Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 29. Oktober 1901, Seite 340

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SNr „Tuthsranessse⸗

Aussführung zu beauftragen und 3. darauf zu sehen, daß Eltern⸗
und Seelsorgerrechte allezeit gewahrt bleiben.

Betreffs der Kirchbaukasse wurde beschlossen: 1. sie wohl zu
unterstützen, 2. möglichst gute Sicherheit zu fordern, damit die
Gaben ihrem Zweck nicht entfremdet werden, 3. auf möglichst
baldige Zurückzahlung zu dringen, damit möglichst viel Gemeinden
gedient werde. Von der Studentenkasse berichtete P. Brammer,
daß 17 Studenten Unterstützung erhalten, wozu etwa 51 100.00
nöthig sein dürften. Diese Kasse bedürfe auch fernerhin reich⸗
licher Spenden. Auch bei dieser Gelegenheit wurde daran erin⸗
nert, daß viele Knaben auf unsere höheren Lehranstalten gesendet
werden sollten. Die Unterstützungskasse für Wittwen, Waisen,
Arme und Kranke aus dem Lehrstande betreffend, wurde darauf
hingewiesen, daß etwa 51500.00 für diese Kasse nöthig sein
werden. Diese Kasse wurde der Liebe unserer Christen dringend
empfohlen.

Am Freitag⸗Nachmittag versammelten sich die Pastoren zu
einer allgemeinen Conferenz; desgleichen hielten auch die Lehrer
und die Deputirten eine besondere Versammlung. Letztere be⸗
fürworteten sodann bei der Synode: 1. eine reichlichere Unter⸗
stützung der Baukasse, 2. eine größere Verbreitung des „Luthe⸗
raner“, 3. die Erhebung von Collecten bei Taufen, Trauungen ꝛc.
als eine löbliche Sitte zu empfehlen.

Am Synodalsonntag wurden drei Gottesdienste abgehalten.
P. Stephan hielt die Beichtrede über Matth. 11, 29. Im Haupt⸗
gottesdienst Vormittags predigte P. Schliepsiek über das Eoan⸗
gelium des zwölften Sonntags nach Trinitatis. Nachmittags pre⸗
digte P. H. Wehking über Heidenmission auf Grund von 1 Tim.
2, 4., Abends P. Willner über Innere Mission auf Grund von
Gal. 6, 10. Am Montag⸗Abend hielt P. L. A. Müller die
Pastoralpredigt über 1 Cor. 4, 15. Sein Thema war: „Von
dem Werk eines evangelischen Predigers. 1. Es ist nicht das
Werk eines Zuchtmeisters, sondern 2. das Werk eines Vaters.“

Die nächste Synode findet statt bei Clarinda (P. Jobst) in
der letzten vollen Woche im August 1903. Die Wahl der Dele⸗
gaten zur Allgemeinen Synode (1902, Milwaukee) und von zwei
Deputirten zur Synodalconferenz (1902, Milwaukee) wurde voll⸗
zogen. Der Gemeinde zu Lowden wurde für deren Gastfreund⸗
schaft der Dank der Synode ausgedrückt. Auch der Referent
wurde mit einem Dankvotum bedacht und gebeten, in zwei Jah⸗
ren seine Arbeit zu vollenden („1. die Anfänge der Mission; 2. die
Gründung des niederen und höheren Schulwesens“).

Mit Dank gegen Gott und neuer Freudigkeit zum Werk des
HErrn schloß die Synode unter Singen und Beten ihre Sitzungen.
„Des HErrn Wort bleibet in Ewigkeit“, 1 Petr. 1, 25.

F. Lothringer.

Bericht über unsere Gemeinde in Berlin.

Als einst der Apostel Paulus und Barnabas von ihrer ersten
Missionsreise zurückgekehrt waren, „versammelten sie die Gemeine
und verkündigten, wie viel Gott mit ihnen gethan hatte, und wie
er den Heiden hätte die Thür des Glaubens aufgethan“, Apost.
14, 27. Nach diesem apostolischen Vorbilde soll im Folgenden
den lieben Glaubensgenossen in der Ferne berichtet werden, wie

Gott das von ihnen unterstützte Werk in Berlin und Umgegend

gefördert und auch hier etlichen Seelen „die Thür des Glaubens
aufgethan“ hat.

