Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Mai 1900, Seite 151

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„Ich habe Chinnian seit seiner Meldung für die Taufe, seit
dem 16. Januar, täglich unterrichtet. Dabei versuchte ich, ihn
nicht nur in äußerlicher Erkenntniß zu fördern, sondern vor allem
ihm auch die Wichtigkeit des Schrittes, den er thun wollte, inner⸗
lich nahe zu bringen, so viel Gott Gnade gab. Ich hatte schon
immer den Eindruck, daß Chinnian, obwohl langsam im Auf⸗
fassen, doch über den Religionsunterricht nachdachte. So erinnere
ich mich, daß er vor zwei Jahren, ganz im Anfang des Unter⸗
richts, bei der Geschichte von der Sündfluth ganz schüchtern fragte,
ob auch die Vögel mit ersoffen seien. Als ich später in einer
Religionsstunde über die Feinde sprach, die uns hindern, an Chri⸗
stum zu glauben, und, nachdem ich vom Teufel und der Welt
gesprochen hatte, auch auf das Fleisch kam und sagte, daß auch
unser natürlich böses Herz widerstrebe, — da sah mich der Junge
überrascht an und sagte unwillkürlich: „Jawohl.“ Er war offen⸗
bar überrascht, daß so viel von seinem Innern durchs Wort offen⸗
bar wurde. Schon die beiden letzten Lehrer sagten mir, daß
Chinnian sich bekehren würde. Doch gab ich dazumal nicht viel
auf ihre Rede, da sie selber offenbar der Bekehrung bedurften.
Während des eigentlichen Taufunterrichts habe ich Chinnian auch
vielmals die Folgen des Christwerdens, die nothwendigen Aende⸗
rungen in seinem Leben, und daß es Kampf, Leiden und Ver⸗
suchungen im Christenstande gebe, vorgestellt; ich habe ihm auch
gesagt, daß es schwer für ihn sein werde, da er zunächst ganz
alleine stehe. Er blieb aber fest bei seinem Wunsche, getauft zu
werden.

„Chinnian hat viel an seinen Eltern gearbeitet, daß sie auch
Christen werden sollten, schon ehe er sich selber meldete. Bisher
vergeblich. Ich wollte vor der Taufe gerne mit seinem Vater
sprechen, und zwar in meinem Hause, da es im Pariahdorfe ohne
unberufene Zeugen einfach unmöglich ist. Doch er wollte nicht
kommen aus Furcht vor dem Dorfschulzen, in dessen Dienst er
steht. Chinnian schien ein paar Mal recht niedergeschlagen wegen
seiner Eltern. Er klagte, daß sie nicht zustimmen wollten, was er
auch immer sagen möchte. „Sie wissen weder etwas vom Him⸗
mel noch von der Hölle“, sagte er. Ich habe ihn getröstet, daß
es nicht so schnell gehe, er solle ihnen nicht so viel zusetzen, son⸗
dern für sie beten, durch rechten Kinderwandel sie zu gewinnen
suchen ꝛc. Chinnian hat zwei ältere Brüder und eine jüngere
Schwester. Von den Brüdern ist nur einer hier. Von diesem
sagte Chinnian, daß er überhaupt auf seine Rede nicht hören
wolle. Doch haben weder Eltern noch Geschwister Chinnian etwas
in den Weg gelegt. Auch mit andern Leuten scheint Chinnian
sich über das Christwerden zu bereden.

„Am Sonnabend vor Reminiscere kam Bruder Näther
freundlich als Taufzeuge nach Ambur. Vor ihm prüfte ich
Chinnian am Sonnabend in meinem Hause ausführlich in Kate⸗
chismus und biblischer Geschichte Alten und Neuen Testamentes.
Die Prüfung dauerte eine und eine halbe Stunde. Chinnian
beantwortete meine Fragen gut und fröhlich. Auch auf Bruder
Näthers Fragen antwortete er rasch und richtig, so daß derselbe
seine Zufriedenheit mit dem Examen aussprach.

