Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Mai 1900, Seite 148

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wandel 5 · Paſtor 5

⤓ Download .txt · copy text

148

Wir wollen die Christen warnen davor, daß sie andern
Aergerniß geben. Bei ihrer Seelen Seligkeit sollen sich Christen
davor hüten, daß sie andern Aergerniß geben.

Weil Christen noch Fleisch und Blut an sich tragen und
Sünder sind, so mag es nur zu leicht geschehen, daß sie aus Un⸗
überlegtheit und Unvorsichtigkeit in Wort und Werk, oder durch
Begehen einer Schwachheitssünde, oder durch einen Sünden⸗
fall andern Aergerniß geben. Denke doch nur an den Apostel
Petrus in Antiochia (Gal. 2, 1113.) und an den König David
(2 Sam. 11). Es ist ja schon schlimm genug, wenn Christen
für sich selber geistlich unüberlegt und unvorsichtig sind in Wort
und Werk, wenn sie aus Schwachheit sündigen oder gar einen
sonderlichen Sündenfall thun. Aber wenn sie dadurch auch andere
noch ärgern und ärger machen, so ist das noch viel, unendlich viel
schlimmer. Denn sie selbst, weil sie Christen und Kinder Gottes
sind, werden ja durch Gottes Gnade immer Vergebung suchen
und finden und auch von einem Falle wieder aufgerichtet werden.
Aber wie wird es mit den andern, die sie geärgert haben? Kön⸗
nen sie das wissen? — Darum warnt Gottes Wort so ernstlich
vor dem Aergernißgeben, und Christen sollen sich gerne davor
warnen lassen.

2 Cor. 6, 3. schreibt der Apostel Paulus an die Christen
zu Corinth: „Lasset uns aber niemand irgend ein
Aergerniß geben, auf daß unser Amt nicht ver⸗
lästert werde.“ Mit diesen Worten stellt der Apostel zunächst
sich selbst und seine Mitarbeiter als solche hin, die niemandem
in irgend einer Weise ein Aergerniß geben, sondern — wie er
weiter sagt — „sich in allen Dingen beweisen als die Diener Got⸗
tes, in großer Geduld, in Trübsalen, in Nöthen, in Aengsten, in
Schlägen, in Gefängnissen, in Aufruhren, in Arbeit, in Wachen,
in Fasten, in Keuschheit, in Erkenntniß, in Langmuth, in Freund⸗
lichkeit, in dem Heiligen Geist, in ungefärbter Liebe, in dem Wort
der Wahrheit, in der Kraft Gottes, durch Waffen der Gerechtig⸗
keit, zur Rechten und zur Linken, durch Ehre und Schande, durch
böse Gerüchte und gute Gerüchte“. Aber indem der Apostel das
von sich selbst sagt, will er, daß die Corinther und alle christ⸗
lichen Leser seines Briefes seine Nachfolger seien und, ihm gleich,
niemand irgend ein Aergerniß geben, sondern in allen Dingen
sich beweisen, öffentlich und vor allen sich beweisen als die Diener
Gottes. Und er gibt auch den Grund an, warum er durch
Gottes Gnade niemand irgend ein Aergerniß gebe. Er sagt:
„auf daß unser Amt nicht verlästert werde“. Hätte
er jemand irgend ein Aergerniß gegeben und sich nicht in allen
Dingen als Diener Gottes bewiesen, so wäre nicht allein auf ihn
selbst, sondern auch auf sein Predigtamt und Wort und auf den
Namen Christi Schande gefallen. Seine Feinde würden gesagt
haben: „Da siehe den Paulus, wie er handelt! Kann der ein
rechter Prediger und kann seine Predigt die Wahrheit sein?“
Und viele Christen würden etwa an ihm nicht nur, sondern auch
an seiner Predigt irre geworden sein. Und so hält sich's mit
allen Gläubigen insgemein. Auch die sollen niemand irgend ein
Aergerniß geben, auf daß ihr Glaube und Bekenntniß
und damit die göttliche Wahrheit nicht verlästert
werde, oder, wie Paulus 1 Tim. 6, 1. schreibt, „auf daß nicht
der Name Gottes und die Lehre verlästert werde“. Wenn Chri⸗
sten durch Wort oder Werk Aergerniß geben, so ist die Folge, daß
die Ungläubigen spöttisch sagen: „Ist das des HErrn Volk?!“

