Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. März 1904, Seite 85

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gehalt 4 · Gehalt 6 · Gemeinſchaft 3 · Geſellſchaftliche Unterhaltungen · Miſſion 29

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Zur kirchlichen Chronik.

America.

Prerigermanget i im Südlichen District. Der Präses des Süd⸗
schen Districts theilt mit, daß in diesem District „zur Zeit nicht weni⸗
5 sieben Gemeinden und Missionsparochien vacant sind und
der regelmäßigen Bedienung ermangeln“. Die „Golfstaaten⸗
enz“, welche Mitte Februar in New Orleans versammelt war,
at besonders darüber berathen, wie aus dem Gebiet des Südlichen
Jistricts selbst mehr Arbeiter für Kirche und Schule gewonnen werden
nnten. Man hat wieder die Einrichtung eines Progymnasiums ins
luge gefaßt. — Die Gemeinde in Port Arthur, Tex., ist selbständig
eworden, das heißt, sie wird hinfort ohne Mithülfe der Missions⸗
nsse ihren Pastor nebst Kirche und Schule erhalten. Die „Ev.⸗Luth.
Jlätter“ bemerken dazu: „Wer, der die kleinen Anfänge dieser erst
or einigen Jahren gegründeten Gemeinde kennt und die mancherlei
Biderwärtigkeiten bedenkt, mit denen sie zu kämpfen hatte, wird sich
ber diese Mittheilung nicht von Herzen freuen! Der HErr der Kirche
ebe ferner Segen und Gedeihen!“ F. P.
Gemeinschaftliche Gemeindeconferenzen. Wir lesen in dem
irchenblatt unserer New Orleanser Glaubensgenossen: „Die früher
n Anregung gebrachten gemeinschaftlichen Gemeindeconferenzen un⸗
erer hiesigen Gemeinden gehen jetzt ihrer Ausführung entgegen. In
wei Versammlungen, in denen Vertreter aus fünf der sieben in Be⸗
ö acht kommenden Gemeinden erschienen waren, wurde diese Sache
Innsilich berathen und mit großer Begeisterung befürwortet. Es sollen
halbjährliche Versammlungen abgehalten und jedesmal ein Gegenstand
von allgemeinem kirchlichen Interesse verhandelt werden.“ Es kann
gur segensreich sein, wenn lutherische Gemeinden ein und desselben
rts von Zeit zu Zeit gemeinschaftliche Versammlungen abhalten, in
denen sie solche Gegenstände der Lehre und des Lebens besprechen,
velche besonders in den Vordergrund getreten sind. Diese Einrich⸗
ung findet sich an einigen Orten in der Synode. Je mehr das In⸗
leresse für Lehrbesprechungen aus Gottes Wort gefördert wird, desto
besser wird es mit dem christlichen Gemeindeleben stehen. Auch ist es
ehr richtig, daß die Gemeinden als solche die Verhandlungen ver⸗
anstalten, und nicht noch ein Verein in der Gemeinde für diesen
Zweck gegründet wird. F. P.
Eine Schändung der christlichen Kirche. In einer hiesigen
Zeitung finden wir die Anzeige, daß am 22. März im Odeon eine
interhaltung zum Besten des baptistischen Waisenhauses
tattfinden soll. Um das Publicum anzuziehen und eine große Ein⸗
ahme zu erzielen, wird eine Gerichtsverhandlung im Scherz, bei der
es sich um den Bruch eines Heirathsversprechens handelt (a mock
breach-of-promise trial), vorgeführt werden. Mehrere „prominente
Advocaten“ haben ihre Mitwirkung zugesagt. Das Ganze steht unter
der „Protection“ einer Anzahl Frauen der „vornehmsten“ St. Louiser
ellschaft. Daß die Welt so etwas treibt, braucht uns nicht zu ver⸗
undern. Sie kennt nicht den christlichen Beweggrund zum Geben,
ie Barmherzigkeit Gottes, die uns in Christo widerfahren ist. Aber
wenn Christen und christliche Gemeinden zu solchen Mitteln greifen,
ö o ist das eine öffentliche Erklärung des geistlichen Bankerotts. „Stel⸗
let euch nicht dieser Welt gleich“ — diese Mahnung sollen die
isten auch wohl in Bezug auf das Geben beherzigen. F. P.

Dem heiligen Predigtamte zur Schmach gereicht es, wenn
Prediger sich um Stellen bewerben, die ihnen ein hohes Gehalt ver⸗
sprechen, und alle Hebel in Bewegung setzen, um solche zu erlangen.

