Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. November 1901, Seite 360

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baukassen gesammelt und gewirkt würde, so würde an gar manchen Or⸗
ten, wo zum Gedeihen einer Mission ein eigenes Kirchgebäude erforder⸗
lich ist, in rechter Weise geholfen werden. L. F.
Ueber den verderblichen Einsluß politischer Zeitungen, welche
in ihren Spalten greuliche Dinge wider Gottes Wort verbreiten, schreibt
das „Gemeinde⸗Blatt“ der Ehrw. Wisconsin⸗Synode unter anderem
Folgendes: „Dieses „Eingesandt““ (in einer Milwaukeer politischen
Zeitung) „legt ein Wort ein für greuliche Dinge, die gerade in unseren
Tagen die Gefahr und die Trübsal der Kirche sind, nämlich für den
Spiritismus, beziehungsweise die Christian Science. Es ist da vom
Hinaufschwingen in das Geisterreich die Rede, und zwar sofort als von
einer Sache, die von Gott in der Schrift sanctionirt und etwas für den
Menschen zu Erstrebendes wäre. Was nun über die Ermöglichung
eines solchen Aufschwunges in das Geisterreich gesagt wird, ist noch viel
greulicher. Nämlich dieser Aufschwung gelinge, wenn es dem Menschen
gelinge, „in seinem Gemlth absolut rein zu sein“, denn dann werde er
sich eins fühlen mit Gott und werde fühlen, daß er der Einigkeit an⸗
gehört und daß er absolut unverwüstbar ist'. Drei furchtbare Lügen
wider die Schrift sind in diesen wenigen Worten geschrieben und als
tödtliches Gift ausgespritzt gegen alle, denen sie vor Augen kommen:
erstlich die Lüge, daß der Mensch in diesem Leben zu absoluter Seelen⸗
reinheit komme; die Lüge, daß die eigene Gemüthsreinheit uns zur
Einheit mit Gott bringe, womit die Rechtfertigungslehre verworfen
ist; die Lüge, daß der Mensch der Einigkeit angehört und absolut un⸗
zerstörbar ist, womit der Unterschied zwischen Gott und der Creatur
aufgehoben und der Mensch selbst zum Gott gemacht wird. Das ist
die Allgottheitslehre, worauf Spiritismus und Christian Science sich
gründen. Weiter wird gesagt in dem „Eingesandt“, daß der Mensch,
der etwa noch nicht andauernd den höchsten Zufland der Reinheit er⸗
langt habe, doch darnach beständig streben sollte, wie das dem gött⸗
lichen Gesetz gemäß wäre, dann könne er recht wohl ein Leben im Geister⸗
reiche schon hier, ehe sein Geist den Körper dauernd verlasse, führen,
also zeitweilig den Körper verlassen und den Aufschwung ins Geister⸗
reich nehmen. Man muß gerade in unserer Zeit es an den Pranger
stellen, wenn eine Zeitung, die wohl auch in kirchliche, das heißt, luthe⸗
rische Kreise kommt, solchen greulichen Lügen wider die Schrift in der
Form, wie hier geschehen, Raum gestattet. Ohne daß gerade da oder
dort verblendete Christen schon zu solchen Lugenlehren des Spiritismus
neigten, so hegt doch so mancher auch ungesunde Ansichten über zu er⸗
langende vollkommene Heiligung, über eine Gemeinschaft mit Gott und
Versenkung in Gott und Aufgehen in Gott, wobei derartiges wider⸗
christliches Gerede wie in dem „Eingesandt“ doch gefährlich werden
kann.“ So weit das „Gemeinde⸗Blatt“. Wahrlich, zahlreich und
mannigfach sind die Gefahren, von denen die Christen unserer Zeit
umgeben sind! Da hilft weiter nichts, als daß sie wohl mit Gottes
Wort gerüstet seien. Sie müssen sich daran gewöhnen, daß sie
auch alles, was sie in den Zeitungen lesen, stets nach Gottes Wort
richten und beurtheilen. F. P.
Das lutherische Generalconcil, zu dem 10 Synoden gehören
und das nach der Synodalconferenz der größte lutherische Kirchenkörper
dieses Landes ist, tagte vom 10. bis 15. October in Lima, O. Thesen
über Ehe und Ehescheidung wurden vorgelegt und theilweise besprochen.
Die neugegründete Oregon⸗Synode wurde in den Verband aufgenom⸗
men. Ueber die verschiedenen Missionen, deutsche, englische und schwe⸗
dische Innere Mission, wurde eingehend Bericht erstattet. Dabei trat
zu Tage, daß die Schweden der Augustana⸗Synode 150 Missionare
haben, die 350 Missionsstationen versorgen. 5100,000 wurden für
diese Mission verausgabt. Besonders aussührlich wurde über die Hei⸗
denmission unter den Telugus in Ostindien gehandelt, da schon seit
einigen Jahren in dieser Mission Mißstände obwalten. Als Folge
der Berathungen wird der langjährige Missionar Schmidt von seinem

Arbeitsfelde abgerufen und ein erfahrener Mann auf etliche Jahre hin⸗
ausgesandt werden. Die vom Concil auf Porto Rico betriebene Mis⸗
sion wurde einer besonderen Behörde unterstellt und von der Heiden⸗
mission losgelöst. Der lutherische Bischof Scheele aus Schweden, der
zum Besuch in America ist, wohnte als Gast einigen Sitzungen bei.
Zum Präsidenten wurde P. Dr. Ranseen von Chicago, ein Glied der
Augustana⸗Synode, wiedererwählt. L. F.