Hesek. 36, 20. Und sie, die Christen, fallen damit unter das
strafende Wort des HErrn: „Eurethalben wird Gottes Name
gelästert unter den Heiden.“ Röm. 2, 24. Denn die Ungläu⸗
bigen nehmen an dem verkehrten Wesen der Christen Anlaß, nicht
allein sie, die Christen, sondern auch ihren Glauben und ihr Be⸗
kenntniß, also die göttliche Wahrheit und den Namen Christi zu
verwerfen und zu verlästern. Und wenn schwache Christen solch
Aergerniß empfangen, so werden sie leicht irre und es geräth
ihnen zu Fall und Verderben. — Darum sollen wir uns warnen
lassen, daß wir ja niemand irgend ein Aergerniß geben, sondern
uns in allen Dingen als die Diener Gottes beweisen.

Ja, bei unserer Seelen Seligkeit sollen wir uns
davor hüten, andern Aergerniß zu geben.

Der HErr IEsus sagt: „Wer aber ärgert dieser
Geringsten einen, die an mich glauben, dem wäre
besser, daß ein Mühlstein an seinen Hals ge⸗
hänget, und er ersäuft würde im Meer, da es am
tiefsten ist. Wehe der Welt der Aergerniß halben!
Es muß ja Aergerniß kommen; doch wehe dem Men⸗
schen, durch welchen Aergerniß kommt.“ Matth. 18,
6. 7. Wir kennen dies Wort des HErrn IEsu. Aber kann es
ein ernsteres Wort geben? Der HErr JEsus hat hier die im
Auge, die an ihn glauben, und unter diesen insonderheit die
Kindlein und solche, die an Einfalt den Kindlein gleich sind.
Die will er um keinen Preis geärgert, ärger gemacht haben. Er
ruft daher ein Wehe über die ungläubige Welt, die ja stets voll
Aergerniß ist für seine Gläubigen, wie das ja auch nicht anders
sein kann. Und er ruft ein Wehe über jeden Menschen, durch
welchen Aergerniß kommt. Und er sagt, daß einem solchen Men⸗
schen besser wäre, daß ein Mühlstein an seinen Hals gehänget,
und er ersäuft würde im Meer, da es am tiefsten ist. Damit
will er wohl sagen, daß wenn einem solchen schädlichen Menschen

ein Mühlstein an seinen Hals gehänget, und er ersäuft würde

im Meer, da es am tiefsten ist, so wäre das noch gering im
Vergleich zu der ewigen Verdammniß, die ihn einst treffen wird.
Denn was sagt er Matth. 13, 41. 42.? Er sagt: „Des Men⸗
schen Sohn wird seine Engel senden; und sie wer⸗
den sammeln aus seinem Reich alle Aergernisse
und die da Unrecht thun, und werden sie in den
Feuerofen werfen; da wird sein Heulen und Zähn⸗
klappen.“ — Nun? Wollen wir Christen und Kinder Gottes
Aergerniß geben und so die uns geschenkte Seligkeit wegwerfen
und unter das Wehe und die Drohung treten, welche der HErr
IEsus ausruft über die ungläubige Welt und über alle, die ihr
gleich seine Kindlein und der Geringsten einen, die an ihn glau⸗
ben, ärgern? Das sei ferne! Ach, die einfältigen Lieblinge
IEsu sind oft so leicht geärgert und irre gemacht! Nein, für⸗
wahr, bei unserer Seelen Seligkeit, um unserer Seelen Seligkeit
willen, wollen wir uns davor hüten, daß wir andern Aergerniß
geben! Das helfe uns der treue, barmherzige Gott aus Gna⸗
den um Christi willen!

„Aber“, sprichst du, „wenn ich nun doch jemand geärgert
habe? Bin ich dann verloren? Um meiner Sünde und Schwach⸗
heit willen kann es doch kaum anders sein, als daß ich einmal
jemandem ein Aergerniß gebe.“

Mein lieber Freund! Wenn du inne wirst, daß du jeman⸗
dem ein Aergerniß gegeben hast, so thue, was wir jetzt sagen.

English translation

Not yet translated.