Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. März 1904, Seite 87

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Konfirmation 7 · Paten 3

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S Ner „Lutheranes 8⁷

„68,31. f. Der Pabst verkündigt wieder die unbefleckte Empfängniß
wiä, während doch nach der Schrift alle Menschen, auch die Maria,
Sunden empfangen und geboren sind, Ps. 51, 7. Der Pabst ver⸗
tert wieder die Jungfrau Maria und macht sie zur wichtigsten Per⸗
für die Erlangung des Heils, während nach der Schrift Christus
einige Heiland und Mittler ist zwischen Gott und den Menschen,
Eim. 2, 5. Der Pabst verspricht wieder Vergebung der Sünden
Menschenwerk und eigenes Verdienst und schändet dadurch das
erheiligste Verdienst unsers Erlösers, auf dem die Strafe lag, auf
zwir Frieden hätten, und durch dessen Wunden wir geheilt sind,
55, 5. L. F.

Guter Rath für Confirmanden.

Als Luther in einer sehr ernsten Zeit seines kampferfüllten Lebens,
mlich im Jahre 1530, da Kaiser und Reich zu Augsburg bestimmen
lten, was aus dem Reformationswerk werden sollte, sich auf der
ste Coburg aufhielt, beschäftigte er sich damit, sein Lieblingsbuch in
heiligen Schrift zu erklären, nämlich den Psalter, und zwar zuerst
nen Lieblingspsalm, den 118. Er schreibt: „Der muß mein heißen
d sein, denn er sich auch redlich um mich gar oft verdient und mir
s manchen großen Nöthen geholfen hat. Es ist leider derer wenig
ch unter denen, die es billig vor andern thun sollten, die zur hei⸗
en Schrift oder zu einigem Psalm ihr Lebenlang einmal von Herzen
echen: „Du bist mein liebes Buch, du sollst mein eigenes Psalmlein
n.““ Dies Lutherwort sollten auch unsere Confirmanden beher⸗
en. Auch die, die es mit ihrem Seelenheil ernstlich meinen, sehen
e Bibel mehr als ein verschlossenes Heiligthum an, als daß sie
udig als rechte Gotteskinder hineingehen und sich darin umsehen,
Ich ein Buch, welch ein Capitel gerade für sie am besten paßt, damit
darin mit ihrer Seele heimisch werden. Und doch ist es ein großer
gen, wenn ein Christ zu einem Capitel der heiligen Schrift immer
eder zurückkehrt; er wird es immer besser verstehen lernen und wird
mer tiefer hineinwachsen, und das Capitel wird ihm ein Schild
rden wider seine Anfechtungen, ein Licht für das Dunkel seines
bens, ein Fruchtbaum, von dem immer aufs neue Früchte ihm zu⸗
len, so oft er ihn schüttelt.

Die Häuser unserer Vorfahren waren vielfach geschmückt mit einer
nigen Inschrift: „Gott allein die Ehre!“ oder: „Alles mit Gott!“
er: „Bete und arbeite!“ Solche Inschriften sind eine stille, aber
ht unwirksame Mahnung für alle, die im Hause aus⸗ und ein⸗
hen. So soll nun allen jungen Christen der treugemeinte Rath
zeben werden, das Haus ihres Lebens mit einer solchen Inschrift zu
rsehen; das heißt, mit andern Worten: sie sollen sich einen Wahl⸗
duch zu eigen machen, an den sie sich immer wieder erinnern, den sie
f die verschiedensten Fälle ihres Lebens anwenden, von dem sie sich
s Gewissen wecken und das Herz stärken lassen. Ist solch ein Wahl⸗
uch rechter Art, so ist er eine Losung in dem heiligen Kriege, zu
m wir als gute Streiter IEsu Christi Lebenslang berufen sind.
e heilige Schrift erzählt uns, daß Gideon und seine tapferen Drei⸗
ndert, die den glorreichen Sieg über die Midianiter erkämpften,
en Ueberfall ausführten mit dem Ruf: „Hie Schwert des HErrn
d Gideon“, Richt. 7, 20. Und als der wackere Held Judas der
accabäer den syrischen König Antiochus Epiphanes trotz all seiner
ephanten schlug, hatte er zuvor seinen Streitern die Losung gegeben:
zott gibt Sieg!“ 2 Macc. 13, 15. Unser Vater Luther schrieb sich
den bängsten Stunden mit Kreide an die Wand das eine Wort:
Vivit!“ das ist: „Er (IEsus) lebt!“ Das war ihm genug. Er
bte aus seinem Lieblingspsalm 118 am meisten den 17. Vers:
sch werde nicht sterben, sondern leben und des HErrn Werk ver⸗

kündigen.“ Auch in Sinnbildern drückte man vormals aus, worin
man wahre Weisheit und sicheren Trost gefunden und erfahren hatte.
Luthers Sinnbild war in einer weißen Rose ein rothes Herz mit einem
schwarzen Kreuze darin, das sollte heißen:

Des Christen Herz auf Rosen geht,

Wenn's mitten unterm Kreuze steht.
Es wäre nicht übel, wenn jemand in unserer Zeit sich darauf legte,
recht sinnreiche Wahlsprüche zu sammeln; da fände er oft in wenig
Worten viel Weisheit.

