Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. März 1904, Seite 67

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gemeindeſchule · Gemeindeſchule 23

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＋ 8 Der Duthieranerss

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1.
en, und man möchte nun gern — so wird uns von vielen Seiten
ersichert — von den Beamten eine öffentliche Erklärung hören.
Zwar liegt die ganze Angelegenheit zur Zeit in den Händen des
hitleren Districts, dessen Präses sich genöthigt gesehen hat, die
deiden Pastoren der Gemeinde bis zur nächsten Synode von der
Shodelgenenscf zu suspendiren, und der seinem District
harüber berichten und dann in der Lage sein wird, sich gegen die
vider ihn erhobenen Beschuldigungen zu rechtfertigen. Anders
teht es in Bezug auf die Beamten der Allgemeinen Synode. Die
Allgemeine Synode versammelt sich erst im Jahre 1905. Sodann
haben öffentliche Zeitungen, sowohl weltliche als kirchliche, die
gegen die Beamten der Synode erhobenen Beschuldigungen ver⸗
breitet.“) So soll denn auf vielseitiges Begehren über die Bethei⸗
ligung des Allgemeinen Präsidiums an dem Handel hier Folgen⸗
des zur allgemeinen Kenntniß gebracht werden.

Wir knüpfen dabei an das letzte Circular der Cincinnatier
Gemeinde vom 13. December 1903 an, das man wohl ihr Ulti—
matum nennen kann. In demselben heißt es: „Was nun die
einzelnen Punkte der amtlichen Anzeige“ (die Suspensions⸗
erklärung ist gemeint) „betrifft, so erklären wir zum ersten
Punkt: Noch niemand, weder Herr Präses Niemann, noch der
Hochw. Allgemeine Präses .. . hat uns aus Gottes Wort nach—
zuweisen vermocht, daß jener Selbstbann ein falscher sei.“ —
Hierzu ist Folgendes zu bemerken: Im Sommer 1902 erklärte die
Gemeinde in Cineinnati in einem Circular an die Gemeinden
der Synodalconferenz, daß sie die Evangelical Lutheran Church
of Our Savior ihres Ortes, die mit der Synodalconferenz ver⸗

bunden war, nicht als Schwestergemeinde anerkenne, und dies
Kreis einer Synode gehören, in die Oeffentlichkeit gezerrt werden. Schon
vor aller Untersuchung Seitens der Districtscommission und natürlich auch
vor der Suspension Seitens des Districtspräses erschien in einer Cinein⸗
natier Zeitung (vom 7. September 1903) das folgende „Eingesandt“: „Von
der Kanzel der ev. luth. Dreifaltigkeits⸗Kirche wurde der Gemeinde von Herrn
P. Alexander v. Schlichten gestern Folgendes bekannt gegeben: „Die Ehrw.
Commission, welche von unserer Districtssynode in Cleveland ernannt wor⸗
den ist, bestehend aus Herrn Vicepräses P. Dau aus Hammond, Herrn Prof.
Zucker aus Fort Wayne und dem Laiendelegaten Herrn Ahlbrandt aus Sey⸗
mour, Ind., hat angezeigt, daß morgen Abend über 8 Tage, also am 14. Sep⸗
tember, eine Gemeindeversammlung abgehalten werden soll. Im Auftrag
der Synode soll diese Commission zwei Dinge thun: 1. den Bannfall A.'s
untersuchen, da derselbe von dem Allgemeinen Präses als ein falscher Bann
erklärt worden ist; und 2. soll die Commission das rechte Verhältniß zwischen
unserer Gemeinde und der sogenannten Savior Church herzustellen suchen.
Gewissenshalber muß ich der Gemeinde nun noch folgende Erklärung abgeben:
Ich habe bis jetzt während des ganzen langen Kampfes immer und allezeit
die größtmöglichste Rücksicht genommen, sowohl auf unsere Synodalbeamten,
sowie auch auf die kleine Opposition innerhalb unserer Gemeinde. . .. Jetzt
aber nach der Synode in Cleveland, woselbst ich genug und abergenug frei
und offen geredet habe, ist's endlich mit diesem ewigen Rücksichtnehmen auf
immer aus und vorbei. Nun werde ich mit Gottes Hülfe ganz auf dem Plan
sein und beweisen, daß wir uns vor keinem Menschen auf der Welt zu fürchten
brauchen: weder vor unsern Beamten, noch vor der englischen Synode, noch
vor jener sogenannten Savior Church, früher „Christ Church'“, noch vor
irgend welcher Opposition in unserer Gemeinde. Die Wahrheit soll und muß
triumphiren! — Die berühmten Worte des größten deutschen Staats⸗
5 Fürsten Otto v. Bismarck, der ganzen Welt zugerufen im Reichs⸗
tag im Februar 1888, eignen wir uns jetzt an in folgender Form: „Die
sche ev.⸗luth. Dreifaltigkeits⸗Gemeinde in Cincinnati, Ohio, und deren

en und Schullehrer fürchten Gott und sonst nichts auf der Welt!“““
erfahren wir auch bereits aus Zeitungen, daß der Theil der Ge⸗
welcher das Circular an die „Glaubensbrüder nah und fern“ gesandt

der Synode ausgetreten ist.

