Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. November 1900, Seite 360

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war uber der Politik — ganz vergessen worden. Schnell rief darum
der Pastor die Davoneilenden zurück, die meisten hörten auch auf seinen
Ruf, und so konnte dann die Abendmahlsfeier abgehalten werden. —
Weitere Bemerkungen sind überflüssig. Aber eins möchte man wün⸗
schen, daß nämlich alle Gemeinden solche „politische“ Pastoren mit
Schimpf und Schande von der Kanzel jagen würden. L. F.
Keine der protestantischen Gemeinschaften unsers Landes hat
ein solches Wachsthum zu verzeichnen wie die sogenannten „Junger
Christi“ (Disciples of Christ) oder Campbelliten. Von Jahr zu
Jahr hat sich ihre Zahl vermehrt, so daß sie gegenwärtig mehr als
eine Million communicirender Glieder haben. Ihr Wachsthum läßt
sich auch deutlich an dem Zustand ihrer Missionsgesellschaft erkennen,
die vor einigen Wochen ihr fünfundzwanzigjähriges Bestehen feierte.
Nach sehr geringen Anfängen hat diese Mission jetzt 111 Missionare
und 146 eingeborene Arbeiter an 113 Stationen. Und während an⸗
dere Missionsgesellschaften Mühe haben, ihr Missionswerk im begonne⸗
nen Maßstabe fortzufuühren, haben die Campbelliten im vergangenen
Rechnungsjahre 527,000 mehr als zuvor für Heidenmission aufge⸗
bracht, im Ganzen 3180,000, und haben dreizehn neue Missionare
ausgesandt. Leider kann das Wachsthum dieser Gemeinschaft einen
Lutheraner nicht mit Freude erfüllen. Die Campbelliten sind eine
irrgläubige Secte, ursprünglich von den Presbyterianern und Bap⸗
tisten ausgegangen. Ihre Gründer am Anfang dieses Jahrhunderts,
Alexander und Thomas Campbell, wollten die Christenheit reformiren
und zur apostolischen Einfachheit zurückführen. Deshalb verwarfen
sie alle kirchlichen Bekenntnisse und Namen und wollten sich nur an
die heilige Schrift halten und nur „Christen“ oder „Jünger Christi“
genannt werden. Thatsache aber ist, daß greuliche Irrlehren in dieser
Gemeinschaft im Schwange gehen und von hervorragenden Predigern
öffentlich aus gesprochen werden, grundstürzende Irrlehren in Bezug auf
die hochheilige Dreieinigkeit, Christi und des Heiligen Geistes Person
und Werk ꝛc. Was eigentlich Christenthum ist, hat man in dieser
„christlichen“ Gemeinschaft vergessen und verworfen. L. F.
„Tempelfreunde“ oder „Jerusalemsfreunde“ nennen sich die
Anhänger einer chiliastischen Secte, die vor ungefähr 50 Jahren in
Württemberg von einem Erzschwärmer, Christian Hoffmann, gegrün⸗
det wurde. Sie halten dafür, daß das wahre Volk Gottes sich in
Jerusalem versammeln müsse; dort werde dann der jüdische Tempel
wieder gebaut werden, Christus werde sich auf Erden wieder sichtbar
offenbaren und ein äußerliches Reich des Friedens aufrichten. Dabei
ist diese Secte aber so weit vom Christenthum entfernt, daß ihr Führer
Hoffmann in einem „Sendschreiben“ die Lehren von der heiligen Drei⸗
einigkeit, von der Versöhnung durch Christi stellvertretendes Leiden
und Sterben und von den Gnadenmitteln ungestraft leugnen, verwerfen
und verlästern durfte. In unserm Lande fristet sie ein sehr kümmer⸗
liches Dasein, hat aber kürzlich wieder eine Conferenz in Brooklyn ab⸗
gehalten. Laut eines Berichtes in der „Luth. Kirchenzeitung“ haben
diese Tempelfreunde feste Gemeinden in Brooklyn, Buffalo und Schenec⸗
tady, N. Y., und in Erie, Pa., außerdem noch eine Ansiedlung „Tem⸗
pelfeld“ in Kansas und „zerstreute Glieder“ hin und her in den Städ⸗
ten und auf dem Lande. Auf der Conferenz wurde besonders uber die
Gründung einer Tempelansiedlung gehandelt, wahrscheinlich nach dem
Vorbild Hoffmanns, der ein Landgut in Württemberg ankaufte und
in diesem „deutschen Tempel“ mit seinen Anhängern wohnte, bis er
mit diesen nach Palästina auswanderte und dort kleine Colonien an⸗
legte. Ferner wurde darüber geredet, daß die Tempelsache möglichst
gefördert und ein Reiseprediger angestellt werden sollte, um die zer⸗
streuten Tempelfreunde in ihrer Einsamkeit zu stärken. Auch ihre
Schwärmerei von dem „kommenden und von den Propheten geweis⸗
sagten Königreich Gottes“ fand wieder Ausdruck. Sie und alle an⸗
dern groben und feinen Chiliasten sind mit ihrer verkehrten Hoffnung

auf ein irdisches, sichtbares, tausendjähriges Reich widerlegt durch das
Wort des HErrn, der vor Pontio Pilato bezeugte: „Mein Reich ist
nicht von dieser Welt“, Joh. 18, 36., und auf die Frage der irdisch
und fleischlich gesinnten Pharisäer: „Wann kommt das Reich Got⸗
tes?“ antwortete: „Das Reich Gottes kommt nicht mit äußerlichen
Geberden. Man wird auch nicht sagen: Siehe, hie oder da ist es.
Denn sehet, das Reich Gottes ist inwendig in euch.“ Luc. 17, 20. 21.

