Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Mai 1900, Seite 137

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Loge 4

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die Mutter Abends selten daheim. Auch sie gehört mehreren Geheim⸗
gesellschaften an. Die Kinder bleiben allein, und auch sie verbringen
den größten Theil des Abends außer dem Hause. Ist es ein Wun⸗
der, daß solchen Zuständen Verdorbenheit und Ruin folgen? In der
letzten Zeit sind zu den Wirthshäusern noch viele Clubs gekommen,
um die Männer Abends von ihren Familien wegzulocken.“ Wer
könnte leugnen, daß diese Klage allerorts in unserm Lande berechtigt
ist, und daß damit wirklich eine Ursache der überhandnehmenden Gott⸗
losigkeit angegeben wird? Das Gesagte gilt ja freilich nur von den
mehr oder weniger kirchlosen Familien. Aber auch unsern christlichen
Familienvätern und ⸗Müttern ist die Mahnung nöthig, das rechte
christliche Familienleben auf alle Weise zu hegen und zu pflegen und
nicht der mannigfaltigen und schrankenlosen Vergnügungssucht unserer
Tage Raum zu geben. Diese Vergnügungssucht ist ein Feind des
rechten Familienlebens. Wird hingegen von den Eltern der Auf⸗
enthalt in der Familie den Kindern lieb und angenehm ge⸗
macht, so ist das ein treffliches Mittel, die Kinder von der Straße
und von böser Gesellschaft fern zu halten. Und gerade auch für die
Neuconfirmirten, für die heranwachsenden Jünglinge und Jungfrauen
ist und bleibt der beste Aufenthaltsort der christliche Familien⸗
kreis. L. F.
Daß bei der Aufnahme neuer Logenglieder immer allerlei
alberne und läppische Dinge gethan werden, ist ja genugsam bekannt.
Ebenso ist es nicht unbekannt, daß bei diesem Unfug die Neueintreten⸗
den nicht selten in Lebensgefahr gerathen. Es vergeht fast keine Woche,
daß nicht weltliche Zeitungen über solche Körperverletzungen bei Logen⸗
einführungen Bericht erstatten und sich darüber lustig machen. So
theilte die letzte Nummer der „Luth. Kirchenzeitung“ nach der „St. Paul
Volkszeitung“ wieder einen solchen Fall mit. In St. Paul wurde
nämlich eine neue geheime Gesellschaft, die Loge der Adler, gegründet
und bei den Einführungsceremonien, die natürlich ganz geheim ge⸗
halten werden sollten, wurden auch Patronen gebraucht. Da passirte
es nun, daß eine solche Patrone in der falschen Richtung explodirte,
so daß der Einzuführende ganz grausam zerfleischt und als lebens⸗
gefährlich verwundet in ein Hospital gebracht werden mußte. In
Folge dessen wurden diese sonderbaren Einführungsgebräuche offenbar
und in den weltlichen Zeitungen bekannt gemacht. Eine der letzteren
bemerkt dazu in ihrer weltlichen Weise: „Im Uebrigen ist es ganz gut,
wenn von Zeit zu Zeit einmal ein Unfall sich ereignet, der dem allzu⸗
sehr Üüberhandnehmenden Unsinntreiben bei der Einführung von Can⸗
didaten einen kleinen Dämpfer aufsetzt. Das unglückliche Opfer ist zu
bedauern, aber die betreffenden Vereine haben jedenfalls den Vortheil
davon, wenn aller überflüssige Krimskrams sich selbst den Hals bricht.“
Zu gleicher Zeit theilt das „Ev.⸗luth. Gemeindeblatt“ aus der „Illi⸗
nois Staatszeitung“ Folgendes mit: „F. S. Carlisle in Cedar Rapids,
Ga., hat den Orden der Modern Woodmen' auf 810,000 Schaden⸗
ersatz verklagt. Wie der Mann in der Klageschrift behauptet, wurde
er am 25. November 1899 eingeführt und in die „Geheimnisse“ des
Ordens eingeweiht. Bei der Einführung will er nun derartig ge⸗
peinigt worden sein, daß er die Lust, ein Logenbruder zu sein, voll⸗
ständig verloren hat. Sein Körper soll an gewissen Stellen schwarz
und blau gezeichnet gewesen sein durch Schläge, die er mittelst eines
schweren Instruments erhielt. Die geistige Pein soll sein Nerven⸗
system auf lange Zeit zerrüttet haben.“ Und so könnten wir noch
andere Fälle namhaft machen, die von den Tageszeitungen gewöhnlich
mit spottenden Worten erzählt werden. Aber die Sache hat vielmehr
eine furchtbar ernste Seite. Was müssen das für Gesellschaften sein,
die Leib und Leben ihrer Glieder so leichtfertig aufs Spiel setzen, ja,
was noch viel mehr ist, die durch ihre falsche Religion und durch ihre
gottlosen Eide ihre Genossen um Heil und Seligkeit bringen?

Ausland.

