Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. September 1901, Seite 296

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gerufen worden ist, weiterzuführen und die nun bald dafür nöthig wer⸗
denden größeren Ausgaben aus der Synodalkasse zu bestreiten. Dieser
Kasse wird das Verlagshaus der Synode zu Hülfe kommen, das sich
in den letzten beiden Jahren erweitert hat und voraussichtlich in der
Zukunft einen größeren Ueberschuß der Synode wird zur Verfügung
stellen können. Die Gesammteinnahmen des Synodalkassirers beliefen
sich auf erwas ber 86000. Aus den vielen sonstigen Beschlüssen heben
wir noch folgende heraus: Eine Kasse für die Errichtung und Unter⸗
stützung von Gemeindeschulen soll geschaffen werden. Das Organ der
Synode, The Lutheran Witness““, soll weiterhin von dem Lehrer⸗
collegium in Conover redigirt werden und seinen neuen Jahrgang mit
Januar beginnen. Ein Antrag, das Blatt wöchentlich erscheinen zu
lassen, wurde dem Ermessen der Verlagsbehörde anheimgegeben. Eine
schon früher von der Synode beschlossene Uebersetzung des Concordien⸗
buchs, von der die Augsburgische Confession vollendet ist und im Druck
erscheinen wird, soll weitergeführt werden. Der nächsten Versammlung
der Synodalconferenz sollen die Nothwendigkeit und die Bedürfnisse
der englischen Mission vorgestellt werden; auch soll sie um die Heraus⸗
gabe eines allgemein geltenden Katechismustextes nebst einer Katechis⸗
muserklärung angegangen werden. — Die Synode war gut besucht.
29 Pastoren und Professoren und 25 Gemeindedeputirte waren zu⸗
gegen, außerdem viele Gäste, namentlich aus unserer Synode. Fünf
Pastoren und sieben Gemeinden wurden aufgenommen, ein Professor
an einer der Lehranstalten wurde examinirt und als Candidat des
Predigtamtes anerkannt, ein Pastor in Pennsylvania, bisher Glied
der Generalsynode, wurde colloquirt und als rechtgläubig anerkannt.
Zu Beamten der Synode wurden erwählt Prof. A. W. Meyer in Win⸗
field als Präses, P. W. Dallmann von New York (dessen Gemeinde
gegen seine Wiederwahl als Präses Horstellig geworden war) als Vice⸗
präses, P. J. F. Wenchel von Boston als Secretär und Herr A. E.
Succop von Pittsburg als Kassirer. L. F.

Die beiden im Vorhergehenden erwähnten Anstalten unserer
Bruder in der englischen Synode haben unleugbar einen Beruf für die
lutherische Kirche im Ganzen. Das zeigt schon die örtliche Lage beider
in Gegenden, die weit entfernt von unsern Anstalten sind. Conover
liegt fern im Südosten unsers Landes inmitten einer nicht geringen,
ausschließlich englisch⸗lutherischen Bevölkerung und ist dort zugleich ein
Vorort für das reine lutherische Bekenntniß und ein Centrum für eng⸗
lisch⸗lutherische Missionsarbeit. Durch den von Conover ausgehenden
Einfluß sind schon mehrere Pastoren und Gemeinden für die treuluthe⸗
rische Kirche gewonnen worden, und ein Grund, wes halb dort eine
vierte Lehrkraft angestellt werden soll, ist dieser, daß dadurch dem
Präsidenten der Anstalt mehr Zeit für Missionsarbeit gegeben werde.
Winsield liegt im Südwesten, nahe der Grenze Oklahomas, im
Mittelpunkt eines rasch aufblühenden deutschen Missionsfeldes und
hat Bedeutung für das südliche Kansas, für Oklahoma, für das nörd⸗
liche Texas ꝛc. Aus beiden Anstalten sind auch schon eine ganze An⸗
zahl Studenten für unser St. Louiser Predigerseminar hervorgegangen,
von denen die Mehrzahl als Prediger in der englischen Synode, einige
aber auch in unserer Synode arbeiten. Eben in diesen Tagen sind wie⸗
der 5 Studenten aus den genannten Anstalten hier eingetreten. In
Conover studirten während des vergangenen Studienjahres 98 Schüler,
in Winfield 139, wobei allerdings in Betracht gezogen werden muß,
daß beide Anstalten auch Geschäftscurse haben und auf beiden eine An⸗
zahl Mädchen studirt. Eben diese Gewißheit, daß beide Anstalten
einen Beruf für die Kirche haben, machte auch der Synode Muth, im
Vertrauen auf Gott die volle Verantwortlichkeit ihrer Unterhaltung zu
Übernehmen, was für die kleine Synode in der Zukunft eine ganz be⸗
deutende Anstrengung nöthig macht. Und wer die Verhältnisse etwas
kennt und, wie der Schreiber dieses, den Verhandlungen beigewohnt
hat, wird es begreiflich finden, daß die Synode an unsere Synode die

Bitte richten wird, ihr auch fernerhin, wie bisher bei der Anstalt in
Conover, in diesem Erziehungswerk Hülfe zu leisten. L. F.

