Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 29. Oktober 1901, Seite 342

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

342

8 TutberanesN.

(35.75) verdient, mehrere Male im Jahr 12 Mark (53.00) in
die Gemeindekasse und 2 Mark (50 Cents) in die Missionskasse.

Unsere Glieder wohnen über die ganze Stadt zerstreut, etliche
in Vororten von Berlin. Außerdem haben wir eine Familie in
der Stadt Posen, die vierteljährlich von mir bedient wird, und
einen achtzigjährigen Greis in Frankfurt an der Oder, den ich
auf meinen Reisen nach Posen kirchlich versorge. Letzterer ver⸗
lebt seine alten Tage bei seinem Sohn, der in Frankfurt landes⸗
kirchlicher Pastor ist. So kam ich im vorigen Winter in die selt⸗
same Lage, daß ich in der Wohnung eines unirten Predigers
dessen Vater das heilige Abendmahl reichen mußte.

Auch an uns hat sich das Wort Luthers erfüllt, daß, wenn
Gott irgendwo seine Kirche baut, der Teufel seine Kapelle da⸗
neben setzt. Seit einigen Wochen hält in derselben Schule, wo wir
unsern Kirchsaal haben, eine sogenannte humanistische Gemeinde,
eine Gesellschaft von Freidenkern, ihre Versammlungen ab. Das
hat uns schon den Schaden gebracht, daß kürzlich zwei Personen,
die zu uns wollten, sich in den humanistischen Götzendienst ver⸗
irrten. Neulich boten uns diese Leute ganz naiv an, wir möchten
uns doch mit ihnen vereinigen. Sie wollten zweimal im Monat
zu uns kommen, und die andern Male sollten wir ihre Versamm⸗
lungen besuchen. Diese Zumuthung zeigt deutlich, wie wenig
man hier ahnt, was eine evangelisch⸗lutherische Freikirche ist.
Wir werden kurzerhand unter die Secten gerechnet. Als ich vor
einiger Zeit in einer Gesellschaft auf die Frage, an welcher Kirche
ich Pastor sei, erklärte, ich gehöre nicht zur Landeskirche, sagte
man mir ins Gesicht: „O, Sie sind ein Sectenpastor!“ Ein
andermal wurde ich gefragt, ob wir denn etwa mit der Heils⸗
armee verwandt seien.

Augenblicklich stehe ich schon wieder im Verdacht, ein Werk⸗
zeug General Booths zu sein, und zwar in Wilhelmsdorf in
Pommern, etwa zwanzig Meilen nördlich von Stettin. Vor acht
Wochen erhielt ich von einem Amtsbruder in Jowa einen Brief,
in welchem er mir mittheilte, daß in der Nähe seiner Heimath
eine ganze Anzahl Leute eines Streites wegen aus der Landes⸗
kirche ausgetreten seien. Ich solle doch versuchen, von diesen
etliche für unsere Freikirche zu gewinnen. Gleich am nächsten
Morgen reiste ich zu den Eltern des betreffenden Pastors und er⸗
kundigte mich nach jenen Ausgetretenen. Da erfuhr ich denn das
Folgende: Die Parochie, zu welcher auch die Familie G. gehört,
steht zur Zeit unter einem Pastor, der durch sein stolzes Wesen
die Leute sehr abstoßen soll. Seit Jahren, wurde mir verfichert,
habe derselbe sich überhaupt nicht mehr um die Dörfer Königs⸗
felde und Wilhelmsdorf bekümmert, sondern sich hier durch einen
Vicar vertreten lassen. Zu diesem gingen aus den ungefähr
600 Seelen zählenden beiden Ortschaften durchschnittlich drei bis
vier Leute in die Kirche. Schon lange werde zum Beginn des
Gottesdienstes nicht mehr geläutet. Der neue Küster habe bald
nach Uebernahme seines Amts erklärt, das Läuten gehöre nicht
zu seinen Pflichten, und da sich niemand darum bekümmere, so sei
der Glockenton am Sonntag ein Ding der Vergangenheit. Der
Grund des Austritts der Wilhelmsdörfer sei nun dieser: der vor⸗
erwähnte stolze Pastor sei nur berechtigt gewesen, für die Taufe
4 Mark zu verlangen, er habe aber 6 Mark gefordert, zwei für
Fuhrlohn. Nachdem er sich bei etlichen guten Freunden Unter⸗
schriften zu einer Petition an das Consistorium gesammelt habe,
habe er bei dem letzteren die Bewilligung des Fuhrlohns durch⸗