Die Berliner Stadtmission feierte am 12. März ihr Jahresfest.
Hofprediger Stöcker erstattete den Bericht. Wöchentlich gehen 108,000
Predigten in die Welt (davon 20,000 nach Berlin), ferner 75,000
„Sonntagsfreunde“. Der „Deutsche Volksbote“ hatte eine Auflage
von über 100,000 Exemplaren und die andern Kalender, der Martha⸗
und der Johanneskalender, eine solche von 25,000 und 10,000 Exem⸗
plaren. Die Müttergemeinschaft, die seit neun Jahren besteht, hat fast
200 Mitglieder, der Jungfrauenverein des Stadtmissionshauses 126.
Für die Kellnermission ist eine besondere Kraft angestellt. Im Asyl
für entlassene Strafgefangene wurden 32 Leute neu aufgenommen.
Der dunkelste Theil der Arbeit ist die Seelsorge an den Gefallenen,
die an zwei Stellen getrieben wird. 38 Mädchen suchten freiwillig
Hülfe nach, im Uebrigen wurden von 1021 nur 457 angetroffen, dar⸗
unter ein Kind von 11 Jahren, 114 kamen in Asyle, Anstalten ꝛc.
Mit dem Aufhören des Schutzalters steigt die Zahl der Dirnen sofort
außerordentlich. An anderer Stelle (im Krankenhaus) zeigten sich der
Stadtmission 144 Mädchen zugänglich, von denen 131 untergebracht
wurden. Von 61 bestraften Kindern in einer Gemeinde besuchte unge⸗
fähr die Hälfte noch den Confirmandenunterricht! In solche Verhält⸗
nisse geht die Stadtmission hinein und leistet den Geistlichen wesent⸗
liche Dienste. Was die äußeren Verhältnisse der Stadtmission betrifft,
so ist besonders der Bau des neuen Geschäftshauses und der Druckerei
zu erwähnen, die vom 1. April ab der Stadtmission ganz gehören wird.
Die Buchdruckerei beschäftigte an 100 Personen. Die Jahresrechnung
würde unter Hinzunahme des vorigen Deficits von 8400 Mark diesmal
mit einem Fehlbetrage von über 16,000 Mark abschließen, wenn nicht
noch mehrere Legate angemeldet worden wären. Die Stadtmission
braucht jährlich 190,000 bis 200,000 Mark und hat außerdem noch
durch ihre Bauten Verpflichtungen (das Geschäftshaus kostet 130,000
Mark); außerdem muß das Ferienheim in Wernigerode noch ausgebaut
werden. Auch eine Verstärkung des Personals ist nöthig. Jetzt stehen
außer den Geistlichen 46 Stadtmissionare, 6 Candidaten der Theologie
und 10 Gehülfinnen in der Arbeit. — Diesem Berichte, den wir der
„Allgemeinen ev.⸗Iuth. Kirchenzeitung“ entnehmen, fügen wir noch die
Bemerkung bei, daß die lut herische Stadtmission in St. Louis
ihren gesegneten Fortgang hat und sich weiter ausbreitet. Schreckliche
Zustände offenbaren sich freilich auch hier bei dieser Arbeit, dunkele
Bilder des Stadtlebens entrollen sich. Aber auch an gar manchen
schönen und erfreulichen Erfahrungen fehlt es nicht, die nicht nur dem
Missionar zu seiner schweren Arbeit immer wieder Freudigkeit geben,
sondern auch viele hiesige und auswärtige Christen mit Lust zu diesem
Werke der Seelenrettung erfüllen. Wir kommen mit nächstem wieder
einmal auf diesen Gegenstand zurück, da die hiesige Stadtmission bald
ein Jahr bestehen wird. Wir hören auch, daß Brüder in einer andern
Großstadt unsers Landes eine ähnliche Stadtmission ins Werk zu setzen
gedenken. L. F.

Wie viel Aergerniß in christlichen Kreisen, von christlichen Pre⸗
digern, in christlichen Vereinen ꝛc. gegeben werden kann und auch wirk⸗
lich gegeben wird, ist in einem wichtigen Artikel an anderer Stelle die⸗
ses Blattes des Weiteren ausgeführt. Als ein Beleg dazu folge ein
Ausschnitt der „Kreuzburger Zeitung“, den die in Cottbus, Schlesien,
erscheinende „Neue lutherische Kirchenzeitung“ dafür zum Beweis an⸗
führt, „daß wirklich in unserm armen deutschen Vaterlande die Welt
bedenklich zuzunehmen scheint, nicht bloß in der „wissenschaftlichen“
Theologie, sondern auch im praktischen Pfarramt“. Wir geben den
Ausschnitt ohne jegliche Veränderung wieder. Und auch weitere Be⸗
merkungen sind wohl überflüssig. „Am Sonntag, den 18. d. Mts.
(Februar), beging der Evangelische Männer⸗ und Jünglingsverein in
seinem Vereinslocal sein diesjähriges Wintervergnügen. Der Tanz
ging programmmäßig vor sich. Mit einer Polonaise, welche durch

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