Die „Luth. Kirchenzeitung“ aus Columbus, O., die eifrig
und häufig für die christliche Gemeindeschule eintritt, berichtet aus
ihrem Synodalkreis Folgendes: „Sollten die englischen Gemeinden
unserer Synode den Versuch machen, Gemeindeschulen zu errichten?
Ueber diese Frage verhandelte neulich die fast ganz englische Hocking⸗
und Scioto Valley⸗Sonntagsschulconvention auf Grund einer Arbeit
von P. C. W. Bachman. Sowohl der Referent als auch alle an⸗
wesenden Glieder beantworteten diese Frage mit einem Ja. Das ist
erfreulich. Hoffen wir, daß es unseren englischen Brüdern gelingen
möge, christliche Gemeindeschulen ins Leben zu rufen. Wir wünschen
ihnen dazu ganz besonders Gottes Segen. Möge dem Rathen das
Thun bald folgen.“ In einer anderen Nummer derselben Zeitschrift
findet sich ein längerer Bericht uͤber die allgemeine Lehrerconferenz der
Ohio⸗Synode. Auf dieser wurde auch die Frage erörtert, wie man
mehr Studenten für das Lehrerseminar der Synode gewinnen könne.
„Es wurde eingewendet“, heißt es dabei in dem Bericht, „daß die
Gemeindeschulsache im Allgemeinen im Rückgange begriffen sei; doch

waren die meisten Brüder der Ansicht, daß ein solcher Rückgang nur

durch locale Ursachen veranlaßt wird und ein Fortschritt der Gemeinde⸗
schulsache in den letzten Jahren deutlich bemerklich ist. Es wurde be⸗
klagt, daß viele der Pastoren sich mit der wässerigen Sonntagsschule
begnügen und entweder gar nicht oder doch nicht mit dem rechten Eifer
für die Gemeindeschule eintreten. Die Errichtung einer Gemeinde⸗
schule bietet fast überall dieselben Schwierigkeiten; können dieselben
an einem Orte überwunden werden, so sollten sie an einem andern
auch überwunden werden können. Viele Pastoren halten Jahr aus,
Jahr ein keine Schulpredigten, erlauben auch nicht, daß bei etwaigen
Synodalversammlungen solche Predigten gehalten werden. Bedenkt
man dies, so ist es leicht zu errathen, weshalb in so vielen, selbst
großen Gemeinden noch keine Gemeindeschule zu finden ist. Beson⸗
ders traurig steht es in dieser Hinsicht in den englischen Districten.
Es wurde auch sehr bedauert, daß den Studenten in Columbus ge⸗
stattet wird, über die Frage: „Sind Gemeindeschulen nöthig oder
nicht?“ zu debattiren. In einem lutherischen Predigerseminar sollte
das keine offene Frage mehr sein.“ L. F.

Die africanisch⸗bischöfliche Methodistenkirche ist die größte
Gemeinschaft methodistischer Neger in unserm Lande. Sie zählt an
die 500,000 communicirende Glieder. In einer Versammlung der
Philadelphia⸗Conferenz dieser Kirchengemeinschaft wurde ein Beschluß
gefaßt, alle Unterhaltungen zum Besten der Kirche einzustellen, mit
der Begründung, daß alle derartigen Unterhaltungen der Sache der
Religion nur schaden. Da haben Schwarze etwas erkannt, was viele
weiße americanische Kirchenglieder nicht einsehen. Und dies ist um so
bemerkenswerther, als es sonst in den Negergemeinden fast die Regel
ist, durch allerlei Unterhaltungen und Festlichkeiten die Gemeinde⸗
ausgaben zu bestreiten. L. F.

Im ameritanischen Zweig der Heilsarmee fand im Jahre
1896 eine Spaltung statt. Der hiesige Oberleiter, Ballington Booth,
der Sohn des Gründers der Heilsarmee, wollte sich den Befehlen sei⸗
nes Vaters, des „Generals“ Booth, nicht mehr fügen, wurde seines
„Commandos“ enthoben und gründete sodann mit seinen Anhängern
eine neue Heilsarmee, die sogenannten „Freiwilligen“ (Volunteers of
America). Die Bestrebungen dieser Partei sind wesentlich dieselben,
die auch die alte Heilsarmee verfolgt. Und wie der alte „General“
Booth, so will nun auch „General“ Ballington Booth das Los der
Armen in den großen Städten durch Colonisationspläne bessern. So
beabsichtigt er jetzt, eine große Ansiedlung im füdlichen Theil des
Staates Georgia zu gründen, welche den Namen Volunteer City“
tragen und ein Gebiet von 15,000 bis 20,000 Acker umfassen soll.

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