Es ist sehr zu bedauern, daß solche Dinge, die noch in den geschlossenen

darum, weil jene Organisation theils aus Personen bestehe, mit
denen sie bereits seit 22 Monaten im Kampfe stehe, theils aus
Personen, die in einer unordentlichen, Aergerniß erregenden,
schriftwidrigen Weise, nämlich durch einfache Zusendung eines
Resignationsschreibens, ihrer alten Gemeinde den Rücken ge—
kehrt hätten. Dieses Circular wurde für den Präses der eng⸗
lischen Synode Veranlassung, zur Zeit der Synodalconferenz bei
unserm Allgemeinen Präses eine Klage einzureichen und eine
Untersuchung der Sachlage zu beantragen. Dieser trat dann
mit der Gemeinde in Cincinnati in Unterhandlung, und end⸗
lich, Mitte October 1902, war dieselbe zu einer Untersuchung be—
reit. Bei derselben waren außer dem Allgemeinen Präses auch
die beiden Vicepräsides zugegen. Um beurtheilen zu können, ob
wirklich, wie das Circular besagte, die englische Gemeinde sich
aus Leuten zusammensetze, welche eigentlich Glieder der deutschen
Gemeinde seien und von derselben keine ordentliche Entlassung
erhalten hätten, baten wir die Gemeinde, uns die Namen der
betreffenden Personen zu nennen und anzugeben, in welchem
Verhältniß dieselben zu ihr gestanden hätten. Anfangs weigerte
man sich entschieden, dieser Bitte zu willfahren. Immer wieder
wurde uns gesagt, wir brauchten diese Namen nicht zu wissen.
Es gehe den Präses nichts an, wer die Leute seien und was die
Gemeinde mit denselben gehandelt habe. Der Präses habe kein
Recht, sich in ihre Angelegenheiten zu mischen. Wir stellten der
Gemeinde vor, daß wir ohne genaue Kenntniß der einschlägigen
Thatsachen unmöglich in dem Handel urtheilen könnten; die Ge⸗
meinde habe doch auch selbst durch ihr Circular an die Gemein⸗
den der Synodalconferenz zu solcher Untersuchung aufgefordert.
Die Antwort war: jenes Circular sei gar nicht als eine solche
Aufforderung gemeint gewesen. Der Vorstand sonderlich erklärte,
die Gemeinde habe mit jenem Schreiben nur den auswärtigen
Brüdern zur Kenntniß bringen wollen, was von der Church of
Our Savior zu halten sei, nach 2 Thess. 3, 14. Die Gemeinde
in Cineinnati habe ihr Urtheil über die sogenannte englische
Gemeinde gefällt. Dieses Urtheil habe sie der Kirche zur Kenntniß
gebracht, und jeder Christ habe dieses Urtheil ohne Weiteres an⸗
zunehmen und demgemäß zu handeln. Und dies nach dem Wort
des HErrn: „Höret er die Gemeine nicht“ ꝛc. Immer wieder
sagte man uns, wir sollten uns über das Princip aussprechen,
ob eine von einem Selbstgebannten gestiftete Gemeinde eine
rechte christliche Gemeinde sein könne. Da sei das Protokoll der
Gemeinde. Darnach sollten wir urtheilen. Endlich jedoch, nach
langem Reden und Kämpfen, erhielten wir die gewünschte Aus⸗
kunft, und damit vertagte sich die Versammlung bis zum folgen—
den Abend. Wir sagten uns nun aber, daß wir jetzt nicht umhin
könnten, den vielerwähnten Selbstbann des Herrn A. nach dem
Protokoll der Gemeinde zu prüfen. Dies thaten wir am nächsten
Tag und fanden Folgendes: Herr A. hatte seinen Sohn, nachdem
derselbe nicht ganz bis zum zwölften Jahre die Gemeindeschule
besucht hatte, aus der Gemeindeschule genommen und in die
Freischule geschickt, weil sein Sohn in den weltlichen Fächern in
der Gemeindeschule nicht genug lerne. Später werde er den—
selben in den Confirmandenunterricht schicken. Außerdem hatte

Herr A. in der Gemeindeversammlung eine Schrift vorgelegt, in
welcher er die Zreckmäßigkeit des Instituts der Gemeindeschule
unter den dortigen Verhältnissen leugnete und ein Ersatzmittel
vorschlug, durch welches die Gemeinde nach seiner Meinung ihre

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