Ein Baptistenprediger in Tennessee, Rev. Ira Estepp, wurde
kürzlich von seiner Kirchengemeinschaft in Anklagezustand versetzt und
vom Amte suspendirt, weil er seine Tochter nicht durch Untertaufen,
sondern durch Besprengen ihres Hauptes getauft hatte. Diese war
nämlich todtkrank, wollte gern getauft werden, und ein Untertauchen
war durch ihren Zustand ausgeschlossen. Aber der Vater hatte damit
die Kirchenordnung der United Baptists“ verletzt, und seine Licenz
wurde widerrufen, nachdem er 15 Jahre lang eine angesehene Stellung
eingenommen hatte. So fanatisch sind diese Leute, wenn es sich um
die Beobachtung ihrer Menschensatzungen handelt. Denn nach Gottes
Wort ist es einerlei, ob man die Taufe durch Besprengen, Begießen
oder Untertauchen vollzieht, so lange nur die Taufe mit Wasser im
Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes geschieht.
Die Geschichte wird ein Nachspiel in den Gerichten haben. L. F.

Ansland.

Die kleine freitirchliche Gemeinde in Berlin, über die in der
vorigen Nummer des „Lutheraner“ ein längerer Bericht erstattet wurde,
hat in ihrer letzten Versammlung beschlossen, fortan auf 875.00 der
Unterstützung aus America zu verzichten. Der Pastor der Gemeinde
fügt dieser Mittheilung die Worte hinzu: „Gott segne die lieben
Glaubensgenossen für ihre bisherige Hülfe und mache sie willig, auch
künftighin uns mit Gaben zu bedenken, bis wir, will's Gott, in nicht
allzuweiter Zukunft selbständig werden.“ L. F.

Der seit dem Jahre 1887 im Ruhestande lebende Misstonar
E. R. Baierlein ist am 12. October in Clarens⸗Montreux im Alter
von 82 Jahren gestorben. Er wurde von der Leipziger Mission im
Jahre 1847 nach Michigan gesandt und hat dort unter den Chippewa⸗
Indianern gewirkt, die Missionsstation Bethanien gegründet und Kate⸗
chismus, Gebete, Lieder ꝛc. in die Chippewa⸗Sprache übersetzt. Die
älteren Glieder unserer Synode werden sich seiner Missionsberichte im
„Lutheraner“ noch erinnern. Im Jahre 1853 wurde er auf das Mis⸗
sionsfeld in Ostindien berufen und hat dort bis zum Jahre 1886 unter
den Tamulen gearbeitet. Sein Wirken in America hat er beschrieben
in dem Buche: „Im Urwalde. Bei den rothen Indianern.“

L. F.

In der hannoverschen Landeskirche hat sich ein Pastorenbund
gebildet, dessen Glieder, wie man sich in den Gemeinden erzählt, ent⸗
schlossen sein sollen, ihr Amt niederzulegen, wenn der Versuch gemacht
werden sollte, die Union in Hannover einzuführen. Dazu bemerkt
das „Kreuzblatt“, daß es „ein merkwürdiges Zeichen ist, daß in einer
Kirche, die als solche sich lutherisch nennt, sich ein besonderer lutheri⸗
scher Pastorenbund bildet. Man sollte meinen, die Gesammtheit aller
Pastoren müßte diesen lutherischen Pastorenbund darstellen. Aber man
weiß ja längst, daß es so nicht ist“. Und es ist mehr als fraglich, ob
diese Pastoren wirklich aus der Landeskirche ausscheiden würden, wenn
die Union von Staats wegen eingeführt werden sollte. Denn that⸗
sächlich besteht schon längst Union in der lutherisch sich nennenden
Landeskirche Hannovers; falsche Propheten, irrgläubige Pastoren stehen
dort auf den Kanzeln, nachdem Jahre lang falschgläubige Professoren
auf der Landesuniversität in Göttingen die heranwachsenden jungen
Theologen ausgebildet haben. Und gleichwohl bleiben die gläubigen,
lutherischen Pastoren in Hannover Jahr aus, Jahr ein mit diesen
Irrlehrern in derselben Kirche und kommen nicht dem Befehle des

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