Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. September 1901, Seite 298

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Menſch 9 · Miſſion 17

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Wie craß und grob der Unglaube in Frankreich von ange⸗
sehener und hoher Stelle aus verkündigt wird, zeigt eine Rede des
gegenwärtigen Kriegsministers André, die er neulich in einem Officiers⸗
kreise gehalten hat. „Meine Herren“, sagte da der Minister unter an⸗
derem, „die Idee von dem Dasein eines Gottes ist eine thörichte. An
ein höchstes Wesen, einen bewußten Lenker des Weltalls, zu glauben,
ist ein veralteter Glaube, mit dem Sie sich sicher den Kopf nicht mehr
zerbrechen werden. Doch genüͤgt es nicht, selbst frei zu sein von der⸗
artigen Vorurtheilen, sondern es ist hohe Pflicht, auch andere, nament⸗
lich die unter Ihrem Commando stehenden Soldaten, hiervon zu be⸗
freien; es ist dies Ihre Pflicht als Officiere. Was mich betrifft, so
werde ich bis zu meinem letzten Athemzuge nicht aufhören, diesen Aber⸗
glauben zu bekämpfen.“ Kein Wunder, daß in Frankreich der Un⸗
glaube um sich greift, wenn die Regierung so darauf bedacht ist, ihn
zu fördern. Und ebenso ist es kein Wunder, daß dort besonders auch
das gottlose Leben zu Hause ist. Wo keine Gottesfurcht mehr ist, da
nimmt die Sünde überhand. L. F.

Nichts besser als dieser französische Kriegsminister macht es der
englische Vicekönig von Indien, Lord Curzon. Im vorigen Herbst
ermunterte er die eingeborenen Prinzen von Kattiawar, festzuhalten
an ihrer heidnischen Religion, und vor Kurzem richtete er eine gleich⸗
lautende Mahnung auch an die Muhammedaner von Aligarh. In
einer Antwort auf eine Ansprache der muhammedanischen Studenten
und Professoren der genannten indischen Stadt sagte er unter anderem:
„Bleibt bei eurer eigenen (muhammedanischen) Religion, welche in sich
die Bestandtheile großen Adels und tiefer Wahrheit birgt, und macht
sie zur Grundlage eures Erziehungsunterrichts.“ Dazu bemerkt ein
deutschländisches Blatt ganz richtig: „Mit welchem Hohngelächter auf
die Christen und ihre Religion wird die heidnische Presse Indiens sich
dieser Worte bemächtigen, sie breit treten und immer wieder auftischen
zum Schaden vieler! Und was sollen die vielen Missionare denken,
die von Europa nach Indien kommen, um christliche Religion und
Sitte zu verbreiten?“ L. F.

Die Sache des Königs war eilend.
(1 Sam. 21, 8.)

In den Tagen der Königin Elisabeth von England war ein Edel⸗
mann Namens Norton mit seinen neun Söhnen wegen Rebellion zum
Tode verurtheilt worden. Sie saßen gefangen im Castell zu Vork
und erwarteten ihre Hinrichtung. Nortons einzige Tochter beschloß,
ihre Rettung zu versuchen, und reiste nach London, um für die Ver⸗
urtheilten Gnade zu erflehen. Es gelang ihr, vor die Königin zu kom⸗
men, und sie verwendete sich so angelegentlich für ihres Vaters Haus,
daß die Königin für sämmtliche Gefangene einen Begnadigungsbrief
ausfertigen ließ und alsbald eigenhändig unterschrieb. Der Befehl
zur Hinrichtung war aber kurz zuvor gleichfalls von ihr unterzeichnet
und nach Vork abgeschickt worden. Die Königin übergab einem Eil⸗
boten das Begnadigungsschreiben und sagte ihm: „Bei meiner könig⸗
lichen Ungnade beeile dich möglichst, diesen Brief nach Nork zu bringen,
damit die Gefangenen begnadigt und in Freiheit gesetzt werden.“ Der
Bote galopirte den ganzen Weg bis Vork; aber ehe er die Stadt er⸗
reichte, war Norton mit acht seiner Söhne enthauptet. Nur ein ein⸗
ziger konnte gerettet werden. Der Scharfrichter hatte bereits das Beil
emporgehoben, um auch diesem den Kopf abzuhauen, als der königliche
Bote erschien und das Begnadigungsschreiben hoch in die Luft hielt.

