Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. September 1904, Seite 297

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

S Tutperanet

297

eines heiligen Namens Ehre und zu unserm zeitlichen und ewigen
deile. O IEsu! das hilf um deiner Liebe willen. Amen
Nun ist es halb zwölf Uhr Nachts — meine Augen ruhen auf
Deinem Bilde, das vor mir hängt, mein Geist aber weilt bei Dir,
Du liebes Herz. O auch ich darf glauben, daß Du, wenn nicht mehr
wachend, so doch träumend, auch meiner gedenkst.. .. Nur noch
sechs Wochen sind es bis zu dem Tage, an dem wir, will's Gott, der
Verabredung gemäß Hochzeit haben mögen, und dann haben wir ja
Raum und Gelegenheit genug, in treuer Liebe uns einander zu schenken,
zu tragen, zu trösten und Hand in Hand und Herz an Herz mit IEsu,
unserm Geleitsmann, den schmalen Lebensweg zu pilgern, bis er uns
einst ruft zur ewigen Heimath hin, und wir mit ihm dann eingehen zur
vollkommenen Freude und auf ewig dann droben die himmlische Hoch⸗
zeit feiern mit allen Seligen. Das walte Gott in Gnaden!
ö Liebe L., bitte, vergiß auch meiner nicht in deinem Gebete. Bleibe
Deinem Heilande im Glauben treu, dann wirst Du auch Deinem R.
in der Liebe treu bleiben. . .. Ich fühle mich glücklich, Dich meine
liebe Braut nennen zu dürfen, in der freudigen Zuversicht, daß mir
der HErr in Dir ein lieb, treu, fromm Gemahl gegeben hat..

Liebwerthe L.!
Leb wohl, leb wohl im OErrn!
Er sei Dir nimmer fern,
Spät und früh.
Vergiß mein nicht
In seinem Licht,
Und wenn Du suchst sein Angesicht.
In treuer Liebe verharrend

Dein R.

So weit der Brief. Beim Durchlesen desselben kam uns der
Gedanke: Wie so ganz anders würde es doch in vielen Ehen aussehen,
wenn die Brautleute mit einer solchen Gesinnung, wie sie sich in diesem
Briefe offenbart, in den Ehestand träten! In einem solchen Hause
muß wahres Glück, wahre christliche Freude wohnen, denn die Ehe⸗
leute haben ja den HErrn IEsum als ihren Geleitsmann erwählt.
In ihm sind sie mit einander verbunden. Im Glauben an ihn sind
sie Ein Herz und Eine Seele. ö

In einem solchen Hause wohnt aber auch Gottes Wort reichlich.
Es ist das Licht auf dem Lebenswege der Eheleute. Und kommen die
Tage der Trübsal und der Noth, dann schöpfen sie aus diesem Born
himmlischen Trost. Und von ihrem Hausaltare steigen auf die Morgen⸗
und Abendopfer des Gebets.

Auf ein solches Haus kann man gewiß mit Recht das Schriftwort
anwenden: „Siehe da, eine Hütte Gottes bei den Menschen; und er
wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein, und er selbst,
Gott mit ihnen, wird ihr Gott sein“, Offenb. 21, 3.

Das größte Leid.

Dem Kaiser Arcadius war der fromme Bischof Chrysostomus von
Constantinopel (1407) ein Dorn im Auge, weil dieser mit gewaltigem
Ernst die Sünde strafte. Er wünschte, sich einmal gründlich an dem
Bischof rächen zu können. Die Höflinge riethen, ihn zu verbannen,

ihm alle seine Güter zu nehmen, ihn in den Kerker zu werfen, ihn zu
tödten. Endlich sagte einer: „Ach, das ist alles nichts! Denn wo⸗
hin willst du ihn verbannen, wo Gott nicht ist? und wo der ist, da ist
der Bischof zu Hause. Nimmst du ihm seine Habe, so verlieren nur
die Armen; er selbst hat immer genug. Legst du ihn ins Gefängniß,
ich sage dir, der Bischof küßt seine Ketten und ist ein glücklicher Mann.
Wolltest du ihn gar hinrichten lassen, dann würde er ein seliger Be⸗

wohner des Himmels; das wäre also erst recht keine Rache. Es
gibt nur Ein sicheres Mittel, mit dem du dich an dem Bischof rächen
könntest: wenn du ihn zwingen könntest, öffentlich eine Sünde zu
thun, dann wäre es dir gelungen, ihn unglücklich zu machen. Ich
weiß, daß der Mann nichts auf der Welt fürchtet, als nur die Sünde.“

Ein trauriges Bekenntniß.