ů ie „Lutherische Kirchenzeitung“ berichtet: Kürzlich hat Dr. David
regg seine Stellung als Pastor einer Presbyterianerkirche in Brook⸗

n N. Y., welche ihm 810,000 jährlich einbrachte, aufgegeben, um

das Präsidentenamt am Western Theological Seminary“' zu über⸗
nehmen. Seither ist die Committee, der die Auswahl eines Nach⸗
folgers Dr. Greggs übertragen worden ist, förmlich mit Gesuchen um
die vacante Stelle überfluthet worden. Sie hat aus verschiedenen
Kirchengemeinschaften mehr als 1000 Gesuche erhalten, und zwar nicht
nur aus allen Theilen des Landes, sondern auch aus Canada, Mexico,
England, Schottland, Irland und Wales. Viele haben sich bereit
erklärt, auch die Stelle als Hülfsprediger, die ebenfalls vacant ist, an⸗
zunehmen. — Der selige Dr. Walther sagt in seiner „Americanisch⸗
lutherischen Pastoraltheologie“: „Der Prediger warte ruhig auf
eine an ihn etwa ergehende Wegberufung und suche nie selbst weg⸗
zukommen, am wenigsten, um ein höheres Salär, oder eine
angenehmere oder eine leichtere Stellung zu erlangen. „Ich sandte
die Propheten nicht, noch (und dennoch) liefen sie“, Jer. 23, 21.“
(S. 401.) Der Prediger soll bleiben, wo Gott ihn hinsetzt, und
warten, bis Gott ihn deutlich anderswohin beruft, und soll sich auch
durch die Armuth, die ihm etwa in einer kleineren Gemeinde beschieden
ist, nicht bewegen lassen, nach reicheren Posten zu trachten, 1018 die
Armuth mit seiner armen Gemeinde theilen. L. F.
Andererseits gereicht es aber auch christlichen Gemeinden
zur Schmach, wenn sie ihre Prediger so knapp als möglich halten,
obwohl sie im Stande wären, sie im Irdischen besser zu stellen. Die
Schrift ermahnt die Zuhörer des göttlichen Wortes: „Der unterrichtet
wird mit dem Wort, der theile mit allerlei Gutes dem, der ihn unter⸗
richtet“, Gal. 5, 6. Ein methodistisches Blatt, e Cyristian Cen-
tral Advocate, theilte vor einiger Zeit mit, daß in Michigan eine
Conferenz von Gemeindegliedern Beschlüsse gefaßt habe, die auf eine
Gehaltserhöhung für Pastoren dringen. Die Conferenz weist darauf
hin, daß die Kosten des Lebensunterhalts in den letzten Jahren be⸗
deutend gestiegen seien, daß es heutzutage schwer sei, mit dem aus⸗
zukommen, was vor wenigen Jahren noch ausreichte, und sagt dann
nach dem Bericht des „Kirchenblatts“: „Dieser Sachlage sollte jedes
Kirchenmitglied ernstlich ins Gesicht schauen. Unsere Pastoren pre⸗
digen nicht um irdischen Lohn. Die, welche das größte Einkommen
haben, sind oft so gestellt, daß sie nichts zurücklegen können, vielmehr
das, was sie früher erübrigt haben, als sie weniger Einnahmen hatten,
noch zusetzen. Neben den wenigen aber, die anscheinend, aber nicht
wirklich, ein großes Einkommen haben, ist das Durchschnittseinkommen
der Pastoren geringer als das eines Handwerkers. Sicherlich sollten
doch treue Pastoren genug haben, ihre ehrlichen Schulden zu bezahlen,
ein anständiges Leben führen zu können, ihre Kinder zu erziehen und,
wenn irgend möglich, ein paar Dollars zurückzulegen. Aber nur
wenige haben so viel. Unsere große Kirche sollte jedoch dafür Sorge
tragen, daß ihre Pastoren leben können, wie es sich gehört, oder es
wird geschehen in unsern Tagen (und wer sieht nicht, daß es bereits
geschieht?), daß es an Leuten, an tüchtigen Leuten fehlen wird, die
ihr Leben dem Dienst der Kirche im Pfarramt weihen.“ Diese Er⸗
innerungen, die in der Methodistenkirche nöthig sind, werden auch in
andern Kirchengemeinschaften nicht überflüssig sein. Es haben eine
ganze Anzahl Gemeinden in unsern Kreisen zum Jahreswechsel das
Gehalt ihrer Pastoren in Anbetracht der gegenwärtigen Zeiten aus
freien Stücken erhöht. Das ist recht und schön gehandelt. Es gibt
aber auch Gemeinden, die in diesem Stücke nachlässig sind, obwohl sie
mehr thun könnten. Und eine Gemeinde sollte nicht warten, bis ihr
Pastor oder Lehrer bei aller Sparsamkeit in peinlicher Verlegenheit
sich befindet und doch nichts sagen mag, weil er nicht in den Verdacht
kommen will, als sähe er auf das Irdische. St. Paulus sagt der
Corinther⸗Gemeinde: „So wir euch das Geistliche säen, ist's ein groß
Ding, ob wir euer Leibliches ernten?“ 1 Cor. 9, 11. L. F.
Ueber die Indianermission der Episkopalkirche unsers Landes
und ihre Erfolge in einem Staate heißt es in einem Wechselblatt:

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