Aber richtiger und wichtiger ist es, wenn ein junger Christ,
der ins Leben hinaustritt, sich selbst eine Losung wählt, die er in alle
Zeiten mit hineinnimmt, die Gottes Weisheit und Güte über ihn be⸗
schlossen hat. Den meisten ist die Wahl leicht gemacht; es ist eine
weitverbreitete Sitte, den Confirmanden bei der Einsegnung ein Wort
der heiligen Schrift zuzurufen; so wird es einem ja gegeben, woran
man sich halten kann, und wenn es möglicher Weise ein Spruch ist,
dessen Bedeutung und Reichthum nicht sogleich offenbar ist, das Leben
wird ihn schon klar machen. Ich rede aus persönlicher Erfahrung
heraus. Mir ist einst bei meiner Confirmation das Apostelwort zu⸗
gesprochen worden: „Seid feste, unbeweglich, und nehmet immer zu
in dem Werk des HErrn, sintemal ihr wisset, daß eure Arbeit nicht
vergeblich ist in dem HErrn“, 1 Cor. 15, 58., und ich bin mir wohl
bewußt, daß dies Wort in vielen Stunden mich ermuthigt und an⸗
gespornt hat. Und wenn ich einmal im Lichte der Ewigkeit auf mein
Erdenleben werde zurückblicken dürfen, wird es mir noch vollkommener
offenbar werden, wie viel verborgener Weise dieser Spruch mir ge⸗
wesen ist. Späterhin habe ich erfahren, daß der nun heimgegangene
Pastor, der mich mit diesem Spruch eingesegnet hat, selbst vor vielen
Jahrzehnten mit ihm eingesegnet worden ist, und es ist mir ein lieber
Gedanke geworden, daß sein Leben und das meinige durch dies Bibel⸗
wort gleichsam in eine geistliche Verwandtschaft getreten sind, und
ich habe es wiederum meinem Sohne für sein Christenleben am Altar
mitgegeben. Dabei will ich noch erwähnen, daß ungesucht ein schlichtes
Psalmwort mir ans Herz und ins Herz hineingewachsen ist: man findet
es Ps. 25, 10.: „Die Wege des HErrn sind eitel Güte und Wahrheit,
denen, die seinen Bund und Zeugniß halten.“ So wird ein Sprüch⸗
lein, man weiß nicht wie, eine köstliche Gottesgabe.

Darum soll dies mein Rath und mein Wunsch für die lieben
Confirmanden sein, die diese Zeilen lesen: Laßt euch nicht umsonst
ein Gotteswort mitgeben, sei es vor dem Altar durch euren Beicht⸗
vater, sei es in stiller Andachtstunde von Gott dem HErrn selbst;
bewahrt es treulich, es wird euch immer größer werden, und ihr
werdet daran reich und dadurch glücklich werden; ja, glücklich auch im
Erdenleben, denn die Gottseligkeit ist zu allen Dingen nütze und hat
die Verheißung dieses und des zukünftigen Lebens, 1 Tim. 4, 8.

(Nachbar.)

Ein rechter Taufpathe.

Es war in der schrecklichen Drangsalszeit, die vor mehr als
200 Jahren über die Protestanten Frankreichs hereingebrochen war.
Einige derselben wurden in dem Spital zu Valenee mit unmenschlicher
Grausamkeit behandelt. Zum Aeußersten getrieben, machten sie des
Nachts einen Fluchtversuch. Aus Kleidungsstücken hatten sie ein Seil
verfertigt und ließen sich daran vom Fenster hinab ins Freie. Zwei
von ihnen vermochten sich aber nicht fest genug zu halten; sie glitten
mit furchtbarer Schnelligkeit hinunter und verletzten sich schwer an
unten liegenden Steinen. Des Morgens trug man sie jämmerlich zu⸗
gerichtet in das Spital zurück. Beim Einrichten der Glieder und beim
Verbinden der Wunden litten sie unsägliche Schmerzen; dazu suchten
ihre grausamen Pfleger durch böse Worte sie noch mehr zu peinigen.

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