L. F.
Ausland.

Ueber die Abordnung eines neuen Heidenmisfsionars, der als
fünfter Arbeiter in unserer ostindischen Heidenmission wirken soll, theilt
dessen Vater, P. W. Hübener in Kolberg, Pommern, in der „Frei⸗
kirche“ Folgendes mit, das die Herzen aller unserer Missionsfreunde
mit Freuden erfüllen und zu treuer Fürbitte für unsern neuen Send⸗
ling bewegen wird: „Daß unsere Gemeinde zu Kolberg, Zarben und
Lewetzow am 18. Sonntag nach Trinitatis (14. October) zum zweiten
Male in diesem Jahre ein Missionsfest feiern durfte, hatte eine ganz
besondere Veranlassung. War es uns doch vergönnt, im Auftrage
der Ehrw. Heidenmissions⸗Commission der Missouri⸗Synode den Can⸗
didaten A. Hübener, welcher seine theologische Ausbildung in St. Louis
genossen, auch daselbst das Examen für das heilige Predigtamt be⸗
standen hatte, hier zu ordiniren und als Missionar nach Ostindien ab⸗
zuordnen. Die Ordination mit der feierlichen Verpflichtung auf die
heilige Schrift und die sämmtlichen Bekenntnißschriften der evangelisch⸗
lutherischen Kirche wurde unter Assistenz der PP. Hensel, M. Will⸗
komm und Amling von dem unterzeichneten Vater des Ordinanden
vollzogen. Der Text der Ordinationsrede war Apost. 26, 14—18.
Außerdem predigte am Vormittage noch P. Amling über Röm. 15,
29. 30., nachdem P. Hensel zuvor die Beichte gehalten hatte. Am
Abend desselben Tages fand noch ein Missionsfest⸗Gottesdienst statt,
in welchem P. M. Willkomm uͤber Jos. 1, 7—9., Missionar Hübener
über Eph. 6, 18. 19. predigte und der Unterzeichnete ein Schlußgebet
sprach. Der HErr aber wolle unsere Gebete erhören und seine dem
Wort und Predigtamt, insonderheit auch dem Missionswerke gegebenen
Verheißungen in Gnaden erfüllen, diesen unsern jungen Sendboten mit
den andern Brüdern draußen in dem fernen, heißen Indien ausrüsten
und stärken mit Muth und Kraft aus der Höhe zur Ausrichtung des
schweren Amtes und auf ihre Arbeit seinen Segen legen, daß auf die
Thränensaat auch eine reiche Freudenernte folgen möge. — Die Mis⸗
sionsfestcollecte betrug 83.10 Mark. W. Hübener, P.“ L. F.

Ein schönes Beispiel von dem Glaubensmuth und der Opfer⸗
willigkeit evangelischer Frauen erzählt die „Neue Luth. Kirchenzeitung“.
Sie berichtet: In der etwa 3500 Seelen zählenden, aber sehr armen
evangelischen Kirchengemeinde zu Prosec in Böhmen sollte eine neue
Schule gebaut werden, da das alte Schulgebäude baufällig geworden
war. Die hohen Kosten eines Neubaues (11,500 Gulden) und andere
Schwierigkeiten brachten die stimmberechtigten Männer zu dem Ent⸗
schluß, den Bau fallen zu lassen. Da versammelten sich die Mütter
und Jungfrauen der Gemeinde und faßten folgenden Beschluß, der
dem Pfarrer unterbreitet wurde: „Wenn unsere Männer nicht so viel
Muth besitzen, um sich für die Erhaltung unserer Schule zu entscheiden,
so sind doch wir Frauen fest entschlossen, alles zu thun, um den Weiter⸗
bestand der Schule zu sichern, und wir wissen, daß uns Gott der HErr
nicht verlassen wird. Unsere Vorfahren haben so viel um ihres Glau⸗
bens willen dulden müssen, und wir sollten uns vor irgend welchem
Opfer scheuen? Da würden wir Gottes Strafe auf uns laden!“ Am
Sonntag nach diesem Aufruf beschloß die Gemeinde, im Namen Got⸗
tes den Bau zu wagen. — Wenn nöthige Bauten für Kirche und Schule
in der richtigen Gesinnung, nämlich zur Ehre des HErrn und zum Ge⸗
deihen der Gemeinde im Vertrauen auf Gottes Hülfe und in rechter

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