gesetzt. Fortan sei er mit Gewaltmaßregeln eingeschritten und
habe die streitigen 2 Mark erzwingen wollen. In einer Klage
beim Consistorium ob solcher Tyrannei hätten die Wilhelmsdörfer
verloren. Da seien denn eine Anzahl aus der Kirche ausgetreten.
Ich bat nun meinen freundlichen Wirth, mich zu diesen Ausge⸗
tretenen zu führen, da ich den bereits vier Jahre Seelsorgerlosen
gerne predigen möchte. Diese Bitte wurde gewährt, und am
nächsten Tage, einem Sonntag, begaben wir uns nach Wilhelms⸗
dorf, wo wir zunächst Herrn L. aufsuchten. Diesem erklärte ich
in kurzen Worten, wer ich sei und warum ich gekommen, und bat
ihn, mir in seinem Hause zwei Zimmer zur Abhaltung von Gottes⸗
diensten einzuräumen. Nach einigem Ueberlegen und etlichen Fra⸗
gen versprach er mir, für die Herrichtung der Zimmer zu sorgen,
ja, auf unsere Bitten schloß er sich sogar uns an und geleitete uns
zu seinen Nachbarn. So gingen wir zu dritt von Haus zu Haus
und luden die Leute zu dem über drei Wochen abzuhaltenden
Gottesdienst in der Wohnung des Herrn L. Alle versprachen zu
kommen. Einige freilich hatten zuerst allerlei Bedenken. Der
eine stellte mir sofort die Gewissensfrage, wo ich denn Reisegeld
hernehmen wolle. Als ich erwiderte, dafür solle er zunächst mich
sorgen lassen, ich wünsche absolut nichts weiter von ihm, als
daß er zum Gottesdienst komme, beruhigte er sich. Ein anderer
wollte sich Anfangs gar nicht mit uns einlassen, sondern arbeitete,
während wir sprachen, immer ruhig weiter und sagte nur kurz:
„Ja, ich kenne die Gemeinde.“ Gefragt, was für einer Gemeinde
ich denn nach seiner Meinung angehöre, antwortete er: „Der
Heilsarmee.“

Der 8. September, für den ich den ersten Gottesdienst an⸗
gesagt hatte, kam heran. Als ich am Tag zuvor in Königsfelde
bei Herrn G. anlangte und fragte, ob etwas für unsere Sache
Bedeutsames vorgefallen wäre, erhielt ich zur Antwort: „Nein,
nur hat man in diesen Tagen hier im Dorf erzählt, morgen werde
die Heilsarmee in Wilhelmsdorf predigen.“

In der Frühe des nächsten Morgens begab ich mich mit einem
meiner Vorsteher aus Berlin und Herrn und Frau G. zu Herrn L.,
in dessen Haus schon alles zum Gottesdienst bereit war. Bald
war es neun Uhr geworden und damit die zum Beginn bestimmte
Stunde gekommen. Aber noch war niemand erschienen. Nach
etwa zehn Minuten fanden sich zwei Männer ein. Um halb zehn
fragte ich, ob wir nicht anfangen wollten, da ja niemand mehr zu
kommen scheine. „Warten wir lieber noch ein wenig, Herr Pastor“,
wurde von einem der zuletzt Gekommenen geantwortet, „die Leute
sind hier nicht so pünktlich. Meine Frau will auch noch kommen.“
Wieder warteten wir eine Viertelstunde, aber vergeblich. Dann
wurde vorgeschlagen, die Leute noch einmal besonders einzuladen.
Gesagt, gethan. Herr L. und ich gingen in dieser Richtung, die
übrigen in jener und „nöthigten sie hereinzukommen“. Unter⸗
wegs erfuhren wir den Grund, warum niemand hatte kommen
wollen. Einige Leute hatten ihren Nachbarn klar gemacht, daß,
wenn ich zuerst auch umsonst käme, so würden sie schließlich doch
wenigstens meine Reisekosten aufbringen müssen, und das sei eine
theure Sache, sich immer seinen Pastor von Berlin kommen zu
lassen. Es sei daher wohl das Beste, sich von vornherein nicht
mit mir einzulassen. Das hatte eingeleuchtet. Doch der Teufel
sollte nicht über uns den Sieg behalten. In aller Eile luden
wir noch einmal die nächsten Nachbarn Herrn L.s ein, und als wir
endlich um elf Uhr unsern Gottesdienst begannen, hatten sich doch

English translation

Not yet translated.