Unsere Gemeinde besteht in einer Stadt, deren kirchliche Zu⸗
stände über die Maßen traurig sind. Auf der hiesigen Univer⸗
sität, auf der unter anderem auch die zukünftigen Diener der
Kirche ausgebildet werden, haben zum Theil ganz ungläubige
Männer die theologischen Lehrstühle inne. An der Spitze der⸗
selben steht der bekannte Professor Harnack, ein Mann, der auf
den Namen eines Christen nicht mehr Anspruch machen kann.
Folgende Aussprüche von ihm mögen ihn näher charakterisiren:
„Daß die Erde in ihrem Lauf je still gestanden, daß eine Eselin
gesprochen hat, ein Seesturm durch ein Wort gestillt worden wäre,
glauben wir nicht und werden es nie wieder glauben.“ „Selbst
wenn sie“, die Kindheitsgeschichte IEsu, „Glaubwürdigeres ent⸗
hielte, als sie wirklich enthält (I), wäre sie für unsern Zweck so
gut wie bedeutungslos.“ „Nicht der Sohn, sondern allein der
Vater gehört in das Evangelium, wie es Jesus verkündigt hat,
hinein.“ Harnack zur Seite stehen Collegen, die zum Theil um
nichts besser sind als er selbst. Daß aus einer Anstalt, an der
solche Professoren unterrichten, Pastoren hervorgehen, die wo
möglich noch weniger glauben als ihre Lehrer, liegt auf der Hand.
Lassen wir es uns aber noch bestätigen von einem Manne, der
nicht „alles durch die missourische Brille ansieht“, sondern ein
Würdenträger in der Landeskirche ist. Derselbe ließ sich vor
einigen Monaten in einer hiefigen Zeitung also vernehmen: „Ist
es nicht bereits so weit gekommen, daß viele junge Geistliche nicht
mehr wahrhaftig und treu das apostolische Glaubensbekenntniß
an heiliger Stätte bekennen können, vielmehr nur als ehrwür⸗
diges Kirchenstück recitiren, von dem sie Punkt für Punkt theils
geradezu leugnen, theils umdeuten und verflüchtigen, also von hei⸗
liger Stätte aus die gläubige Gemeinde gröblich täuschen? Mir
antwortete vor Kurzem ein junger Theologe, als ich ihn fragte,
was wohl die Gemeinde dazu sagen würde, wenn er ihr offen
heraus seine Meinungsverschiedenheit gegenüber dem Apostolicum
erklären, dabei aber doch dasselbe feierlich vom Altar aus be⸗
kennen würde, ganz naiv: „Hier in einer Landgemeinde dürfte ich
das freilich nicht thun, die Leute würden daran Anstoß nehmen;
in Berlin aber sind die Gemeinden gebildeter, da wissen die
meisten Leute sehr gut, der Pastor am Altar, der dort das apo⸗
stolische Symbolum hersagt, glaubt in wesentlichen Punkten ja
selbst nicht daran.“

Ja, das Letztere wissen in Berlin die Leute zum Theil aller⸗
dings mur zu gut, und darum kehren jährlich viele der Kirche auf
immer den Rücken und werden ausgesprochene Feinde derselben.
Die große Mehrzahl der Einwohner freilich ist weniger vertraut
mit dem bodenlosen Unglauben, der sich auf Lehrstuhl und Kanzel
breit macht. Sie kümmern sich eben keinen Deut um die Kirche.
Sie bezahlen jährlich dem Staat ihre Kirchensteuern, lassen ihre
Kinder, oft wenn dieselben bald ein Jahr alt sind, taufen und
später confirmiren, ja, am Gründonnerstag kann es wohl gar
zu einem Abendmahlsgang kommen. Damit ist aber auch nach
ihrer Meinung ihren kirchlichen Pflichten völlig Genüge geschehen.
Im Uebrigen ist der Sonntag für sie meistens nur zur Ruhe, be⸗
sonders aber auch zu ihrem Verg nügen da. Während der
Sommermonate bewegen sich Sonntag für Sonntag wahre
Völkerwanderungen durch die Straßen Berlins, die Ausflugs⸗
orten, Biergärten, Caffés, Theatervorstellungen im Freien ꝛc.

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