Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 29. Oktober 1901, Seite 344

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: ECheſcheidung · Zauberei

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8 Tutieranet

wurde noch verstärkt, als eine Freundin ihr dasselbe Schicksal durch
Karten wahrsagte. Zwei Tage darauf klagte Frau West über Unwohl⸗
sein und reiste heim nach Duluth. Die besten Aerzte wurden consul⸗
tirt, aber trotz all ihrer Kunst starb Frau West am letzten Tage jener
verhängnißvollen vier Wochen. Dr. Graham, einer der behandelnden
Aerzte, sagt, daß die Wahrsagerin ohne Zweifel einen solchen Einfluß
auf das Gemüth der Frau West ausübte, daß dadurch ihr Tod herbei⸗
geführt wurde. — Es ist unglaublich, wie stark die Wahrsagekunst um
sich greift, selbst in sogenannten christlichen Ländern. So ist es That⸗
sache, daß manche Geschäftsleute sich weder auf größere noch kleinere
Unternehmungen einlassen, ohne zuerst eine Wahrsagerin zu Rathe ge⸗
zogen zu haben. Manche betrachten es als eine Art Vergnügen, sich
von Zigeunern oder von feinen, nach der höchsten Mode gekleideten
Wahrsagerinnen wahrsagen zu lassen. Das ist indessen ein gefähr⸗
liches Spiel, und zwar deswegen, weil es in Gottes Wort verdammt ist.
Dann und wann läßt daher auch Gott ein Exempel zu wie im vorliegen⸗
den Falle. Es sind gar ernste Worte: „Daß nicht unter dir funden
werde, der seinen Sohn oder Tochter durchs Feuer gehen lasse, oder
ein Weissager, oder ein Tagewähler, oder der auf Vogelgeschrei achte,
oder ein Zauberer, oder Beschwörer, oder Wahrsager, oder Zeichen⸗
deuter, oder der die Todten frage. Denn wer solches thut, der ist dem
HErrn ein Greuel.“ H. M.

Die mancherlei Jugendvereine in den Sectenkirchen unseres
Landes (Voung People's Society of Christian Endeavor, Epworth
League, Baptist Voung People's Union, King's Daughters ꝛc.),
von denen mehrere wieder im vergangenen Sommer große Versamm⸗
lungen abgehalten haben, machen ihren Gemeinden häufig rechte Noth.
Der „Sendbote“, ein baptistisches Blatt, schreibt darüber, wie folgt:
„Unter unsern englischen Brüdern wird gegenwärtig die Frage be⸗
sprochen: „Ist die Jugendvereinsbewegung ein Fehlschlag?' Aus den
mancherlei Erörterungen geht eine scharfe Meinungsverschiedenheit her⸗
vor. Die bejahende Seite hebt hervor, daß der Jugendverein eine
Neigung zeige, allzu unabhängig von der Gemeinde voranzugehen,
seine Versammlungen über die der Gemeinde zu erheben. Die jungen
Leute gebaren sich, als wären Prediger und Gemeinden nur da, um
ihren Wünschen und Anordnungen zu entsprechen. Es wird gesagt,
daß viele die Gebetsstunde des Jugendvereins über den Abendgottes⸗
dienst am Sonntag so hoch schätzen, daß sie aus demselben sich entfernen,
um spazieren zu gehen und dergleichen mehr. Es wird, kurz gefaßt, be⸗
hauptet, der Jugendverein entwöhne die jungen Leute der Gemeinde
und diene eher zur Schwächung derselben als zur wahren Förderung
des Werkes Christi.. Ganz richtig. Jugendvereine, welche sich nicht
ihrer Gemeinde unterstellen, sondern unabhängig von ihr kirchliche

Arbeit treiben und gottesdienstliche Versammlungen abhalten wollen,

werden ihrer Gemeinde und Kirche nur zum Schaden gereichen. So
gewiß es ist, daß eine Gemeinde sich ihrer Jugend, gerade auch der
confirmirten, heranwachsenden, im gefährlichsten Alter stehenden jungen
Leute in treuer Fürsorge annehmen muß, so nöthig ist es auch, daß
alle Arbeit an der Jugend im Rahmen der Gemeinde geschehe und
bleibe, um Üble Folgen zu vermeiden. L. F.
Weibliche Prediger. Immer mehr entfernt man sich in den uns
umgebenden kirchlichen Kreisen von dem Schriftwort, daß die Weiber
schweigen sollen in der Gemeinde und ihnen nicht gestattet werden soll,
öffentlich zu lehren, 1 Cor. 14, 34. 35. 1 Tim. 2, 12. Denn die Zahl
der weiblichen Prediger ist beständig im Zunehmen und hat schon die
Zahl 1000 weit überschritten. Die Folge davon ist, daß man sich an
diesen vom Worte Gottes gestraften Unfug mehr und mehr gewöhnt
und es fast Aufsehen macht, wenn eine Kirchengemeinschaft die Frauen
in die ihnen zukommenden Schranken zurückweist und Stellung zur
Frauenfrage nimmt. Dies thaten die Cumberland⸗Presbyterianer auf
ihrer letzten Jahresversammlung. Da es wiederholt und auch in

diesem Jahre vorgekommen war, daß einige Presbyterien Frauen als
Delegaten zur. Generalversammlung dieser Kirchengemeinschaft gesandt
hatten, so beschloß diese mit großer Majorität, die Presbyterien anzu⸗
weisen, künftighin keine weiblichen Vertreter mehr zu senden.
L. F.

