Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. November 1901, Seite 356

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SVer 2„Tutßgsranee

lichen Gemeinden. Daher hat auch unsere Mission mit Recht ihr
Augenmerk auf solche Kostschulen gerichtet. Es ist aber auch ein
eigen Ding mit diesen Schulen: wo schon große Kostschulen vor⸗
handen sind, ist der Zudrang der Kinder so groß, daß sich die
Missionare genöthigt sehen, dieselben zurückzuweisen; wo aber
noch keine solche Schulen sind, ein Anfang aber wünschenswerth
wäre, da sind keine Kinder zu bekommen. So habe ich in Vani⸗
yambadi trotz aller Mühe auch nicht eine einzige Pestwaise bekom⸗
men können. Schon in meiner früheren Wirksamkeit in Chin⸗
gleput *) ist es mir nicht gelungen, aus dem ganzen armen District
Kostkinder zu sammeln. Dennoch ist es jetzt auf meiner Station
zu einem Anfang damit gekommen.

Eines Abends sagte ich zu meinem Parialehrer, daß ich ge⸗
neigt wäre, eine Kostschule zu gründen, wenn ich nur arme ver⸗
waiste Kinder bekommen könnte. Nach einigen Wochen nahm er
zwei Tage Urlaub, und als er zurückkam, brachte er einen alten
Großvater mit drei Enkelinnen mit, stellte sie mir vor und sagte:
„Diese drei Mädchen sind ganz arm; ihre Mutter ist vor Jahren
gestorben, ihr Vater ist nach Natal ausgewandert, die Großeltern
sollen sie nun ernähren, haben aber für sich selbst kaum das
Nöthigste; so sind nun diese Kinder dem Betteln von Haus zu
Haus und von Dorf zu Dorf ausgesetzt.“ Diese Mädchen sind
im Alter von acht, fünf und drei Jahren, weitläuftige Verwandte
vom Lehrer und eigentlich nur deshalb mitgekommen. Ich nahm
sie an. Etwa vierzehn Tage später kleideten wir sie neu ein, so
daß sie recht niedlich aussahen. Um aber diese Kinder taufen zu
können, mußten sie unserer Mission rechtlich überschrieben werden.
Geschieht das nicht, so können sie nicht getauft werden, solange
sie unmündig sind. Sonst würde der Missionar im Falle einer
Klage von Seiten der Angehörigen von der Regierung bestraft
werden. Auch könnten die Angehörigen, wenn es ihnen beliebte,
kommen und die Kinder wegnehmen, ohne daß der Missionar
ernstlichen Einspruch erheben könnte.

Ich hatte schon über alle solche Angelegenheiten ein halbes
Jahr früher mit dem Collector von Salem ein Gespräch gehabt
und war einigermaßen unterrichtet. Noch zog ich weitere ein⸗
gehende Erkundigungen ein. Die nächsten Anverwandten sind
die natürlichen Vormünder der Kinder, in unserem Falle also die
Großeltern. Diese müssen die Kinder der Mission schriftlich und
freiwillig, was extra vermerkt wird, zur Taufe und Erziehung
übergeben. Unter dieses Schriftstück müssen sich selbstverständ⸗
lich zwei oder drei Zeugen unterschreiben; sind die Zeugen auch
aus der Verwandtschaft, dann um so besser. Ein einfacher Papier⸗
bogen genügt dazu, sicherer ist es jedoch, es geschieht auf einem
Government's stamped paper. Diese Ueberschreibung unserer
drei Kostkinder bewirkte ich — und zwar auf einem stamped
paper in der letzten Woche des Juni, und so stand fortan der
Taufe derselben nichts mehr im Wege. Die Kinder gehörten
nun unserer Mission, und die Kindertaufen soll man nicht un⸗
nöthiger Weise hinausschieben. Darum wurde die Taufe auf
den 30. Juni, den vierten Sonntag nach Trinitatis, anberaumt.
Schon Wochen vorher hatte ich das größere Mädchen zum Kate⸗
chumenenunterricht hinzugenommen, damit sie zuhöre und so viel
als möglich antworte. Am Sonnabend vor der Taufe hatte ich
noch einmal ein Gespräch mit ihr, in welchem ich mich überzeugte,

) Station der Leipziger Mission, wo der Erzähler früher war.

daß sie ihren Heiland kannte und wußte, was er für sie gethan
hatte, und daß sie an ihn glaubte. Auch ihre beiden kleinen
Schwestern falteten ihre schwarzen Händchen und beteten das
Vater⸗Unser ohne Tadel.

