Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. September 1904, Seite 291

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mein letzter Bericht im „Lutheraner“.

8S er „Tutheranetese

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eleganten Herren und Damen sich geberden, wie da Zucht,
m, Anstand mit Füßen getreten wird, wie da Augenlust und
nnenlust cultivirt wird, das ist ja bekannt. Und nun erinnert
Prophet noch an das letzte Ende dieser Culturentwicklung. Er
Undigt den Frauen Jerusalems zunächst ein schweres Geschick,
sie schon in dieser Zeit treffen sollte, nämlich den Verlust der
Männer, Vereinsamung, Verlassenheit. Und wie oft hat sich das
seitdem wiederholt. Wie manche gefeierte Schönheit, die erst in

Sammt und Seide einherrauschte und die Lust der Welt in vol⸗
len Zügen einsog, hat ihre Lebenstage in Armuth, Elend, Ver⸗
ö gessenheit beschlossen! Dereinst aber kommt ein Tag, an welchem
der HErr, der Allgewaltige, alles Hohe auf Erden erniedrigen,
I

an welchem er auch all den bunten Kram der stolzen Frauen durch
nder werfen und dem Feuer des Gerichts übergeben wird.

Ja, Moder, Gestank, der Pfuhl, der mit Feuer und Schwefel

brennt, ewige Schmach und Schande, das ist das schließliche Los
aller Menschenkinder, welche den lebendigen Gott vergessen und
verlassen haben und in der Lust und Herrlichkeit dieser Welt ihren
62 und Himmel suchen.

Die christlichen Frauen aber sollen Gott danken, daß sie von
dem Unflath der Töchter Zions gereinigt sind, Jes. 4, 4.; sie

mögen immerhin „in zierlichem Kleid mit Scham und Zucht sich

schmücken“, 1 Tim. 2, 9., dabei aber nimmer vergessen, was der
Apostel ihnen einschärft: „Welcher Schmuck soll nicht auswendig

sein mit Haarflechten und Goldumhängen oder Kleideranlegen,

sondern der verborgene Mensch des Herzens unverrückt, mit sanf⸗
tem und stillem Geiste, das ist köstlich vor Gott.“ 1 Petr. 3, 3. 4.
G. St.

Aus Berlin.

.
„Lieben Brüder, betet für uns, daß das Wort des HErrn
laufe und gepreiset werde wie bei euch“, mit dieser Bitte schloß
Bald nach dessen Ver⸗
oͤffentlichung schrieb mir ein lieber Freund aus St. Louis: „Wir
ö kommen Ihrer Bitte nach.“ Gewiß ist dieser Freund nicht der

einzige gewesen, der die hiesige Mission in seine Fürbitte einge⸗

schlossen hat. Ohne Zweifel haben viele Glaubensgenossen, als

sie die obige Bitte lasen, sogleich in einem kurzen Seufzer den

gen des großen Hirten der Schafe auf unsere kleine Heerde

erfleht und seitdem des öftern bei der zweiten Bitte unser gedacht.

2— ist nicht vergeblich gewesen. Der treue Gott hat sich trotz un⸗

serer Unwürdigkeit zu uns bekannt und das Werk unserer Hände

gefördert. Als vor fünf Jahren das Predigtamt hier aufgerichtet
wurde, waren es nur 18 Seelen, die der Gemeinde angehörten.
Jetzt ist unsere Zahl auf 68 gestiegen. Dazu kommen 26 Seelen
in Wilhelmsdorf in Pommern, so daß nun 94 theuererkaufte
Seelen durch das Predigtamt bedient werden. Unter diesen 94
ind 44, welche früher theils kirchlich ganz verwahrlost waren,
heils zu den Füßen falscher Propheten saßen.
»Lieben Brüder, betet für uns, daß das Wort des HErrn
aufe und gepreiset werde wie bei euch“, mit dieser Bitte möchte
ch auch jetzt wieder vor die lieben Glaubensgenossen in der Ferne
reter Ich weiß, daß ich keine Fehlbitte thun werde; denn
cher Christ wollte nicht mit Freuden für die Ausbreitung des

