Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. September 1904, Seite 289

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Und ich. sahe einen Engel,
lliegen mitten durch den
Himmel, der hatte ein emig
CEvan gelium, zu verkiindigen
denen, dit auf Erden sihen
und wohnen, und allen Hei⸗
den, und Geschlechlern, und
Sprachen, und Völkern, und
sprach mit groher Stimme:
KLürchtei Gott, und gebei
ihm die Ehre; denn die Zeit⸗
seines Oerichis ist kommen,
und belel an den, der gemachi
hat Himmel, und wa und
Meer, und die Wasser⸗

brunnen. Offb. Joh. 2* 6.7.
—

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

60. Jahrgang.

Einige biblische Culturbilder.

ů IV.

Nachdem wir in dem biblischen Bericht von der ältesten
Geschichte der Menschheit nach den Anfängen und den ersten
Fortschritten der Cultur uns umgesehen haben, mustern wir jetzt
etliche Blätter aus den Schriften der Propheten. Wir finden
in den prophetischen Büchern ernste, ergreifende Sittenschilde⸗
rungen, und gar oft strafen die Propheten an ihrem Volk auch
den Undank, die Verachtung der göttlichen Wohlthaten, den Miß⸗
brauch der guten Gaben Gottes. Israel war auch abgesehen
davon, daß es Gottes Wort und Offenbarung hatte, ein hoch⸗
begabtes Volk, sonderlich seit den Tagen Salomos in allen mensch⸗
lichen Künsten und Fertigkeiten wohl geübt und bewandert. Seit⸗
dem es aber vom lebendigen Gott abgefallen war, verderbte es
in allen Stücken seinen Weg und fröhnte dem eiteln Sinn und
Wesen der gottvergessenen Heiden.

Der Prophet Jesaias hat einmal in einer gewaltigen Buß⸗
predigt, Cap. 2—4, seinen Zeitgenossen den Gegensatz von der
Herrlichkeit des Reichs Gottes, von der sie ihr Herz abgewendet
hatten, und der Herrlichkeit dieser Erde, an der sie Wohlgefallen
fanden, vor Augen gestellt. Das Haus Jakobs, das im Licht
des HErrn wandeln sollte, hatte sich mit den Kindern der Fremde
verbündet, hatte sein Land angefüllt mit Silber und Gold und
Schätzen ohne Ende, mit Rossen und Wagen, war stolz auf seine
festen Städte, seine hohen Thürme und steilen Mauern und alle
Schauwerke der Lust. Jes. 2, 5. ff. Der Prophet geht in dieser
Rede mit allen Ständen und gerade auch mit den Fürsten des
Volks ins Gericht. Dann aber nimmt er insonderheit die Töch⸗
ter Zions vor und geißelt ihre Hoffart, ihren Luxus. Dieses
Sittengemälde, das die Entartung der israelitischen Frauen⸗
welt aufzeigt, Jes. 3, 16.—4, 1., ist auch ein anschauliches

urbild. Die damalige Kunst und Cultur hatte es in der

St. Louis, Mo., den 13. September 1904.

besehen.

No. 19.

Wir geben zunächst den biblischen Text in wörtlicher Ueber⸗
setzung: „Und der HErr sprach: Dieweil hoffärtig sind die Töch⸗
ter Zions und einhergehen emporgereckt die Kehle und blinzelnd
mit den Augen; trippelnden Ganges gehen sie einher und mit
ihren Füßen klirren sie: so wird der Allgewaltige den Scheitel der
Töchter Zions grindig machen; und der HErr wird ihre Scham
entblößen. An jenem Tage wird entfernen der Allgewaltige den
Prunk der Fußspangen und der Stirnbänder und der Halbmonde;
das Ohrgehänge und die Armketten und die Schleier; die Kopf⸗
bunde und die Schrittkettchen und die Gürtel und die Riech⸗
fläschchen und die Amulete; die Siegelringe und die Nasenringe;
die Galakleider und die Aermelröcke und die Umschlagetücher und
die Taschen; die Spiegel und die Hemden und die Turbane und
die Florüberwürfe. Und statt Balsams wird Moder sein und statt
des Gürtels ein Strick und statt des gekräuselten Lockenwerks eine
Glatze und statt des weiten Mantels ein Kittel von Sacktuch und

ein Brandmal statt der Schönheit. Deine Mannen werden durch

das Schwert fallen; und deine Heldenschaft im Kriege. Und es
werden klagen und trauern ihre Thore; und sie ist verödet, sitzt
da zur Erde nieder. Und es werden sieben Weiber Einen Mann
packen an jenem Tage und sagen: unser eigenes Brod wollen wir
essen, und in unser eigenes Gewand uns kleiden; es werde nur
dein Name über uns genannt, nimm weg unsere Schmach.“
Wir wollen uns nun diese israelitischen Modedamen, die da
auf den Straßen Jerusalems einhergingen und die Mode und
Cultur ihrer Zeit an ihrem Leib zur Schau trugen, etwas genauer
Wir bringen hierbei die aufgezählten Modeartikel, die
der Prophet absichtlich durch einander gemengt hat, in die rechte
Ordnung. Die Töchter Jerusalems trugen feines linnenes Unter⸗
zeug, das aus dem fernen Hinduland oder Ostindien importirt war.
Denn Einheimisches allein that es nicht. Die eng anliegenden
Unterkleider waren durch die weiten Tunikas, mit Aermeln ver⸗
sehenen Röcke verdeckt, die wiederum den eigentlichen Galaklei⸗
dern, den kostbaren Staatskleidern zur Unterlage dienten. Diese
Kleiderfülle wurde durch buntgestickte Prachtgürtel zusammen⸗

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