Dem schottischen Prediger Guthrie bekannte einmal in großer
Seelenangst ein auf dem Sterbebette liegender Mann: „Ich habe keine
einzige Predigt gehört.“ Dr. Guthrie, der doch in diesem Mann
einen regelmäßigen Besucher seiner Kirche kannte, war ob dieser Er⸗
klärung ganz verblüfft und meinte, der Kranke rede irre; er ging auf
die Sache näher ein, fand aber den Kranken bei vollem Bewußtsein
und sich gänzlich klar über das, was er sagte; denn dieser fuhr fort:
„Ich habe wohl die Kirche regelmäßig besucht, aber ich hatte die Ge⸗
wohnheit, sobald Sie mit der Predigt begannen, meine Geschäfte der
vergangenen Woche an meinem Geiste vorüberziehen zu lassen und
Pläne für die kommende Woche zu entwerfen.“ — Ja, die Prediger
sehen es nicht, in welcherlei Gedankengeweben die Seelen mancher
ihrer Zuhörer verflochten sind. Aber der allwissende Herzenskündiger,
der Augen hat wie Feuerflammen, sieht die Gedanken der Menschen⸗
kinder, die seinen Zeugnissen zu lauschen scheinen, und wie manche
verhindern ihn dabei, seine Heilsgedanken an ihnen zu erfüllen!
Solchen wird das Evangelium „ein Geruch des Todes zum Tode“,
2 Cor. 2, 16. „Der Teufel nimmt das Wort von ihrem Herzen, auf
daß sie nicht glauben und selig werden“, Luc. 8, 12. Wie unbe⸗
schreiblich schrecklich!

Sorget nicht.

Gegen die Sorgenkrankheit, die manchen so übel mitspielt, die
Wangen bleicht, am Herzen nagt, die Lebensfreudigkeit raubt, gibt es
ein einfaches Mittel, und das besteht darin, daß man sich klar macht:
Gestern ist vorbei, morgen ist noch nicht da und heute hilft der HErr.
Laß die Vergangenheit dahinten und reiße nicht die alten Wunden auf.
Du kannst nichts ändern noch bessern. Und auch die Zukunft soll dir
keine Sorgen machen. Warum willst du heute bangen vor dem, was
möglicher Weise der morgende Tag bringen wird? Der Heiland sagt:
„Sorget nicht für den andern Morgen, denn der morgende Tag wird
für das Seine sorgen.“ Zu neuer Last bringt er auch neue Kraft und
neue Hülfe. Gestern ist vorbei, morgen ist noch nicht da; wie nahe
gehen nun die Bürden zusammen! Es bleibt nur die kurze Gegenwart
und in ihr der stets gegenwärtige und hülfbereite HErr.

„Die Kinder dieser Welt sind klüger, denn die Kinder des
Lichtes in ihrem Geschlechte.“ Luc. 16, 8.

Da sollten wir lernen, daß, wie ein Geiziger um das Geld und
ein Weltkind um die Nahrung sich annimmt, wir uns auch um das
Ewige so mit Ernst annähmen. Aber wo findest du einen Christen,
der es thut? Der gern eine viertel Meile zur Kirche ginge, daß er
Gottes Wort möge hören, wie ein Kaufmann durch alle Länder reiset,
auf daß er reich werde? Der um Christi willen bereit ist, sich in Ge⸗
fahr zu begeben und zu leiden, wie ein Kaufmann um des zeitlichen
Gewinnes willen sich waget in allerlei Noth und Gefahr? Wo findest
du einen, der sich so freuet, wenn er einen armen Menschen findet, dem

English translation

Not yet translated.