Reiches Gottes beten? Ich weiß, daß, wenn dieser Artikel im
„Lutheraner“ erscheint, viele Tausend Brüder und Schwestern
den HErrn inbrünstig anrufen werden, daß er unsere Missions⸗
gemeinde in Berlin segnen wolle. Und das werden sie um so
lieber thun, als ihnen ja die hiesige Mission in besonderer Weise
nahe steht und unsere Gemeinde so recht eigentlich Fleisch von
ihrem Fleisch und Bein von ihrem Bein ist. Ist doch der Unter⸗
zeichnete aus ihrer Mitte hervorgegangen und das hiesige Pre⸗
digtamt durch directe Unterstützungsgelder von ihnen aufgerichtet
und bisher erhalten worden. Darf ich mich aber der herzlichen
Fürbitte vieler Tausend Christen getrösten, so kann ich auch
gewiß sein, daß diese vielen Beter gerne Hand anlegen werden,
damit das, was sie uns wünschen und für uns inbrünstig erflehen,
geschehe. Sie werden gerne ihr Scherflein beitragen, damit dem
Laufen und Wachsen des Wortes des HErrn bei uns der Weg
gebahnt werde. Das gibt mir Freudigkeit, hiermit im Auftrag
meiner Gemeinde allen, die meine erste Bitte gerne erfüllen,
auch die zweite vorzutragen: uns doch behülflich zu sein, ein
Kircheneigenthum zu erwerben.

Unsere Mission hat schon an und für sich einen sehr schweren
Stand. Der Kirchenvater Chrysostomus sagt einmal: „Nichts
ist bei den Menschen so mächtig als die Tyrannei alter Gewohn⸗
heiten.“ „Nichts beunruhigt die Seele so wie das Neue und
Fremde, obgleich Gute.“ Und Luther schreibt in seiner Auslegung
zu 1 Mos. 12, 1.: „Und dennoch ist das viel größer und schwerer“
(als der Verzicht auf Haus, Hof, Geld und Gut), „daß Abraham
sich hat bereden lassen, daß die Religion, darin er aufgewachsen
und von seinen Eltern erzogen war, gottlos, falsch und wider
Gott wäre; wie wir denn erfahren, daß es am schwersten ist, die
zu gewinnen, die in der papistischen Religion, die doch offenbar
gottlos und gotteslästerlich ist, auferzogen sind. Ja, wir selbst,
die wir doch vorlängst des Pabstes Lehre haben fahren lassen,
haben oft viel Mühe und Arbeit, bis wir dieses Elends, welches
durch Gewohnheit zwiefach geworden ist, an uns überwinden.“
In diesen beiden Aussprüchen ist treffend gesagt, was unsere
kirchliche Arbeit in Berlin und überhaupt in Deutschland so schwer
macht. „Die Tyrannei alter Gewohnheiten“, die nach Chry⸗
sostomus das Mächtigste bei dem Menschen ist, ist bei dem
deutschen Volk die Landeskirche, zu welcher sich Vater, Groß⸗
vater und Urgroßvater gehalten haben und in welcher ein jeder
getauft und confirmirt worden ist. Dies Mächtigste bei dem Men⸗
schen zu überwinden, die Leute zu bewegen, um des Gewissens
willen aus der Landeskirche auszutreten, ist keine leichte Aufgabe.
„Das Neue und Fremde, obgleich Gute“, das, wie Chrysostomus
sagt, die Seele am meisten beunruhigt, ist, wie überall in Deutsch⸗
land, so auch in Berlin, unsere Freikirche. Für diese hat man
auch nicht das geringste Verständniß. Von vornherein begegnet
man ihr mit dem größten Mißtrauen. Zu ihrer Verurtheilung
genügt die einfache Thatsache, daß sie nichts mit der Landeskirche
gemein hat. Damit ist erwiesen, daß sie eine Secte ist, und alles
Sectenwesen ist, wie mir eine Dame in einer Gesellschaft ins
Gesicht sagte, im höchsten Grade unsympathisch.

Die Aufgabe unserer Mission ist, die Leute zu überzeugen,
daß die Kirche, in der sie „aufgewachsen und von ihren Eltern
erzogen“ worden sind, von Gottes Wort vielfach abgefallen ist.
Daß sich aber unsere Zuhörer, auch wenn sie seit ihrer Confir⸗
mation vielleicht kaum wieder ihren Fuß in die Landeskirche ge⸗

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