Wenn ein königlicher Befehl so eilend ist, wo es sich um die Ret⸗
tung von Menschenleben handelt, wie eilig wird die Sache des großen
Königs im Himmel sein, der Anstalt trifft zur Rettung der Menschen⸗
seelen? Es ist eilig für den Menschen selbst, daß er sich der Begna⸗

digung versichere, die in dem großen Freibrief ausgesprochen ist, der
auf Golgatha hoch oben am Kreuze des Erlösers gezeigt wird. Da
heißt es, wie zu Lot: „Eile und erreite dich!“ 1 Mos. 19, 22. Aber
die Sache des Königs ist auch eilend, wenn er befiehlt, andern die Be⸗
gnadigung durch das Blut der Versöhnung zu verkündigen. Ehe der
sichere Tod die Menschen dahinrafft, soll ihnen die Botschaft des Heils
gebracht werden. Die große Reichssache des HErrn, die Mission, ist
eilend; denn denen, die im Schatten des Todes sitzen, soll bald ge⸗
holfen werden, und Gottes Wort soll schnell laufen über den Erd⸗
boden hin. Sein Befehl, aller Creatur das Evangelium zu predigen,
will die Christenheit zur Eile anspornen; denn verflucht ist, wer des
HErrn Werk lässig thut, Jer. 48, 10.

Eine andere Lebensansicht.

Ein Prediger erzählt aus seiner Amtserfahrung: „Ich besuchte
einen seit Jahren kranken Mann meiner Gemeinde. Seine Gedanken
hatten sich früher fast ausschließlich um den Erwerb und die Dinge
dieser Welt gedreht. Er war wohlhabend geworden, aber dann hatte
ein langwieriges Leiden ihn auf das Krankenbett gelegt. Nun hatte
sein Herz längst Raum für die unvergänglichen Güter. Darum über⸗
raschte es mich auch nicht, als er mir kürzlich sagte: Ach, Herr Pastor,
wenn man so lange still und krank daliegt, bekommt man doch eine ganz
andere Lebensansicht!“ Ihm war die Krankheit also zu einer Heim⸗
suchung im wahren Sinne des Wortes geworden. Gott hatte in
mancher schlaflos verbrachten Nacht wohl eine ernste Sprache mit dem
Kranken geredet, und dieser hatte diese Mahnung verstanden. Viele
denken so leichthin, daß Trübsal oder körperliche Leiden von selbst
schon der Pfad zum Himmel sind; aber wie oft erregen sie im Gegen⸗
theil gerade nur Erbitterung und ein Auflehnen gegen Gottes Hand!
Die Wolken bilden ja nicht den Regenbogen, sondern die Sonnen⸗
strahlen, ohne die nur Dunkel und Regen zu sehen wäre. Die in weißen
Kleidern vor Gottes Thron stehen, sehen seine Herrlichkeit, nicht weil
sie aus großer Trübsal gekommen sind, sondern weil sie ihre Kleider
helle gemacht haben im Blute des Lammes.“

Die beste Geschäftszeit.

Drei Kellner pilgerten zusammen über den Berg St. Gotthardt
in der Schweiz. Sie machten es nicht wie die meisten heut zu Tage,
die mit der Eisenbahn die schönsten Gegenden durchfliegen — nein, sie
wollten sich an den Wundern der Schöpfung erfreuen.

„Das war meine beste Saison“ (Geschäftszeit), sagte der erste.
„Ich war Zimmerkellner in dem großen Gasthause zu X. und habe
volle 4000 Franes verdient. Noch ein solches Jahr, und ich kann mich
selbständig machen.“

„So weit habe ich es freilich nicht gebracht“, sagte der andere,
„und doch war es auch meine beste Saison. Ich war in einem Berg⸗
hotel angestellt. In der Frühe eines Morgens brachen einige Familien
auf zu einer einsamen Gebirgswanderung, und ich sollte ihnen das
Mittagessen an einen bestimmten Platz bringen. Aber bald bedeckten
die Nebel Berg und Thal. Ich fand die Gesellschaft am verabredeten
Ort nicht vor. Endlich nach langem Suchen und Rufen entdeckte ich
die Verirrten dicht vor einem Abgrund, der ihnen durch die Nebel ver⸗
borgen war. Gott Lob, ich kam zur rechten Stunde. Das Wonne⸗
gefühl, der Retter dieser Familie zu sein, entzückt mich noch heute und
gibt mir mehr Befriedigung als der reichste Verdienst und der gute
Lohn, an dem sie es nicht fehlen ließen.“

„Und wie war deine Saison?“ so wandten sich beide jetzt an den
dritten. Dieser zog eine prachtvolle goldene Uhr aus der Tasche, auf

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