„So fand denn am Sonntag Reminiscere Vormittags die
Taufe in unserem Schulhause statt. Ich hatte das Schulhaus
ein paar Tage zuvor weißen lassen, so daß es recht hübsch aussah.
Einen Altar und Taufstein hatte meine liebe Frau hergerichtet.
Nachdem wir noch Matten gelegt hatten, sah alles recht nett aus,

wie etwa in einer guten indischen Dorfkapelle. Nachdem ich ein
Eingangsgebet gesprochen, sangen wir: „Liebster IEsu, wir sind
hier. Darauf predigte ich über Matth. 11, 28 30. Nach der
Predigt sangen wir vor der Taufhandlung das Lied: „O Gott,
da ich gar keinen Rath. Die Taufhandlung selbst machte auf
alle offenbar einen tiefen Eindruck. Chinnian hatte sich selbst den
Namen Devasagajam, zu Deutsch Gotthilf, gewählt. Der⸗
selbe wurde ihm bei der Taufe gegeben. Nach der Taufhandlung
sangen wir: ‚Laß mich dein sein und bleiben. Mit Vater⸗Unser
und Segen schloß die Feier.

„Es waren außer Bruder Näther und meiner Frau anwesend:
unser Diener, unser Gärtner, zwei Frauen aus dem Pariahdorfe
und die beiden größeren Schüler: Pandaram, der jetzt beim Unter⸗
richten hilft, und Perumal. Besonders der Diener und die bei⸗
den Jungen schienen durch die Handlung bewegt zu sein.

„Gott wolle dem Neugetauften immer mit seiner Hülfe
gegenwärtig sein, ihn treu erhalten und zu einem rechten Mit⸗
helfer für die Arbeit in Gottes Reich machen. —

„Devasagajam (Chinnian) sagt, daß auch Pandaram und
Perumal sich zur Taufe melden wollten. Doch habe ich bei Pan⸗
daram noch kein rechtes Zutrauen zu seinem Wollen. Vielleicht
täusche ich mich — hoffentlich. Perumal ist ein guter, williger
Junge, aber unselbständig. Dagegen hat sich unser Diener mit
seiner Frau und seinem Kinde schon zur Taufe gemeldet. Die⸗
selben haben uns über vier Jahre treu gedient. Wir waren von
ihrer Meldung sehr überrascht, da sie sich bisher sehr verschlossen
gezeigt hatten. Besonders er ist ein verschlossener Charakter von
wenig Worten. Sie haben ja Gottes Wort schon lange gehört,
so daß sie wissen, um was sich's handelt. Auch können sie beide
lesen, so daß ihr Unterricht keine Schwierigkeit bieten dürfte.
Beide haben einen Katechismus in Händen und lernen schon.
Sobald die Frau aus Madras zurückkehrt, wo sie ihre Eltern be⸗
sucht, wird der Taufunterricht beginnen. Gott gebe seine Gnade
dazu. Besonders um Devasagajams willen würde ich mich freuen,
wenn er bald eingeborene Mitchristen um sich hätte. Ja, Gott
schenke ihm viele Nachfolger hier und auf allen unsern Stationen!“

So berichtet Missionar Mohn.

Gott sei Dank, daß er die Saat seines Wortes endlich, end⸗
lich sprossen läßt also, daß sich Erstlingshälmlein zeigen auf dem
sonst so dürren Felde! Wie werden sich unsere Missionare, und
besonders Missionar Mohn, freuen! Auch Missionar Näther hat
zwei Familien in Unterricht, so daß auch er bald ein lutherisches
Gemeindlein haben wird, so Gott Gnade gibt. Gott segne un⸗
sere lieben Missionare und gebe ihnen Muth, Kraft und Freudig⸗
keit und einen Sieg nach dem andern! Gott segne insonderheit
unsere Missionsschulen im Heidenlande, da die armen Kinder
Gottes liebes Wort täglich so reichlich lernen! Gott gebe uns
auch bald zwei neue Mitarbeiter aus unsern Kreisen hier, die wir
unsern Missionaren zur Hülfe senden können! Denn wir müssen
frischen Nachwuchs haben für unsere ostindische Mission. Das
heiße Indien verzehrt die Lebenskraft. Und gerade für die eben
erwähnten Schulen brauchen wir mehr Arbeiter. Hätten wir
mehr Arbeiter, so könnten wir auch mehr der lieben und segens⸗
reichen Schulen haben. Sollte unser lutherisches Zion in America
nicht zwei tüchtige Leute haben, die auf das „Gehet hin in alle
Welt und predigt das Evangelium!“ die Antwort hätten: „Hier
bin ich, sende mich!“? C. M. 3.

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