes Aergerniß können die ihren Kin⸗
dern geben! Von offenbar gottlosen Eltern wollen wir gar nicht
reden. Mit denen haben wir es hier nicht zu thun. Die werden
diese Worte auch schwerlich lesen. Nein, wir meinen Eltern, die
sich Christen nennen, die Christen sein wollen, die sich zur Kirche
halten. Auch die geben ihren Kindern vielfältig großes Aergerniß.

Wir wollen nur etliche wenige Beispiele anführen, denn alles
können wir doch unmöglich sagen.

*) „Willegis, Willegis, memento, unde veneris!““ Anm. d. Verf.
für Studirte.

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