Das leichtfertige Läsen des Ehebandes, das nach Gottes Willen
nur der Tod trennen soll, geschieht immer häufiger, wie ein Blick in die
Verhandlungen der Gerichtshöfe lehrt. So theilt der Independent“
mit, daß der Staat Indiana im Jahre 1900 27,671 Heirathslicenzen
ausgestellt und in demselben Zeitraum 4699 Ehescheidungen ausge⸗
sprochen hat. Somit kommt auf sechs Heirathen mehr als eine Schei⸗
dung. In Marion County, Ind., welches die Hauptstadt Indianapolis
einschließt, wurden 2363 Licenzen erwirkt und 626 Scheidungen, also
Eine Scheidung auf weniger als vier Heirathen. Ueberhaupt haben
sich in Indiana die Ehescheidungen in weniger als einem Jahrzehnt ver⸗
doppelt. In manchen andern Staaten steht es bekanntlich nicht besser.
Wie sehr jedoch die Wohlfahrt des Staates untergraben wird, wenn
das Familienleben so gefährdet und zerstört wird, liegt auf der Hand.
Deshalb sollten auch die einzelnen Staaten ihre obrigkeitliche Gewalt
besser gebrauchen und die laxen Scheidungsgesetze verbessern und ver⸗
schärfen, damit diejenigen ihrer Bürger, die nicht Christen sind und
Böses thun, sich fürchten, Röm. 13, 4. L. F.

Aunsland.

Auf den Philippinen⸗Inseln ist mit der Uebersetzung der
heiligen Schrift in die Sprachen, die von den wenigen civilisirten
Stämmen gesprochen werden, begonnen worden. Zunächst werden
die Evangelien übersetzt. Die Arbeit geschieht im Auftrage und unter
der Leitung der großen Americanischen Bibelgesellschaft. — Die eben⸗
genannte Gesellschaft verzeichnete im letzten Berichtsjahre eine Einnahme
von 839 1,382. Sie hat in dem genannten Zeitraum 1,554, 128 Bibeln,
Testamente und einzelne biblische Bücher im Inland und Ausland ver⸗
breitet. In den 85 Jahren ihres Bestehens hat sie jedoch 68,953,434
Exemplare dieser Schriften unter die Völker der Erde gebracht und
während dieser Zeit 830,605,390 von den Christen in unserm Lande
empfangen. Nur durch diese hohen Einnahmen war es möglich, das
theure Gotteswort in so viele verschiedene Sprachen zu übersetzen, die
Uebersetzungen dann zu drucken und die Bücher zu verbreiten.

L. F.

Zwei große Katholikenversammlungen fanden kürzlich statt,
die eine in Osnabrück, die andere in Tarent in Italien. Und es ist
bezeichnend, daß auf beiden des Längeren über die katholische Presse
gehandelt wurde. In Osnabrück fand man keinen besonderen Grund
zur Klage, sondern beschloß nur, alle deutschen Katholiken an ihre Ehren⸗
pflicht zu erinnern, die katholische Presse kräftig in jeder Weise zu unter⸗
stützen. Kein katholisches Haus solle ohne eine katholische Zeitung sein.
Auch sollen in den katholischen Tageszeitungen öffentliche Angriffe auf
die katholische Kirche zur Kenntniß der Leser gebracht werden, zugleich
mit wohlüberlegten Widerlegungen. In Italien hingegen ist man
nicht zufrieden mit dem Stand der Dinge. Die dort erscheinenden
katholischen Zeitungen sind gering an der Zahl und auch inhaltlich
sehr gering, so daß viele Katholiken Blätter lesen, die ihrer Kirche ent⸗
gegen sind. Dies wird von dem römischen Correspondenten des katho⸗
lischen New Norker Freeman's Journal'' beklagt, der auch darauf
aufmerksam macht, daß eine gute katholische Presse in Italien und
anderwärts nur durch Geldopfer möglich wird. Auch in den Ver⸗
einigten Staaten wird in katholischen Kreisen fort und fort davon ge⸗
handelt, gut redigirte katholische Tageszeitungen in den größeren Städ⸗
ten ins Leben zu rufen. Das Pabstthum weiß und bedenkt eben, welch
ungeheure Macht in unsern Tagen die Presse, gerade auch die Tages⸗

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