So brach nun der Tauftag an. Meine Frau kleidete zuerst
die Mädchen neu ein. Eine billige, aber recht nett aussehende
Perlenkette legte sie ihnen um den Hals, einige billige Glasringe
um ihre Handgelenke. Man muß in Indien gewesen sein, um zu
wissen, was ein wenig Schmuck für die Eingeborenen für eine Be⸗
deutung hat. Im Morgengottesdienst nach der Predigt fand die
heilige Taufe statt. Ich hatte es so angeordnet, daß alle an⸗
wesenden Kinder, auch unsere beiden Jungen, im Halbkreis um
den Tauftisch standen, die zu taufenden Mädchen an meiner
Seite. Hinter den Kindern standen die Erwachsenen, meine Frau
und Nathan“) waren Pathen. Es war eine ergreifende Stunde,
ein glückseliger Tag für die Täuflinge, die so glücklich, freund⸗
lich und nett sind, daß sie unser ganzes Herz gewonnen haben.
Etwa eine Stunde nach dem Gottesdienst versammelten sie sich
alle wieder auf unserer Veranda, wo wir an alle, Erwachsene
und Kinder, Süßigkeiten, Brödchen und Plantanen austheilten.
Das war eine Freude! Ehe sie wieder weggingen, sangen sie
mehrere tamulische, christliche Volkslieder. Im Nachmittags⸗
gottesdienste dankten wir dem HErrn von ganzem Herzen, daß er
mitten unter uns getreten und ein solch gnädiges Wunder an
unsern drei Kostschulmädchen gethan, sie durch die heilige Taufe
mit dem Glauben beschenkt und in sein Reich aufgenommen hat.
„Er hat derer nicht vergessen, die in Finsterniß gesessen.“ Möge
er nun bei seinen neuen Christenkindern bleiben, sie allezeit gläu⸗
big und treu erhalten zu seiner Ehre und ihnen einst aushelfen
zum ewigen, seligen Leben. Noch sei bemerkt, daß das älteste
Mädchen Sara, das zweite Rebekka, das jüngste Rahel heißt.

2. Zwei neue Kostschüler.

Der Vater der drei getauften Kostschulkinder, der nach Natal
ausgewandert ist, hat noch einen Bruder in Totalam (North
Arcot⸗District), welcher mit seiner Frau und vier Kindern ein
Wanderleben führt; er macht Musik und bettelt auf diese Weise.
Am 24. Juni stand diese ganze Familie vor unsern Fenstern,
schaute herein und bat mich, ihr ein paar Kinder abzunehmen.
Der Vater sagte, er wüßte nicht, wie er sie auf seiner Wander⸗
schaft ernähren sollte. Ich sollte die Kinder erziehen und taufen.
Er selbst sammt seiner Frau möchten gern Christen werden, wenn
ich Arbeit für ihn hätte. Mein Lehrer kannte ihn natürlich und
bestätigte die Wahrheit seiner Aussagen. Ich mußte ihm frei⸗
lich sagen, daß ich keine Arbeit für ihn hätte. Der Lehrer glaubte
auch nicht, daß er arbeiten würde, selbst wenn ich ihn beschäftigen
wollte, denn das Wandern stecke ihm im Geblüt. Dagegen ent⸗
schloß ich mich, der Familie den Knaben von zehn und das Mädchen
von neun Jahren abzunehmen. Ich bestand natürlich darauf, sie
sofort der Mission rechtlich überschreiben zu lassen.

Ehe dies jedoch geschah, kamen dem Vater allerlei Bedenken.
Er hätte gehört, ich wolle diese Kostkinder nach Europa schicken.
(Heiden haben solche Lügen ausgesprengt.) Ich sagte ihm, daß
ich für mich und meine Familie nicht das Geld hätte, nach Europa
zu gehen, geschweige denn, daß ich schwarze Kinder dahin schicken

Siehe den Bericht im „Lutheraner“ vom 6. August.

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